धर्म और संस्कृति के संरक्षण के लिए केवल वर्तमान में कार्य करना पर्याप्त नहीं है, बल्कि अपने इतिहास को खोजना, सहेजना और सुरक्षित रखना भी उतना ही आवश्यक है। यह विचार परम पूज्य मुनि श्री पूज्य सागर जी महाराज ने व्यक्त किए। मुनि श्री पूज्य सागर जी महाराज वर्धमानपुर शोध संस्थान द्वारा संचालित “वर्धमान 2550 प्रकल्प” के ध्वज अवलोकन के अवसर पर उपस्थित जनसमूह को संबोधित कर रहे थे। पढ़िए ओम पाटोदी की विशेष रिपोर्ट…

इंदौर। धर्म और संस्कृति के संरक्षण के लिए केवल वर्तमान में कार्य करना पर्याप्त नहीं है, बल्कि अपने इतिहास को खोजना, सहेजना और सुरक्षित रखना भी उतना ही आवश्यक है। यह विचार परम पूज्य मुनि श्री पूज्य सागर जी महाराज ने व्यक्त किए। मुनि श्री पूज्य सागर जी महाराज वर्धमानपुर शोध संस्थान द्वारा संचालित “वर्धमान 2550 प्रकल्प” के ध्वज अवलोकन के अवसर पर उपस्थित जनसमूह को संबोधित कर रहे थे। उन्होंने कहा कि समाज को अपने इतिहास के प्रति सजग रहना चाहिए और उसे सही रूप में संरक्षित करना चाहिए।

इतिहास के बिना अधूरी है समझ

मुनि श्री ने बताया कि भगवान महावीर ने “जियो और जीने दो” का संदेश उस समय दिया था, जब समाज में अनेक विपरीत मान्यताएं और कुरीतियां विद्यमान थीं। यदि हम इतिहास से उन परिस्थितियों को हटा देंगे, तो न तो भगवान महावीर के महत्व को सही ढंग से समझ पाएंगे और न ही उनके सिद्धांतों की गहराई को समाज तक पहुंचा सकेंगे। उन्होंने स्पष्ट कहा कि इतिहास कभी भी अधूरा नहीं होना चाहिए। उसमें हर पक्ष का उल्लेख आवश्यक है, चाहे वह पक्ष में हो या विरोध में। यदि हम अपने विरोधियों का उल्लेख हटाते हैं, तो हमारी बात की विश्वसनीयता भी कम हो जाती है।

उदाहरणों से समझाया इतिहास का महत्व

मुनि श्री ने उदाहरण देते हुए कहा कि जैसे राम के साथ रावण, भगवान पार्श्वनाथ के साथ कमठ और मध्यकालीन इतिहास में मुगल आक्रांताओं का उल्लेख मिलता है। कुछ लोग इन प्रसंगों को नजरअंदाज करने का प्रयास करते हैं, लेकिन ऐसा करना इतिहास को कमजोर और विकृत बनाना है। उन्होंने कहा कि एक सच्चा और विद्वान इतिहासकार वही होता है, जो सभी पहलुओं को जोड़कर सत्य को सामने लाए। अंत में मुनि श्री ने कहा कि यह ध्वज केवल एक अभियान नहीं, बल्कि संस्कृति और सच्चे इतिहास को जीवित रखने का संकल्प है।

ये भी रहे मौजूद

इस अवसर पर वर्धमानपुर शोध संस्थान से ओम पाटोदी, स्वप्निल जैन, अभय पाटोदी (ज्ञान वर्धनी पाठशाला) तथा श्रीफल जैन न्यूज चैनल की संपादक रेखा जैन उपस्थित रहीं।

प्रथम तीर्थंकर षट्कर्म उपदेशक 1008 श्री आदिनाथ भगवान की जयंती के उपलक्ष्य में इंदौर में 12 मार्च से 30 मार्च तक प्रतिदिन शाम 7 बजे से विभिन्न धार्मिक कार्यक्रम आयोजित किए जाएंगे। कार्यक्रमों का आयोजन श्री दिगम्बर जैन पंचबालयति मंदिर, ए.बी. रोड, इंदौर में किया जाएगा। कार्यक्रम में अंतर्मुखी मुनि श्री पूज्य सागर जी महाराज का सानिध्य रहेगा। पढ़िए यह विशेष रिपोर्ट…

इंदौर। प्रथम तीर्थंकर षट्कर्म उपदेशक 1008 श्री आदिनाथ भगवान की जयंती के उपलक्ष्य में इंदौर में 12 मार्च से 30 मार्च तक प्रतिदिन शाम 7 बजे से विभिन्न धार्मिक कार्यक्रम आयोजित किए जाएंगे। कार्यक्रमों का आयोजन श्री दिगम्बर जैन पंचबालयति मंदिर, ए.बी. रोड, इंदौर में किया जाएगा। कार्यक्रम मुनि श्री पूज्यसागर जी महाराज के परम सान्निध्य में आयोजित होगा। इस अवसर पर अभिषेक, शांतिधारा, प्रवचन, भक्तामर आराधना तथा भजन संध्या जैसे धार्मिक कार्यक्रम होंगे। आयोजन के अंत में श्रद्धालुओं के लिए वात्सल्य भोज का भी आयोजन किया जाएगा।

