राष्ट्रीय खंडेलवाल दिगम्बर जैन महिला संगठन द्वारा जीवदया हेतु विभिन्न मंदिरों में निशुल्क सकोरे वितरित किए गए। समाजजनों और महिला संयोजिकाओं ने उत्साहपूर्वक सहभागिता कर पक्षियों के संरक्षण का संदेश दिया। संस्थापक संदीप-शीतल पहाड़िया एवं अध्यक्ष ज्योति संजय सेठी ने सभी सहयोगियों का आभार व्यक्त किया। पढ़िए इंदौर की यह विशेष जानकारी…

इंदौर। भीषण गर्मी में बेजुबान पक्षियों को राहत देने के लिए राष्ट्रीय खंडेलवाल (सरावगी) दिगंबर जैन महिला संगठन द्वारा आयोजित ‘जीवदया’ अभियान का अंतिम चरण भव्यता के साथ संपन्न हुआ। संगठन द्वारा एयरपोर्ट क्षेत्र के चार प्रमुख मंदिरों सहित कुल 16 मंदिरों में निशुल्क सकोरे (मिट्टी के पात्र) वितरित कर समाज में मानवता और करुणा का अनूठा उदाहरण पेश किया गया है।

महाराज श्री के सान्निध्य में हुआ आयोजन

अभियान के संस्थापक संदीप-शीतल पहाड़िया ने बताया कि अंतिम चरण का मुख्य आयोजन अंजनी नगर स्थित चंदा प्रभु मांगलिक भवन में मुनिश्री आदित्य सागर जी महाराज ससंघ के सान्निध्य में हुआ। यहां शैफाली गंगवाल, प्रियंका डोसी और दीपाली बज सहित पूरी टीम ने सेवा का संकल्प दोहराया।

घर-घर पहुंचाए गए सकोरे

सेवा का यह जज्बा केवल मंदिरों तक सीमित नहीं रहा। कालानी नगर स्थित शांतिनाथ दिगंबर जैन मंदिर में वरिष्ठ सदस्य ऊषा पाटनी और कुसुम काला के नेतृत्व में महिलाओं ने न केवल वितरण किया, बल्कि समाज के कई परिवारों के घरों तक जाकर सकोरे पहुंचाए। वहीं, लीड्स एनक्लेव (छोटा बांगड़दा) जैसे बहुमंजिला इमारतों वाले क्षेत्रों में भी फ्लैटवासियों ने उत्साह दिखाते हुए अपनी बालकनी में पक्षियों के लिए पानी रखने का संकल्प लिया।

जीवदया ही सबसे बड़ी सेवा

विद्या पैलेस मंदिर में निर्मला पाटनी और बबीता लुहाड़िया की टीम ने सहभागिता की। उन्होंने कहा कि कॉलोनी में पक्षियों की अधिक संख्या को देखते हुए यह कार्य अत्यंत आवश्यक था। अभियान की सफलता पर संस्थापक संदीप पहाड़िया और अध्यक्ष ज्योति संजय सेठी ने सभी आर्थिक सहयोगियों एवं 16 मंदिरों की संयोजक टीमों का आभार व्यक्त किया। समाज का यह आयोजन सिद्ध करता है कि यदि इच्छाशक्ति हो, तो छोटे-छोटे प्रयास भी पर्यावरण और जीव-जंतुओं के संरक्षण में बड़ी भूमिका निभा सकते हैं। संगठन की इस पहल को पूरे शहर में सराहा जा रहा है। उन्होंने यह बताया कि महिला संगठन मनोरंजन करती ही है लेकिन, साथ ही संवेदनशील भी है। वह यह भी समझती है कि हम जब हजारों परिवार के लोग एक जगह एकत्रित हुए तो हम मिलकर एक शक्ति के रूप में भी कार्य करते हैं। और संगठन समूह में वह क्षमता रहती है कि वह बड़े से बड़े कार्य भी आसानी से कर सकते हैं।

इनके कार्य की हुई सराहना

संयोजिका शैफाली गंगवाल ,प्रियंका डोसी,प्रभा गंगवाल, दीपाली बज, खुशबू गोधा, नमिता कासलीवाल,श्वेता काला, संगीता काला, प्रीति मोदी,मनोरमा पाटनी, मोनिका काला, राजकुमार पाटनी, देवेंद्र सोगानी, ऋषभ पाटनी, राजेश काला, संगठन की वरिष्ठ ऊषा पाटनी, संयोजिका कुसुम काला, लता पाटनी , प्रभा गंगवाल , छाया पाटनी, मंजू रावका, कीर्ति कासलीवाल,निरुपमा जैन डोसी ( नूरी ), मोना गंगवाल, शीतल जैन, निर्मला पाटनी, बबीता लुहाड़िया, मंजू पहाड़िया, रेणु जैन,इंद्रा अजमेरा, प्रीति सेठी, अंजू सेठी , दीपिका गंगवाल , प्रभा गंगवाल , प्रियंका डोसी का सराहनीय सहयोग रहा है।