स्वर्ण रथ यात्रा से होगी शुरुआत

कार्यक्रम के मुख्य सूत्रधार ब्रह्मचारी जिनेश जैन ने बताया कि 12 मार्च, गुरुवार को सुबह 8 बजे स्वर्ण रथ यात्रा निकाली जाएगी। यह रथ यात्रा तुलसीनगर जैन मंदिर से प्रारंभ होकर महालक्ष्मी नगर जैन मंदिर होते हुए पंचबालयति मंदिर पहुंचेगी। इसी दिन स्कीम नंबर 78 से भी स्वर्ण रथ यात्रा पंचबालयति मंदिर तक निकाली जाएगी। कार्यक्रम में संत शिरोमणि आचार्यश्री विद्यासागरजी महाराज का स्मरण करते हुए श्रद्धांजलि अर्पित की जाएगी। कार्यक्रम को सफल बनाने के लिए धर्मानुरागी बंधुओं से इष्ट मित्रों सहित उपस्थित होकर पुण्य लाभ अर्जित करने का आह्वान किया गया है।

इनका रहेगा संयोजक

स्वर्ण रथ के सारथी नवीन गौधा, हर्ष तृप्ति जैन (शाश्वत ग्रुप), आर. के. जैन, वीरेन्द्र चंद्रकांता, वियान और वानिका हैं। इस आयोजन में श्री दि. जैन पंचबालयति पारमार्थिक एवं धार्मिक ट्रस्ट, श्री दि. जैन मंदिर सुखलिया, श्री आदिनाथ दि. जैन मंदिर कुमेढ़ी, श्री दि. जैन रेक्टिरेंज प्रतिभास्थली, श्री दि. जैन मंदिर बजरंग नगर, श्री नंदानगर दि. जैन मंदिर, श्री दि. जैन मंदिर सेठवाल समाज, श्री पद्मप्रभु चैत्यालय नन्दानगर, श्री दि. जैन मंदिर परदेशीपुरा, श्री दि. जैन मंदिर क्लर्क कॉलोनी, इंदौर, श्री दि. जैन मंदिर गौरीनगर, दि. जैन मंदिर भागीरथपुरा, श्री दि. जैन मंदिर पाटनीपुरा, श्री दि. जैन मंदिर न्यू देवास रोड, श्री दि. जैन मंदिर स्नेहलतागंज, श्री दि. जैन मंदिर एलआईजी, श्री शांतिनाथ मंदिर जावरा वाला, श्री पार्श्वनाथ मंदिर विजयनगर, स्कीम 78 नया एवं पुराना मंदिर, श्री दि. जैन मंदिर सेटेलाइट, श्री पार्श्वनाथ दिगम्बर जैन मंदिर सिंगापुर टाउनशिप ब्रिटिश पार्क फेस-1, श्री दि. जैन मंदिर शिखर जी ड्रीम, श्री दि. जैन मंदिर विस्तारा, दि. जैन मंदिर महालक्ष्मी नगर, श्री दि. जैन मंदिर तुलसीनगर, श्री पार्श्वनाथ दिगम्बर जैन एम्पायर मेट्रो बायपास इंदौर और श्री दिगम्बर जैन मंदिर द एड्रेस सहित कई संस्थाओं का सहयोग रहेगा।

कार्यक्रम का आयोजन पूर्वात्तर क्षेत्र एवं समस्त इंदौर नगर के सहयोग से किया जा रहा है।

इंदौर के परिवहन नगर में मुनि श्री पूज्य सागर महाराज का पिच्छी परिवर्तन समारोह भव्य शोभायात्रा और श्रद्धामय वातावरण में सम्पन्न हुआ। समारोह में समाजजनों की सक्रिय भागीदारी और मुनि श्री का प्रेरक प्रवचन आकर्षण का केंद्र रहा। पढ़िए श्रीफल साथी प्रीतम लखवाल की यह विशेष रिपोर्ट..…

इंदौर। दिगंबर जैन परिवहन नगर में अंतर्मुखी मुनि श्री पूज्य सागर महाराज का पिच्छी परिवर्तन समारोह श्रद्धा और भव्यता के साथ सम्पन्न हुआ। समारोह से पूर्व आठ सुसज्जित बग्गियों के साथ भव्य शोभायात्रा निकाली गई, जिसने पूरे क्षेत्र को धर्ममय बना दिया।

पहली बग्गी में रेखा संजय जैन एवं जितेंद्र मोनिका जैन पिच्छी लेकर विराजमान रहे।

मंगलाचरण व सांस्कृतिक प्रस्तुतियाँ

सभा का शुभारंभ मंगलाचरण से हुआ। निधि जैन, अंकुरि जैन, मीनल जैन एवं श्रद्धा जैन ने भावपूर्ण नृत्य प्रस्तुत कर वातावरण को भक्तिमय बना दिया।

अन्नू जैन ने चातुर्मास के चार महीनों के महत्व को कविता के माध्यम से सरल और प्रभावशाली ढंग से प्रस्तुत किया।

दीप प्रज्ज्वलन और पाद प्रक्षालन

दीप प्रज्ज्वलन संदीप जैन, सुशील पंड्या, डॉ. अनुपम जैन, सेवानिवृत्त डीएसपी डी.के. जैन एवं समाज अध्यक्ष नवनीत जैन द्वारा किया गया।

मुनि श्री का पाद प्रक्षालन अमित कासलीवाल, नवीन गोधा, सोमचंद जैन, कैलाश वेद, संजय पापड़ीवाल, संजय बड़जात्या, पवन पाटोदी एवं रितेश पाटनी ने किया।

पिच्छी परिवर्तन का पावन क्षण

मुनि श्री ने अपनी पुरानी पिच्छी वर्धित सोनल जैन परिवार को प्रदान की। नई पिच्छी अभिषेक जैन, रोहित जैन, सम्यक जैन, लवीश जैन, निधि जैन एवं समाज की ओर से भेंट की गई। यह क्षण उपस्थित जनसमूह के लिए अत्यंत भावुक और स्मरणीय रहा।