अखिल भारतीय जैन महिला समिति द्वारा अंतरराष्ट्रीय महिला दिवस एवं होली पर्व पर कार्यक्रम आयोजित किया। पढ़िये राजीव सिंघई की विशेष रिपोर्ट… 

महरौनी (ललितपुर)। अखिल भारतीय जैन महिला समिति द्वारा अंतरराष्ट्रीय महिला दिवस एवं होली पर्व पर कार्यक्रम आयोजित किया, जिसमें महिला समिति की महिलाओं ने भाग लिया। इस मौके पर अंतरराष्ट्रीय महिला दिवस पर गोष्ठी का आयोजन किया गया, जिसमें सभी ने अपने -अपने विचार व्यक्त किए। अखिल भारतीय महिला समिति की चेयरपर्सन रश्मि मलैया ने कहा कि नारी ने हमेशा से परिवार संचालन का उत्तरदायित्व सम्भालते हुए समाज निर्माण में अपना महत्वपूर्ण योगदान दिया है ।

वहीं भारतीय संस्कृति में स्त्री का दर्जा पुरुष की अपेक्षा कहीं अधिक सम्माननीय माना गया है। हमारे आदि-ग्रंथों में भी नारियों की भूमिका को अहम माना गया है। लवली शास्त्री ने कहा कि हमें महिलाओं का सशक्तिकरण करने के लिए उन्हें एहसास दिलाना होगा कि उनमें अपार शक्ति है, उनको अपनी आंतरिक शक्ति को जगाना होगा । वहीं अखिल भारतीय महिला समिति की अध्यक्ष सपना सिंघई ने महिलाओं के संघर्षों एवं त्याग पर प्रकाश डालते हुए कहा कि महिला त्याग और ममता की मूरत है।

महिला गोष्ठी के बाद होली मिलन समारोह हुआ, जिसमें एक दूसरे को गुलाल लगा कर होली पर्व की शुभकामनाएं दीं। कार्यक्रम का संचालन ममता सराफ ने किया और आभार राशि सिंघई ने व्यक्त किया। इस मौके पर मीनल गुढा, श्वेता सिंघई, छाया सिंघई, प्रीति स्वामी , पूनम मोदी आदि महिला समिति की पदाधिकारी और सदस्या उपस्थित रहीं।

श्री आदिनाथ दिगम्बर जैन मंदिर नाचाराम, हैदराबाद में कार्यक्रम में वक्ताओं ने कहा कि भगवान आदिनाथ ने मसि यानी लेखन विधा तथा अन्य विधाओं को अपनी पुत्री ब्राह्मी तथा सुंदरी को सिखाया। इससे ही स्त्री शिक्षा तथा स्त्री सशक्तिकरण की शुरुआत हो गई थी। पढ़िए गौरव पाटोदी की विशेष रिपोर्ट…

हैदराबाद। श्री आदिनाथ दिगम्बर जैन मंदिर नाचाराम, हैदराबाद में अंतर राष्ट्रीय महिला दिवस हर्षोल्लास के साथ मनाया गया। मीरा पाटोदी, कार्यकारणी सदस्य, अखिल भारतवर्षीय दिगम्बर जैन गुल्लिका अज्जि श्राविका संघ ने बताया कि प्रातः काल में गुलाबदेवी चित्तौड़ा, मीरा पाटोदी, चेतना कोठारी, सुनिता चित्तौड़ा, उर्मिला जैन, चंदा जैन, अंजु गंगवाल, डॉ. विजय पाटोदी, हितेष चित्तौड़ा, किरण वेद, अजीत कोठारी, गौरव जैन, कुबेर जैन, उमेश जैन, विवेक जैन, अरिहंत जैन, विकास जैन, दिनेश जैन, राहुल जैन तथा अन्य भक्तों ने श्री आदिनाथ भगवान, श्री चंद्रप्रभु भगवान तथा श्री शांतिनाथ भगवान का पंचामृताभिषेक एवं विश्व शांति के लिए शांतिधारा की।