आत्मीय अभिव्यक्ति

रोहित–मीनल, अभिषेक–श्रद्धा, वर्णित–सोनल, लवीश–अंकुरी, सम्यक एवं निधि सहित युवाओं ने प्राचीन पद्धति के अनुसार तैयार किया गया पत्र प्रस्तुत किया। इस पत्र में मुनिश्री और युवाओं के बीच बीते पाँच महीनों के आत्मीय संबंधों का भावपूर्ण वर्णन कविता के माध्यम से किया गया।

सम्मान-अभिनंदन

समाज की ओर से सौधर्म इन्द्र कमलेश-टीना जैन का स्वागत किया गया। सिद्धचक्र विधान के मुख्य पुण्याजक चंद्रकांता जैन, जितेंद्र-मोनिका जैन एवं संदीप जैन का सम्मान किया गया। वहीं विधान के मुख्य स्तंभ नरेंद्र वेद, नकुल पाटोदी, तल्लीन बड़जात्या तथा केसरिया कैटरर्स का शब्दों से अभिनंदन किया गया।

मुनि श्री का सारगर्भित प्रवचन

प्रवचन में मुनि श्री ने कहा कि धर्म को पंथ और संतों में बांटने के बजाय यह समझना चाहिए कि जो संत नग्न अवस्था में पिच्छी और कमंडल धारण करता है, वह श्रद्धा का अधिकारी है।

उन्होंने कहा कि पंचम काल में जहां श्रावकों की क्रियाओं में शिथिलता आई है, वहीं मुनियों के उत्तर गुणों पर भी प्रभाव पड़ा है, लेकिन 28 मूल गुणों का पालन प्रत्येक दिगंबर साधु करता है।

मुनि श्री ने युवाओं से पंथवाद से दूर रहकर स्वयं और समाज के उत्थान हेतु कार्य करने का आह्वान किया।

समापन व आभार

कार्यक्रम में प्रकाश जैन, विमल झांझरी, सुदर्शन जटाले, विकास जैन, विनोद शोभा जैन, रितेश पिंकी कासलीवाल, हितेश नयना कासलीवाल, नीलेश जैन, अमित दबाडे, दिलीप दबाड़े, संजय जैन, शिरीष जैन, दीपक जैन, अखिलेश कासलीवाल, राजू मोदी, मुकेश जैन, प्रेमसिंग जैन, नीलेश प्रतिभा जैन सहित कई समाज श्रेष्ठी उपस्थित रहे।

कार्यक्रम में आए अतिथियों का स्वागत पूज्य वर्षायोग समिति एवं परिवहन नगर जैन समाज द्वारा किया गया।

संचालन श्रेष्ठी जैन एवं मीनल जैन ने किया, जबकि आभार प्रदर्शन समाज अध्यक्ष नवनीत जैन ने व्यक्त किया।

जहाँ मुनि चरण रखते हैं, वहाँ धर्म केवल बोला नहीं जाता—जीया जाता है।

प्रतिवर्ष श्रावण शुक्ल पूर्णिमा को रक्षाबंधन अत्यंत प्राचीन पर्व है। इसकी परम्परा अठारहवें तीर्थंकर अरहनाथ के तीर्थ से महामुनि विष्णुकुमार के निमित्त से प्रारंभ हुई है। रक्षा बंधन पर हममें जो करूणाभाव है वह तन-मन धन से अभिव्यक्त हो। यह एक दिन के लिए नहीं, सदैव के लिए हमारा स्वभाव बन जाय, ऐसी भावना भाना चाहिए। पढ़िए अंतर्मुखी मुनि पूज्य सागर की डायरी से यह विशेष आलेख, प्रस्तुति रेखा संजय जैन…

प्रतिवर्ष श्रावण शुक्ल पूर्णिमा को रक्षाबंधन अत्यंत प्राचीन पर्व है। इसकी परम्परा अठारहवें तीर्थंकर अरहनाथ के तीर्थ से महामुनि विष्णुकुमार के निमित्त से प्रारंभ हुई है। इस पर्व की पौराणिक कथा इस प्रकार है…

उज्जैनी नगरी में राजा श्रीवर्मा राज्य करते थे उनके बलि, नामुचि, बृहस्पति और प्रह्लाद आदि चार मंत्री थे। उनको धर्म पर श्रद्धा नहीं थी। एक बार उस नगरी में आचार्य श्री अकम्पन जी महाराज का 700 मुनियों के संघ सहित का आगमन हुआ। राजा भी उनके मंत्री के साथ गए और मुनियों को वंदन किया। मुनि तो ध्यान में लीन मौन थे। राजा उनकी शांति और तप को देखकर बहुत प्रभावित हुआ, पर मंत्री कहने लगे -‘महाराज ! इन जैन मुनियों को कोई ज्ञान नहीं है इसीलिए मौन रहने का ढोंग कर रहे हैं’ इस प्रकार निंदा करते हुए राजा और मंत्री वापस आ रहे थे। तभी यह बात श्री श्रुतसागर जी नाम के मुनिश्री ने सुन ली , उन्हें मुनि संघ की निंदा सहन नहीं हुई इसलिए उन्होंने मंत्रियों के साथ वाद-विवाद किया और उन्हें चुप कर दिया।

राजा के सामने अपमान जानकार वह मंत्री रात में मुनि को मारने गए, पर जैसे ही उन्होंने तलवार उठाई उनका हाथ खड़ा ही रह गया। नगर देवी ने उन सबको उसी अवस्था में कील(जड़) कर दिया। सुबह सब लोगों ने देखा और राजा ने उन्हें राज्य से बाहर कर दिया।

यहां से निकाले गए ये चार मंत्री हस्तिनापुर के राजा पद्मराय की शरण में गए। पद्मराय के भाई जैन मुनि थे – उनका नाम विष्णु कुमार था। हस्तिनापुर के राजा का शत्रु सिंहरथ नाम का राजा था, जिस पर पद्मराय राजा जीत हासिल ही नहीं कर पा रहे थे। तब बलि मंत्री की युक्ति से उन्हें विजय प्राप्त हुई और उन्होंने मंत्री से इनाम मांगने को कहा, पर मंत्री ने कहा – जब आवश्यकता पड़ेगी तब मांग लूंगा। इधर आचार्य श्रीअकम्पन जी महाराज 700 मुनियों के संघ सहित विहार करते हुए हस्तिनापुर पहुंचे। उनको देखकर मंत्रियों का बैर जागा और उन्होंने उन्हें मारने की योजना बनायी।

मौका पाते ही बलि ने राजा से अपना इनाम मांग लिया…

मंत्री ने कहा – ‘महाराज हमें यज्ञ करना है इसलिए आप हमें सात दिन के लिए राज्य सौप दें। राजा ने वचनबद्धता के कारण राज्य सौंप दिया। चारों मंत्रियों ने मुनि संघ के चारों ओर पशु, हड्डी, मांस, चमड़ी के ढेर लगा दिए फिर और उसमें आग लगा दी। मुनिवरों पर घोर उपसर्ग हुआ। बलि के अत्याचार से सब जगह हा-हाकार मच गया था और लोगों ने यह प्रतिज्ञा कर ली थी कि जब मुनियों का संकट दूर होगा तो उन्हें आहार कराकर ही भोजन ग्रहण करेंगे।

यह बात विष्णुकुमार मुनि को पता चली। वह हस्तिनापुर गए और एक ब्राह्मण पंडित का रूप धारण कर लिया और बलि राजा के सामने उत्तमोत्तम श्लोक बोलने लगे। बलि राजा पंडित से बहुत खुश हुआ और इच्छित वर मांगने को कहा-विष्णुकुमार ने तीन पग जमीन मांगी। विष्णुकुमार ने विराट रूप धारण किया और एक पग सुमेरु पर्वत पर रखा और दूसरा मानुषोत्तर पर्वत पर रखा और बलि राजा से कहा – ‘बोल अब तीसरा पग कहां रखूं ?’

तीसरा पग रखने की जगह दे नहीं तो तेरे सिर पर रखकर तुझे पाताल में उतार दूंगा’। चारों ओर खलबली मच गयी। देवों और मनुष्यों ने विष्णुकुमार मुनि को विक्रिया समेटने के लिए कहा- राजा बने बलि सहित चारों मंत्रियों ने भी क्षमा मांगी। विष्णुकुमार मुनि ने मुनिसंघ पर किए गए उपसर्ग को दूर करवाया और अहिंसा पूर्वक धर्म का स्वरूप समझाया। इस प्रकार 700 जैन मुनियों की रक्षा हुई।

हजारों श्रावक ने 700 मुनियों की वैयावृति की और बलि आदि मंत्री ने मुनिराजों से क्षमा मांगी। जिस दिन यह घटना घटी, वह श्रावण सुदी पूर्णिमा थी। इस दिन 700 मुनियों का उपसर्ग दूर हुआ और उनकी रक्षा हुई, अतः वह दिन रक्षा पर्व के नाम से प्रसिद्ध हुआ। संकट दूर होने पर सब लोगों ने दूध की सेवियों का हल्का भोजन तैयार किया क्योंकि मुनि कई दिन के उपवासे थे। मुनि केवल सात सौ थे अतः वे केवल सात सौ घरों पर ही आहार ले सकते थे। इसलिए शेष घरों में उनकी प्रतिकृति बनाकर और उसे आहार देकर प्रतिज्ञा पूरी की गई। सबने परस्पर में रक्षा करने का बंधन बांधा, जिसकी स्वीकृति त्योहार के रूप में अब तक चली आ रही है। दीवारों पर जो चित्र रचना इस दिन की जाती है, उसे सौन कहा जाता है। यह सौन शब्द श्रमण शब्द का अपभ्रंश माना गया है। श्रमण शब्द प्राचीन काल में जैन साधु का सूचक था। वास्तव में कर्मों से न बंधकर मूल स्वरूप की रक्षा करना ही ‘रक्षा-बंधन ‘ है।

तभी होगा पर्व मनाना सार्थक

विष्णुकुमार मुनि ने बंधन को अपनाया। अपने पद को छोड़कर मुनियों की रक्षार्थ गए। ऐसा करने में उनका प्रयोजन धर्म प्रभावना और वात्सल्य था। रक्षा के लिए जो बंधन है, वह सभी के लिए मुक्ति का कारण है। बाहर से मधुर और भीतर से कटाक्ष, ऐसा रक्षा बंधन नहीं होना चाहिए। हमारे द्वारा सम्पादित कार्य बाहर और भीतर से एक समान होना चाहिए। रक्षा बंधन को सच्चे अर्थों में मनाना है तो बाहर और भीतर से एक समान हों। मन में करूणा का भाव जागृत करें, अनुकम्पा, दया और वात्सल्य का अवलम्बन लें… तभी यह सार्थक होगा। रक्षा बंधन पर हममें जो करूणाभाव है वह तन-मन धन से अभिव्यक्त हो। यह एक दिन के लिए नहीं, सदैव के लिए हमारा स्वभाव बन जाय, ऐसी भावना भाना चाहिए। सत्वेषु मैत्री-प्राणी मात्र के प्रति मित्रता का भाव हमारे जीवन में उतरना चाहिए। तभी हमारा यह पर्व मनाना सार्थक है।