सभी ने नित्य नियम पूजा करके प्रथमाचार्य श्री शांतिसागर गुरुदेव, आचार्य श्री देवनंदी गुरुदेव तथा आचार्य श्री प्रमुख सागर गुरुदेव तथा 400 ग्रंथों की लेखिका भारत गौरव गणिनीप्रमुख आर्यिका शिरोमणि श्री ज्ञानमती माताजी के 71वें दीक्षा दिवस पर, श्री पद्मावती माता, श्री क्षेत्रपाल बाबा का अर्घ्य अर्पण कर धर्म लाभ लिया। इस अवसर पर मीरा पाटोदी ने महिला सशक्तीकरण पर कहा कि अवसर्पिणी युग का प्रारंभ से ही स्त्री शक्ति के विकास एवं महत्व की सर्वाधिक महत्वपूर्ण आधार शिला है।

जैन धर्म के प्रथम तीर्थंकर श्री आदिनाथ
भगवान ने अपनी गृहस्थावस्था में भी भोगभूमि से कर्मभूमि में परिणत भरत क्षेत्र में व्याकुलित जनता को षटकर्म का उपदेश देकर जीवन निर्वाह की कला से परिचित कराया। प्रभु ने स्त्री जाति के महत्व को उस युग में रेखांकित करते हुए मसि यानी लेखन विधा तथा अन्य विधाओं को अपनी पुत्री ब्राह्मी तथा सुंदरी को सिखाया। इससे ही स्त्री शिक्षा तथा स्त्री सशक्तिकरण की शुरुआत हो गई थी। आदिपुराण तथा अन्य प्रतिष्ठा ग्रंथों में तथा अन्य सभी धर्मों में मांगलिक क्रियाओं की शुरुआत सौभाग्यवती महिलाएं ही करती हैं। वेदी शुद्धी का कार्य महिलाओं द्वारा किया जाता है। जीवन के अंकुरण तथा उसके विकास में महिलाओं का योगदान महत्वपूर्ण है।

लाखों-करोडों अरिहंतों, तीर्थंकरों, साधु-संतों, समाज को, श्रावक-श्राविका रत्नों को अपनी कुक्षी से जन्म देने वाली नारी ही है। मां, बहन, पत्नी, मित्र, सास आदि सारा रूप नारी का ही है। प्रेम, त्याग, ममता, सदाचार, चरित्र, वीरता, साहस, दृढ़ता, संयम, धैर्य आदि रत्नों से नारी का जीवन सजा है। आज के वर्तमान युग में भी महिलाएं राष्ट्राध्यक्ष, तीनो सेनाओं में, पुलिस बल के महत्वपूर्ण पदों पर, वैज्ञानिक, अनुसंधान, अंतरिक्ष, वित्तिय तथा अन्य महत्वपूर्ण विभागों में पदासीन हैं। सियाचिन तथा अन्य भारतीय सीमाओं पर महिलाएं उच्च पद पर रहकर अपना कर्तव्य निभा रही हैं। साक्षरता का प्रमाण महिलाओ में ज्यादा है। कार्यक्रम के पश्चात सभी के लिए चित्तौड़ा परिवार द्वारा अल्पाहार की व्यवस्था रखी गयी थी ।

दिगम्बर जैन परम्परा के साधु की चर्चा आते ही मन-मस्तिष्क में कठोर तपस्वी, त्यागमूर्ति, संसार की समस्त क्रियाओं से उदासीन संत की छवि उभरती है। पुरूष संतो के साथ ही जैन समाज में महिला संत यानी आर्यिकाएं भी हैं, जो अपने ज्ञान और अपनी तपस्या से पूरे समाज का पथ प्रदर्शन कर रही हैं। महिला दिवस पर जानते हैं इनके बारे में… 

गणिनीप्रमुख आर्यिका श्री ज्ञानमती माताजी

‘अन्यथा शरणं नास्ति, त्वमेव शरणं मम’ अर्थात् मैं तो कुछ भी नहीं हूं,

जो कुछ हो सो तुम्ही हो। मैं तो तुम्हारी शरण में हूं।

जैसे रसों में इक्षुरस और नदियों में गंगा श्रेष्ठ है, वैसे ही कन्याओं में मैना श्रेष्ठ थी। जैसे पुष्पों में कमल और सुगंधित पदार्थों में चन्दन श्रेष्ठ है, वैसे ही क्षुल्लिकाओं में वीरमती श्रेष्ठ थीं। जैसे ताराओं में चन्द्रमा और वनों में नन्दनवन श्रेष्ठ है, वैसे ही ज्ञान और शील में आर्यिका ज्ञानमती श्रेष्ठ हैं। एक ही असाधारण व्यक्तित्व की मैना से वीरमती और वीरमती से ज्ञानमती तक की यह आध्यात्मिक यात्रा 20वीं-21वीं सदी के इतिहास की एक उल्लेख्य घटना है। उनकी चर्चा और चर्या को देख-सुनकर कौन मुग्ध नहीं होता है!

अवध प्रान्त के टिकैतनगर कस्बे में 22 अक्टूबर 1934 को सुश्रावक श्री छोटेलाल जी के घर में एक कन्यारत्न ने जन्म लिया। वह विक्रम संवत 1991 की शरदपूर्णिमा की रात्रि थी। इस दिन जन्मी इस बालिका को जब पूनों की चांदनी ने नहलाया, तो इसके पीछे यही संकेत छिपा था कि यह बालिका बड़ी होकर सर्वत्र ज्ञान का प्रकाश फैलायेगी और स्वयं महाव्रत अंगीकार कर सबको सुख-शीतलता प्रदान करेगी।

भारत में अधिकांश लोग बेटे के जन्म पर खुशियां और बेटी के जन्म पर मातम मनाते हैं। यह खोटी परिपाटी कब से और क्यों चल पड़ी, यह तो भगवान जाने, परन्तु इस बेटी ने अपनी बालसुलभ किलकारियों और सस्मित मुख-छवि से अपने घर- आंगन में खुशियों की जो चांदनी बिखेरी, तो बेटों पर गर्व करने वाले भी ठगे से रह गये। इस परिवार में बेटे-बेटियों के साथ कभी भेदभाव नहीं किया गया। इस बच्ची का नाम रखा गया-मैना। मैना बचपन से ही पूर्व जन्म के संस्कारों के प्रभाव अपने साथ लेकर आई थी। मैना के मन में हितकर वार्ता को सीखने और समझने की उत्कट ललक थी। जिस चर्चा को कई-कई बार पढ़-सुनकर भी अन्य समवयस्क आत्मसात नहीं कर पाते थे, उसे वह एक-दो बार पढ़कर ही हृदयंगम कर लेती थी। प्रारंभिक शिक्षा यद्यपि उन्होंने किसी धार्मिक पाठशाला में प्राप्त की थी, किन्तु वह युग स्त्री-शिक्षा की उपेक्षा का युग था। कस्बे की अन्य कन्याओं की तरह मैना को भी आगे पढ़ाई जारी रखने से रोक लिया गया। उन्होंने घर पर ही पढ़ना जारी रखा। आठ वर्ष की उम्र से ही मैना अपनी माँ के साथ नियमित रूप से मंदिर जाने लगी थी। जब मैना ने दीक्षा ग्रहण कर ली, तो उन्हें पूज्य आचार्य श्री देशभूषण महाराज, आचार्यश्री शान्तिसागर महाराज एवं आचार्यश्री वीरसागर महाराज के उपदेश श्रवण और तत्त्वचर्चा का सौभाग्य मिलने लगा। वहां यथावसर वह स्वयं भी पढ़ती और गुरु-आज्ञा से संघस्थ सभी साधुओं और आर्यिकाओं को भी पढ़ाती। धीरे-धीरे चारों ही अनुयोगों के सभी उच्च कोटि के सिद्धान्त एवं आगम ग्रंथों का तलस्पर्शी पाण्डित्य माताजी ने प्राप्त कर लिया और आज पूरा विश्व उन्हेंगणिनी प्रमुख ज्ञानमती माताजी के नाम से जानता है। आज आयु के 80वें पायदान पर खड़ी मैना (सम्प्रति गणिनी आर्यिका ज्ञानमती) ने अपने बचपन के नाम की सार्थकता सिद्ध कर दी है। बचपन से आज तक माताजी का यही चिन्तन चलता रहा है-‘अन्यथा शरणं नास्ति, त्वमेव शरणं मम’ अर्थात् मैं तो कुछ भी नहीं हूँ, जो कुछ हो सो तुम्ही हो। मैं तो तुम्हारी शरण में हूं।