सुहाग दशमी पर्व के उपलक्ष में राष्ट्रीय खंडेलवाल सरावगी दिगंबर जैन महिला संगठन ने मेहंदी एवं धारणा समारोह का आयोजन किया। इस समारोह में सदस्यों को मेहंदी लगाई गई एवं 16 श्रृंगार प्रतियोगिता का आयोजन भी हुआ। मुनि पूज्य सागर महाराज और आर्यिका सुनयमति माताजी ने सुहाग दशमी का महत्व बताया। पढ़िए यह रिपोर्ट…

इंदौर। सुहाग दशमी पर्व के उपलक्ष में राष्ट्रीय खंडेलवाल सरावगी दिगंबर जैन महिला संगठन ने मेहंदी एवं धारणा समारोह का आयोजन किया। राष्ट्रीय खंडेलवाल सरावगी दिगंबर जैन महिला संगठन की मीडिया प्रभारी रुचि चोविश्या जैन ने बताया कि इस समारोह में सदस्यों को मेहंदी लगाई गई एवं 16 श्रृंगार प्रतियोगिता का आयोजन भी हुआ। समारोह की मुख्य अतिथि चंदनबाला मुकेश पाटोदी, विशिष्ट अतिथि आशा अशोक बड़जात्या, पुष्पा कटारिया, प्रभा हेमंत गंगवाल एवं उपहार के प्रायोजक मोनिका पंकज अजमेरा रहीं।

इस कार्यक्रम में स्वल्पाहार ,तंबोला के पश्चात सुस्वादु भोजन भी सभी अतिथियों को दिया गया। देश भक्ति गाने पर प्रस्तुति हुई । इसके साथ ही मुनि श्री पूज्य सागर जी महाराज एवं आर्यिका सुनयमती माताजी ने सुहाग दशमी पर्व का महत्व बताते हुए विशेष उद्बोधन दिया।

कार्यक्रम की संयोजिका नमिता कासलीवाल, ज्योति सेठी, शेफाली गंगवाल ,श्वेता सोनी, डोली झांझरी, प्रीति मोदी, किरण बड़जात्या, अंजू सेठी, श्वेता सेठी, सरिता काला, मनोरमा अजमेरा, प्रभा गंगवाल, दीपाली बज, अर्पिता गोधा, मधु सेठी, नीलम गोधा, किरण कासलीवाल, सोनल पहाड़िया, किरण अजमेरा, मोनिका काला, दीपिका गंगवाल, संगीता पटौदी, मनोरमा, अन्नू, ट्विंकल, नेहा गोधा, अंतिम गंगवाल, बबीता लुहाड़िया, रेखा बाकलीवाल, कल्पना बाकलीवाल, परामर्शदाता उषा पाटनी रही। इस अवसर पर संस्था के संस्थापक संदीप शीतल पहाड़िया ने कहा कि इस तरह के आयोजन का एक लक्ष्य महिलाओं को अपनी संस्कृति के प्रति जागरूक करना भी है।

समारोह में संतोष सुभाष वेद का अनवरत 64वां उपवास होने पर उनका भी सम्मान किया गया। कार्यक्रम में निर्णायक मंडल श्वेता सोनी, मोनिका अजमेरा, रुचि चोविश्या जैन(मीडिया प्रभारी ) ने 16 श्रृंगार प्रतियोगिता की विजेताओं की घोषणा की। कार्यक्रम का विशेष प्रसारण आदिनाथ चैनल पर किया जाएगा।

आर्थिक दृष्टि से कमजोर दिगंबर एवं श्वेतांबर जैन जरूरतमंद परिवार के बच्चों को दिगंबर जैन आम समाज संगठन (श्री इंदर वीणा सेठी) एवं आईकॉन एजुकेशन सोसाइटी (अक्षय कांतिलाल बम) द्वारा संयुक्त रूप से शिक्षा सहायता योजना के अंतर्गत रविवार को मोदी जी की नसियां, बड़ा गणपति में कक्षा केजी से लेकर कॉलेज में हायर एजुकेशन लेने वाले 600 से अधिक विद्यार्थियों को लगभग 28 लाख रुपए की सहायता राशि उनके स्कूल कॉलेज के नाम चेक द्वारा वितरित की गई। पढ़िए राजेश जैन दद्दू की रिपोर्ट…

इंदौर। आर्थिक दृष्टि से कमजोर दिगंबर एवं श्वेतांबर जैन जरूरतमंद परिवार के बच्चों को दिगंबर जैन आम समाज संगठन (श्री इंदर वीणा सेठी) एवं आईकॉन एजुकेशन सोसाइटी (अक्षय कांतिलाल बम) द्वारा संयुक्त रूप से शिक्षा सहायता योजना के अंतर्गत रविवार को मोदी जी की नसियां, बड़ा गणपति में कक्षा केजी से लेकर कॉलेज में हायर एजुकेशन लेने वाले 600 से अधिक विद्यार्थियों को उनके अभिभावकों एवं दिगंबर एवं श्वेतांबर जैन समाज के अति विशिष्ट व्यक्तियों की उपस्थिति में लगभग 28 लाख रुपए की सहायता राशि उनके स्कूल कॉलेज के नाम चेक द्वारा वितरित की गई। कार्यक्रम परम पूज्य आचार्य विहर्षसागर जी महाराज ससंघ एवं अंतर्मुखी मुनि श्री पूज्य सागर जी महाराज, श्री कमल मुनि जी महाराज ससंघ के सानिध्य में हुआ। इस अवसर पर उपस्थित आचार्य श्री सहित सभी मुनि भगवंतों ने योजना की सराहना करते हुए आयोजकों को बधाई एवं लाभान्वित बच्चों को आशीर्वाद दिया।

आज एकता की है आवश्यकता

इस दौरान आचार्य विहर्षसागर जी महाराज ने समारोह को संबोधित करते हुए सभी से आह्वान किया कि दिगंबर एवं श्वेतांबर का भेद मिटाकर समाज एकता के साथ हिल-मिल कर रहें। आज एकता की आवश्यकता है, संतवाद-पंथवाद की नहीं‌। आपने विद्यार्थी गणों को भी धर्म की राह पर चलते हुए पढ़-लिख कर अपने अंदर कुछ बनने का जुनून पैदा करने और मन लगाकर पढ़ते हुए सफलता प्राप्त करने के साथ समाज एवं परिवार का नाम रोशन करने की प्रेरणा दी।

आचार्य श्री ने आयोजकों को यह प्रेरणा भी दी कि जिन बच्चों में जो प्रतिभा है, उस अनुरूप उनके शिक्षण प्रशिक्षण की निशुल्क व्यवस्था भी की जाए ताकि वे प्रशिक्षित होकर अपना रोजगार स्थापित कर अपने पैरों पर खड़े हो सकें। आचार्यश्री सहित सभी मुनि भगवंतों ने समाज जनों को यह संकल्प भी दिलाया कि वह अब हमेशा अपने नाम के साथ जैन अनिवार्य रूप से लिखेंगे, गोत्र और सरनेम नहीं ताकि जनगणना होने पर शासन के रिकॉर्ड में जैनों की सही जनसंख्या दर्ज हो सके। अक्षय बम ने भी समारोह को संबोधित किया। प्रारंभ में चित्र अनावरण एवं दीप प्रज्वलन अशोक मेहता, नरेंद्र वेद्, डी के जैन, नकुल पाटोदी ने किया। आईकॉन सोसाइटी के प्रमुख कांतिलाल बम ने संस्था की कार्यप्रणाली और गतिविधियों की जानकारी दी। समारोह में पूर्व कुलपति डॉक्टर नरेंद्र धाकड़, निर्मल कासलीवाल, इंटरनेशनल एसोसिएशन ऑफ जैन फोरम के अशोक मेहता, प्रकाश भटेवरा, आशीष मेहता, डॉक्टर जैनेंद्र जैन आदि विशिष्ट जन उपस्थित थे। संचालन चिराग जैन ने किया एवं आभार इंदर सेठी ने व्यक्त किया।

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श्रीफल जैन न्यूज परिवार की ओर से आयोजित धार्मिक श्रीफल प्रतियोगिता-1 के विजेताओं की घोषणा मंगलवार को अंतर्मुखी मुनि श्री पू्ज्यसागर जी महाराज के मुखारविंद से जूम मीटिंग के जरिए मंगलवार को की गई। इसमें प्रथम अमृता नीलेश जैन ,गारला (तेलांगना), द्वितीय श्रद्धा आशीष जैन,रतलाम
और तृतीय मालिनी जैन, दिल्ली रहीं। इनके अलावा 15 अन्य विजेताओं को सांत्वना पुरस्कार भी दिए गए।

धरियावद। श्रीफल जैन न्यूज परिवार की ओर से आयोजित धार्मिक श्रीफल प्रतियोगिता-1 के विजेताओं की घोषणा मंगलवार को अंतर्मुखी मुनि श्री पू्ज्यसागर जी महाराज के मुखारविंद से जूम मीटिंग के जरिए मंगलवार को की गई। प्रतियोगिता मुनि श्री के पिछले चातुर्मास में सितंबर माह में शुरू की गई थी। प्रतियोगिता के लिए श्रावकों को धार्मिक पुस्तक और प्रश्नपत्र भेजे गए थे। कुल 349 श्रावकों ने पुस्तक मंगाई और 312 ने प्रश्नपत्र भरकर वापस भेजा था। इसमें 184 श्रावकों ने सभी प्रश्नों के सही जवाब दिए। प्रतियोगिता में कुल 151 प्रश्न पूछे गए लेकिन चार प्रश्न सही न होने के कारण उन्हें हटा दिया गया था। प्रथम, द्वितीय और तृतीय पुरस्कार विजेताओं को क्रमशः 11000 रुपए, 7000 रुपए और 5000 रुपए की राशि प्रदान की गई। इसके अलावा 15 श्रावकों को सांत्वना पुरस्कार के रूप में 500 रुपए प्रदान किए गए हैं। पुस्तिका प्रकाशन किरण महेन्द्र वगेरिया, प्रतापगढ़ (राज.) और नूतन संजय वगेरिया, प्रतापगढ़ (राज.) के सौजन्य से किया गया था। प्रतियोगिता की संयोजक प्रियंका संजय सेठी, किशनगढ़, तुष्टि कीर्तेश जैन, घाटोल रहीं। प्रतियोगिता अंतर्मुखी मुनि पूज्य सागर महाराज एवं क्षुल्लक अनुश्रमण सागर जी के निर्देशन में प्रारंभ की गई थी। निर्देशन जगतगुरु कर्मयोगी स्वतिश्री चारुकीर्ति भट्टारक स्वामी जी का रहा।