परमपूज्य आर्यिका सुपार्श्वमती माताजी

णमोकार मन्त्र के जाप्य, स्मरण में आपको प्रगाढ़ आस्था थी और आप हमेशा

यही कहती थीं, कि इसके प्रभाव से असम्भव कार्य भी सम्भव हो जाता है।

आपकी बहुजता, विद्या-व्यासंग, सूक्ष्म-तलस्र्पिशनी बुद्धि, अकाट्य तर्कणा शक्ति एवं हृदयग्राह्य प्रतिपादन शैली अद्भुत है और विद्वत्-संसार को भी विमुग्ध करने वाली है। राजस्थान के मरुस्थल नागौर जिले के अंतर्गत डेह से उत्तर की ओर सोलह मील पर मैनसर नाम के गांव में सहगृस्थ श्री हरक चंदजी चूड़ीवाल के घर विक्रम संवत 1985 मिती फाल्गुन शुक्ला नवमी के शुभ दिवस पर एक कन्यारत्न का जन्म हुआ-नाम रखा गया ‘भंवरी’। भूरे-पूरे घर में भाई-बहिनों के साथ बालिका भी लालित-पालित हुई पर तब शायद ही कोई जानता होगा कि यह बालिका भविष्य में परम विदुषी आर्यिका के रूप में प्रगट होगी। अपनी 7-8 वर्ष की आयु में आपको महान् योगी तपस्वी साधुराज 108 आचार्यकल्प श्री चन्द्रसागर महारजा के दर्शनों का सौभाग्य प्राप्त हुआ था जब वे डेह से लालगढ़, मैनसर पधारे थे। आचार्य श्री वीरसागरजी ने भंवरीबाई के वैराग्यभाव, अच्छी स्मरण शक्ति एवं स्वाध्याय की रुचि देखकर संघस्थ ब्रह्मचारी श्री राजमलजी (वर्तमान में आचार्य 108 श्री अजितसागरजी) को आज्ञा दी कि ब्रह्मचारिणी भंवरीबाई को संस्कृत, प्राकृत का अध्ययन कराये तथा अध्यात्म-ग्रंथों का स्वाध्याय कराये। विद्यागुरु का ही महान प्रताप है कि आप चारों ही अनुयोगों के साथ-साथ संस्कृत भाषा में भी परम निष्णात हो गईं। ज्यों-ज्यों आपका ज्ञान बढ़ने लगा उसका फल वैराग्यभाव भी प्रकट हुआ। विक्रम संवत 2014 भाद्रपद शुक्ला 6 भगवान सुपार्श्वनाथ के गर्भकल्याणक के दिन विशाल जनसमूह के मध्य द्वय आचार्य संघों की उपस्थिति में (आचार्य 108 श्री महावीरकीर्ति जी महाराज भी तब ससंघ वहीं विराज रहे थे) ब्र. भंवरीबाई ने आचार्य 108 श्री वीरसागर जी महाराज के कर-कमलों से स्त्री-पर्याय को धन्य करने वाली आर्यिका दीक्षा ग्रहण की। भगवान सुपार्श्वनाथ का कल्याणक दिवस होने से आपका नाम सुपार्श्वमती रखा गया। आचार्यश्री के हाथों से यह अन्तिम दीक्षा थी। आर्यिकारत्न की प्रवचन शैली ऐसी है कि श्रोता अभिभूत हुए बिना नहीं रह पाते थे। विशाल जनसमुदाय के समक्ष जिस निर्भीकता से आप आगम का क्रमबद्ध, धारा प्रवाह प्रतिपादन करती हैं तो लगता था साक्षात् सरस्वती के मुख से अमृत झर रहा है। आपके प्रवचन आगमानुकूल अकाट्य तर्कों के साथ प्रवाहित होते थे। आप घंटों एक ही आसन से धर्मचर्चा में निरत रहती थी। उच्च कोटि के विद्वान् भी अपनी शंकाओं को आपसे समीचीन समाधान पाकर सन्तुष्ट होते थे। सबसे बड़ी विशेषता तो आप में यह है कि आपसे कोई कितने ही प्रश्न कितनी ही बार करें आप उसका बराबर सही प्रामाणिक उत्तर देती थीं। स्वास्थ्य अधिकतर प्रतिकूल ही रहता था, लेकिन आप कभी अपनी चर्या में शिथिलता नहीं आने देतीं थीं। णमोकार मन्त्र के जाप्य, स्मरण में आपको प्रगाढ़ आस्था थी और आप हमेशा यही कहती थीं, कि इसके प्रभाव से असम्भव कार्य भी सम्भव हो जाता है। आसाम, बंगाल, बिहार, नागालैंड आदि प्रान्तों में अपूर्व धर्मप्रभावना कर जैनधर्म का उद्योत करने का श्रेय आपको ही है। महान् विद्यानुरागी, श्रेष्ठवक्ताय अनेक भाषाओं की ज्ञाता चतुरनुयोगमय जैन ग्रंथों की प्रकाण्ड विदुषी, न्याय, व्याकरण, सिद्धान्त साहित्य की कर्मज्ञा, ज्योतिष, यन्त्र, तन्त्र, मन्त्र, औषधि आदि की विशेष जानकार होने से आपने अनेकों जीवों का कल्याण किया है।