ये रहे विजेता

सांत्वना पुरस्कार विजेता 

जैन धर्म की कठिन तपस्या का एक अनिवार्य हिस्सा और मूलगुण है केशलोंच। जैन साधु अपने आत्मसौंदर्य को बढ़ाने के लिए कठिन साधना करते हैं। जैन संत जब अपने हाथों से घास- फूस की तरह सिर, दाढ़ी व मूंछ के बाल को आसानी से उखाड़ देते हैं तो यह पल देखते ही कई श्रद्धालु भाव विभोर हो जाते हैं। इस कठिन तपस्या के जरिए जैन साधु में शरीर की सुंदरता का मोह खत्म हो जाता है। जैन साधु जब केशलोंच करते है तो आत्मा की सुंदरता कई गुना बढ़ जाती है। यहीं से संत का संतत्व निखरकर कुंदन बनता है। ऐसा नहीं है कि अपने हाथों से सिर के बाल, मूंछ और दाढ़ी के बाल तोड़ना एक बार की विधि हो। साल में तीन से चार बार केशलोंच की परम्परा होती है। जैन संत अहिंसा व्रतों के पालन के साथ ही शरीर से राग भाव को भी हटाते है।

दो से चार माह में एक बार केशलोंच

दिगंबर जैन संत एक केशलोंच करने के बाद दूसरा केशलोंच दो माह व अधिकतम चार माह में करते हैं। यानी केश के बड़े होते ही वह लोंच कर देते हैं। जैन संतों की तपस्या का यह अनिवार्य हिस्सा है। दीक्षा लेने के बाद हर साधु को इस कठिन तपस्या से गुजरना होता है। केशलोंच करने के पीछे एक कारण यह भी है कि साधु किसी पर अवलंबित नहीं होते हैं। वह स्वावलंबी होते हैॆ। साधु शरीर की सुंदरता को नष्ट करने और अहिंसा धर्म का पालन करने के लिए केशलोंच करते है। लेकिन जब यह केशलोंच करते है तो इनके चेहरे पर मुस्कुराहट देखने को मिलती है। वहीं दूसरी तरफ श्रद्धालुओं का चेहरा भाव विभोर हो जाता है। बालों को उखाड़ते समय संत को उफ तक करने की इजाजत नहीं है। जैन संत का केशलोंच कार्यक्रम कई बार तो पहले से ही निर्धारित होता है, लेकिन कई साधु इसे आकस्मिक भी करते हैं। साधु संत के केशलोंच कार्यक्रम को देखने के लिए दूर दूर से श्रद्धालु पहुंचते हैं।

कंडे की राख का उपयोग

जैन साधु सिर, दाढ़ी व मूंछ के बालों को निकालते समय कंडे की राख का उपयोग करते हैं ताकि खून निकलने पर रोग न फैले। पसीने के दौरान हाथ फिसल न जाए। केशलोंच करने के दौरान बालों को हाथों से खींचकर निकाला जाता है। अपने हाथों से बालों को उखाड़कर दिगंबर जैन संत इस बात का परिचय देते हैं कि जैन धर्म कहने का नहीं, सहने का धर्म है।

जीवों के कष्ट पहुंचने का प्रायश्चित भी

बालों को उखाड़ने से बालों में होने वाले जीवों का जो घात हुआ है। उन्हें जो कष्ट हुआ है, उसका प्रायश्चित भी संत करते हैं। आचार्य, उपाध्याय व साधु केशलोंच के दिन उपवास रहते हैं। इस दिन अन्न व जल का ग्रहण नहीं करते हैं। कई साधु केशलोंच के दिन मौन भी रखते हैं।

उत्कृष्ट साधना शक्ति का परीक्षण
श्री महावीर भगवान कहते हैं कि हाथों से बालों
को उखाड़ना शरीर को कष्ट देना नहीं है। बल्कि
यह तो शरीर की उत्कृष्ट साधना शक्ति का परीक्षण
है। साधना शक्ति के परीक्षण में तकलीफ का
अनुभव होता ही नहीं है। इससे तो कर्मों की
 निर्जरा होती है। केशलोंच तपस्या का अनिवार्य
हिस्सा है। जैन संत जिस दिन केशलोंच की
प्रक्रिया करते है उस दिन निराहार रहते है और
 प्रायश्चित भी लेते हैं। चूंकि जैन संत न तो
अपने पास कैंची रखते हैं और न ही अपने
साथ ब्लेड। और नाई को देने के लिए पैसे भी
नहीं रखते हैं। सिर्फ कमंडल और पिच्छी के
अलावा जैन संतों के पास कुछ नहीं होता।
इसलिए मुनि व्रतों के पालन के लिए संत स्वयं
 अपने हाथों से एक एक केश को निकालते है।
 ताकि अहिंसा व्रत का पालन हो।
-मुनि पूज्य सागर महाराज

आज जो स्थिति आदिवासियों की है, उसके जिम्मेदार कुछ हम हैं तो कुछ वह स्वयं। हमने उन्हें नौकरियों की योजनाओं और पैसे का लालच देकर बेवजह ही उनमें हीनता की भावना भर दी है। अपनी दयनीय हालत के लिए वह इसलिए जिम्मेदार हैं कि वे नौकरियों के चक्कर में अपने पारंपरिक धंधे को छोड़कर शहरों की ओर पलायन कर रहे हैं। ऐसे में हमें अपने जीवन के लिए उपयोगी वस्तुओं को अन्य देशों से मंगवाना पड़ रहा है। आदिवासियों की स्थिति आज इतनी खराब है कि वे पेट भरने अथवा अपना घर चलाने के लिए अपने ही बच्चों को बेच दे रहे हैं। मात्र 8-10 वर्ष की उम्र वाली बच्चियों को काम करने के लिए दूसरे राज्यों में भेजना भी उनकी मजबूरियों में शुमार है। वहां ऐसी बच्चियों के साथ होने वाली घटनाएं अखबारों की सुर्खियां बनती हैं। केंद्र और राज्य सरकारें प्रतिवर्ष कई हजारों करोड़ का बजट आवंटित करती हैं। यह आवंटन सभी दलितों और आदिवासियों के लिए मातृत्व लाभ और बुनियादी आय सुरक्षा सहित सार्वभौमिक बुनियादी स्वास्थ्य सेवा तक पहुंच की गारंटी देता है, पर लाभ कितना और किसको मिला है? दलित मानवाधिकारों पर राष्ट्रीय अभियान (एनसीडीएचआर) के अनुसार 15 से 34 आयु वर्ग में दलित और आदिवासी समुदायों की युवा आबादी 35 और 23.8 फीसद है। ये युवा कम कौशल योग्यता के साथ ही अत्यधिक गरीबी में रहते हैं। वे भारत में असंगठित कामकाजी क्षेत्र का बड़ा हिस्सा हैं और देश के 92 फीसद कार्यबल का गठन करते हैं, फिर भी रोजमर्रा की वस्तुओं तक उनकी पहुंच नहीं है। आज भी कई गांवों में बिजली, पानी और सड़क तक नहीं है और बिना इलाज के ही आदिवासी मौत को प्राप्त हो रहे हैं। वे भूत-प्रेत के नाम पर छोटे बच्चों के शरीर को गर्म लोहे की छड़ से दगवाते हैं। भोपों के पास जाकर शारीरिक बीमारी का इलाज करवा रहे हैं।

सबसे बड़ा संकट तो यह आ गया है कि आदिवासी समाज के कुछ लोग बहकावे में आकर अलग राज्य बनाने की मांग करने लगे हैं। उन्हें पता ही नहीं है कि मूलाधार से अलग होकर क्या कोई अपना विकास कर सकता है। मूलाधार के बिना विकास इसलिए संभव नहीं है, क्योंकि विकास वह साधन है, जो किसी एक समाज के पास नहीं हो सकता है। जब कोई एक देश अपनी शक्ति पर ही पूर्ण विकसित नहीं हो सकता है तो फिर आदिवासी अलग होकर कैसे विकसित हो सकते हैं। आज भी देखें तो देश में 60-70 जिले ऐसे हैं जहां आदिवासियों की बहुत अधिक जनसंख्या है। पंच से लेकर सांसद तक आदिवासी हैं फिर भी आदिवासियों का भला नहीं हुआ। वे जहां थे, वहीं हैं।

एक सुझाव है कि सरकार जो बजट, योजनाएं आदि इन आदिवासियों के लिए बनाती हैं, अगर उस बजट से उनके पारंपरिक हुनर का उत्थान किया जाए तो कायाकल्प होते देर नहीं लगेगी। एक ऐसी यूनिवर्सिटी बने जहां डिग्री के आधार पर नहीं, अनुभव और काम के आधार पर उन्हें प्रोत्साहित किया जाए। वहां उन्हें खेती करना, वन संरक्षण, जल संरक्षण और पशुपालन के अभ्यास के साथ वीडियोग्राफी, तकनीकी दक्षता और जनता के दैनिक उपयोग में काम आने वाली गतिविधियों का प्रशिक्षण दिया जाए। जब कौशल संवर्धन होगा तो उनकी सोच, रहन-सहन अपने आप ही बदल जाएगा। वर्तमान में देखा जाए तो आदिवासियों का निवास नदी किनारे, पहाड़ या जंगल में है, इसलिए वह इनका संरक्षण भी अच्छे से कर सकते हैं। सरकार नदी आदि के संरक्षण पर जो पैसा खर्च कर रही है, वह भी कम होगा। आज बहुत से आदिवासी कहीं आंदोलन करते हैं तो उन्हें यह पता ही नहीं होता कि आंदोलन क्यों कर रहे हैं। यह सब बातें सरकारी आंकड़ों या सर्वे में मिले या नहीं मिलें, पर मेरे पैदल विहार के दौरान यह सच्चाई सामने देखने को मिली है। उनकी मूलभूत सुविधाओं की जरूरतों का भी उनके बीच जाकर संवाद करने से पता चलेगा।

आज आदिवासियों को शिक्षा से अधिक उन्हें काम सिखाने और उनके पारंपरिक व्यापार से जोडऩे की जरूरत है। आज भी कई आदिवासी क्षेत्रों में स्कूल हैं, पर वहां शिक्षकों की पर्याप्त उपलब्धता नहीं है। कहीं-कहीं तो मात्र मिड डे मील या सरकारी योजनाओं के लाभ के लिए बच्चे स्कूल जा रहे हैं। रोटी, कपड़े और घर की शिक्षा से अधिक उन्हें अनुभव की आवश्यकता है। 8 फीसद से अधिक आदिवासियों की आबादी वाले भारत में आदिवासियों और उनकी सफलताओं और मुद्दों को आमतौर पर कम रिपोर्ट किया जाता है, रुढिय़ों में चित्रित किया जाता है और उपेक्षित किया जाता है। इस आख्यान को बदलना होगा। तभी हम वर्ष 2022 की थीम-‘संरक्षण में स्वदेशी महिलाओं की भूमिका और पारंपरिक ज्ञान का प्रसारण’ को वास्तविकता में बदल सकेंगे।

(लेखक दिगंबर जैन मुनि है और बीते कई वर्ष से आदिवासी अंचल में प्रवासरत हैं।)