परमपूज्य चन्दनामती माताजी

धर्म से कोसों दूर रहने वाला युवा जो धर्म को पाखण्ड एवं ढकोसला कहता है, जब आपके सम्पर्क में आता है तो वह जान पाता है कि धर्म एक जीवन शैली है।

पूज्य गणिनी ज्ञानमती माताजी ने कुमारी अवस्था में आर्यिका दीक्षा ग्रहण कर एक अभिनव परम्परा का सूत्रपात किया। जिसके फलस्वरूप देश में आज शताधिक ऐसी आर्यिकायें हैं जिन्होंने गृहस्थाश्रम में प्रवेश के पूर्व ही संसार की असारता का ज्ञान प्राप्त कर आर्यिका के महाव्रतों को अंगीकार किया किन्तु इस परम्परा का सूत्रपात करने वाली गणिनीप्रमुख श्री ज्ञानमती माताजी की प्रथम आर्यिका शिष्या होने का सौभाग्य प्राप्त हुआ कु. माधुरी जैन को, जो आज प्रज्ञाश्रमणी आर्यिका श्री चन्दनामती माताजी के रूप में अपनी ज्ञान रश्मियों से दिग्दिगन्त को आलोकित कर रही हैं।

आप आधुनिक जीवन शैली, उसकी मजबूरियों, आवश्यकताओं एवं युवा मानसिकता को करीब से जानने एवं समझने वाली एक साध्वी है। आप अपने सहज, सरल, सौम्य एवं मधुर व्यक्तित्व से सबके लिए पूजनीय हो गई हैं। गृहस्थाश्रम की बड़ी बहिन एवं जैन समाज की वरिष्ठतम साध्वी, आर्यिका श्री ज्ञानमती माताजी को आपने 1969 में गुरु के रूप में स्वीकार कर त्यागध्अध्ययन की ओर कदम बढ़ाया। 1969 से आप सतत छाया के समान पूज्य माताजी के संघ में रहकर आगमों का गुरुमुख से अध्ययन तो कर ही रही हैं, साथ ही विगत 44 वर्षों से सर्मिपत होकर पूज्य गणिनीप्रमुख ज्ञानमती माताजी के संघ की ििर्नवकल्प सेवा आपकी अनन्य गुरु भक्ति का उत्कृष्ट उदाहरण है। आगम ग्रन्थों तथा सम-सामयिक साहित्य के गहन अध्ययन से प्राप्त निष्कर्षों एवं स्वरचित भजनों, मुक्तकों से युक्त आपके प्रवचन व उद्बोधन युवा पीढ़ी को बरबस अपनी ओर आकर्षित करते हैं। आपके प्रवचन इतने सटीक, सुसंगत एवं क्रमबद्ध होते हैं कि प्रवचनोपरान्त प्रत्येक श्रोता के पास सोचने, विचारने एवं आचरण करने के लिए कुछ न कुछ सामग्री होती हैं। आपने कुछ अत्यन्त गम्भीर प्रकृति के कार्य किये हैं जिनमें सर्वोपरि है सिद्धान्त ग्रंथ षट्खण्डागम की गणिनीप्रमुख श्री ज्ञानमती माताजी कृत सिद्धान्त चिन्तामणि शीर्षक संस्कृत टीका की हिन्दी टीका। धर्म से कोसों दूर रहने वाला युवा जो धर्म को पाखण्ड एवं ढकोसला कहता है, जब आपके सम्पर्क में आता है तो वह जान पाता है कि धर्म एक जीवन शैली है जिसे अपनाकर तनाव मुक्त जीवन जिया जा सकता है। संक्षेप में हम कह सकते हैं कि पूज्य प्रज्ञाश्रमणी आर्यिका श्री ने हमें जीवन जीने की कला सिखाई है जीवन को सार्थकता दी है।

परमपूज्य आर्यिका श्री जिनमती माताजी

वास्तव में गुरु का सानिध्य एवं वात्सल्य जीवन को मात्र सुवासित ही

नहीं करता अपितु उसे परमपूज्य भी बना देता है।

यदि कल्याण की इच्छा है तो विषयों को विष के समान त्याग देना चाहिए। क्षमा, सरलता, दया, पवित्रता और सत्य को अमृत के समान ग्रहण करना चाहिए। इस तथ्य का बोध महाराष्ट्र प्रान्त की एक बाला को हुआ और वह आर्यिकारत्न श्री ज्ञानमती माताजी के उपवन का एक सुरभित पुष्प बन गईं। कुमारी प्रभावती का जन्म विक्रम संवत. 1990 (सन् 1933) फाल्गुन शुक्ल. 15 के दिन म्हसवड़ (महाराष्ट्र) में हुआ था, इनके पिता का नाम श्री फूलचंद जैन एवं माता का नाम श्रीमती कस्तूरी देवी था। जैैनधर्म के कर्मसिद्धान्तानुसार बालिका प्रभावती के दुर्भाग्य से पितृ एवं मातृ वियोग उन्हें बचपन में ही हो गया अतः उनका लालन-पालन मामाजी के घर पर हुआ था। सन् 1955 की बात है, उस समय पूज्य गणिनी प्रमुख श्री ज्ञानमती माताजी, क्षु.वीरमती माताजी के रूप में थीं और चारित्र चक्रवर्ती आचार्यवर्य श्री शांतिसागर जी महाराज के सल्लेखना के समय आचार्य श्री के दर्शनार्थ क्षु. विशालमती माताजी के साथ दक्षिण भारत में विहार कर रही थीं, उन्होंने म्हसवड़ में चातुर्मास किया। उस चातुर्मास के मध्य अनेक बालिकाएँ पूज्य माताजी से कातंत्र व्याकरण, द्रव्य संग्रह, तत्त्वार्थसूत्र आदि ग्रंथों का अध्ययन कर रही थीं और उन्हीं बालिकाओं में वह 22 वर्षीया बालिका प्रभावती भी थी। माताजी ने उसके मनोभावों को जानकर अपने वात्सल्य के प्रभाव से प्रभावती को त्यागमार्ग के प्रति आकर्षित किया और सन् 1955 की दीपावली की पावन तिथि में वीरप्रभु के निर्वाणदिवस पर उन्हें आजीवन ब्रह्मचर्य एवं 10वीं प्रतिमा का व्रत दे दिया। वास्तव में गुरु का सानिध्य एवं वात्सल्य जीवन को मात्र सुवासित ही नहीं करता अपितु उसे परमपूज्य भी बना देता है।

आयु के ऐसे पड़ाव पर जहां युवा मन किसी भी दिशा में भटक सकता है और सांसारिक मोह माया अंदर तक जकड़े रहती है, उस समय आजीवन ब्रह्मचर्य का व्रत लेकर बागीदौरा राजस्थान की पांच युवतियों ने एक अनुकरणीय उदाहरण प्रस्तुत किया है।

जयपुर। उम्र के जिस पड़ाव पर सामान्य युवतियां या तो कॅरियर की चिंता में डूबी होती हैं या शादी करके गृहस्थी बनाने के सपने देखती हैं, उस उम्र में राजस्थान के बागीदौरा की पांच युवतियों ने अपनी सांसरिक इच्छाओं पर नियंत्रण की अनूठी मिसाल कायम की है। दिव्यांशी, मुदिता, अवधि, तिथि और विदुषी नाम की इन युवतियों की आयु अभी सिर्फ 19 से 23 वर्ष के बीच है और इस छोटी सी उम्र में इन्होंने आचार्य भगवंत श्री विद्यासागर जी महाराज की प्रेरणा से आजीवन ब्रह्मचर्य का व्रत ले लिया है। पांचों ने पिछले वर्ष ही यह व्रत लिया है।

पांचों युवतियां अभी जबलपुर में आचार्य श्री की प्रेरणा से चल रहे पूर्णायु आयुर्वेद चिकित्सालय व अनुसंधान विद्यापीठ से बीएएमएस यानी आयुर्वेद की पढाई कर रही है। इनका अंतिम लक्ष्य तो दीक्षा प्राप्त कर भव सागर से मुक्ति पथ पर आगे बढना है, लेकिन फिलहाल आचार्य श्री के निर्देश पर आयुर्वेद की पढाई कर रही हैं ताकि विश्व भर मंें भारत की अपनी चिकित्सा पद्धति आयुर्वेद का प्रचार-प्रसार कर सकें।

बचपन के संस्कारों ने दिखाया कमाल

इतनी सी उम्र में संयम के पथ पर कदम बढाना आसान काम नहीं है। इसके पीछे बचपन के संस्कार, परिवार की पृष्ठभूमि और स्वयं का संकल्प काम करत है। ये पांचों युवतियां इस मामले में सौभाग्यशाली रही हैं। दिव्यांशी और मुदिता आपस में बहन हैं, वहीं अवधि, तिथि और विदुषी भी आपसी रिश्तेदारी में बहनें हैं। दिव्यांशी ने बताया कि हम पांचों का परिवार धार्मिक संस्कारों से परिपूर्ण है और हमें बचपन से ही यह संस्कार मिले हैं कि सांसारिक मोह-माया से दूर रहते हुए संयम के पथ पर चलते हुए वास्तविक और स्थाई आनंद प्राप्त करना है।

दिव्यांशी के पिता सरकारी स्कूल में शिक्षक है, वहीं मुदिता, अवधि, तिथि और विदुषी के पिता स्वयं का व्यवसाय करते हैं। परिवार में उनके अलावा उनके भाई-बहन भी हैं, हालांकि विदुषी इकलौती संतान हैं। दिव्यांशी स्वयं जबलपुर में आचार्य श्री की प्रेरणा से चल रहे प्रतिभास्थली में पढी हैं, इसलिए उनमें तो यह संस्कार ना सिर्फ परिवार से आए, बल्कि पढाई से भी आए, क्योंकि प्रतिभास्थली में तो पढाने वाले भी आजीवन व्रती ही हैं, लेकिन बाकी चारों तो बागीदौरा में सामान्य स्कूलों में ही पढी है और इनमें से मुदिता ने तो बीएस सी तक पढाई की है, यानी काॅलेज भी गई हैं, लेकिन यह परिवारों के संस्कारों का ही असर है कि इनमें संयम के पथ को छोड कर कोई दूसरा पथ अपनाने की इच्छा तक नहीं है।

कभी विकल्प आता ही नहीं

दिव्यांशी और मुदिता ने बताया कि यह सही है कि आज समय ऐसा है कि भटकाव बहुत आसानी से हो सकता है और हम भी मनुष्य ही है, इसलिए सांसारिक चीजें देखनी भी पडती है, लेकिन लेकिन संस्कार ऐसे हैं कि विकल्प आते ही नहीं है। आमतौर पर परिवार स्वयं बच्चों को ऐसे पथ पर आगे बढने से रोकते हैं, लेकिन हमारे परिवारों ने हमें कभी रोका नहीं बल्कि हमेशा प्रेरित किया। यही कारण है कि हम देखते सब कुछ है, लेकिन यह समझ भी है कि क्या सही है और क्या गलत है, इसलिए कभी कोई विकल्प दिमाग में आता ही नहीं है।

संतों का मिला सान्निध्य

परिवार के संस्कार ऐसे रहे हैं कि इन्हें हमेशा का संताों का सान्निध्य भी मिला। मुदिता ने बताया कि आचार्य श्री समय सागरजी महाराज, विज्ञानमति माताजी और आगम सागर जी महाराज के चातुर्मास बागीदौरा में हुए और इनके अलावा भी जो महाराज जी वहां आते रहे, उन सबके पास हम जाते थे, इसलिए प्रेरणा मिलती गई और संतों की चर्या को देखते हुए भाव प्रबल होते गए। आचार्य श्री विद्यसागर जी महाराज का सान्निध्य भी लगातार मिलता रहा तो भावना दृढ हो गई कि अब तो इसी पथ पर आगे बढना है।

नीट की परीक्षा पास की

दिव्यांशी ने बताया कि आचार्य श्री के निर्देश पर ही हमने नीट की परीक्षा दी और इसे पास करने के बाद आयुर्वेद की पढाई के लिए बीएएएमएस में प्रवेश लिया। आचार्य श्री का कहना है कि एलोपैथी नहीं बल्कि हमें भारत की अपनी चिकित्सा पद्धति आयुर्वेद को आगे बढाना है। अब अभी तो पढाई कर रहे हैं और फिर जैसा आचार्य श्री निर्देश देंगे, उसी अनुरूप काम करेंगे।

अंतिम लक्ष्य दीक्षा है

इन सभी का अंतिम लक्ष्य दीक्षा है। इनका कहना है कि संयम का पथ पकडा है तो अंतिम लक्ष्य तक तो पहुंचना ही है। हमारे भाव तो दीक्षा के ही है ताकि आत्मकल्याण के पथ पर चलते हुए भवसागर से मुक्ति मिले, लेकिन देखेगे कि आचार्य श्री क्या निर्देश देते हैं। वे जैसा कहेंगे उसी के हिसाब से आगे चलेंगे। लेकिन यह तय है कि संयम का यह पथ कभी छोड़ना नहीं है।

आदिपुराण में कहा गया है कि ‘कन्या रत्नात् परं नान्दय’ अर्थात् कन्यारत्न से बढ़कर कोई रत्न नहीं है। नारी की महत्ता उसके नारीत्व गुणों से है। श्रेष्ठ महापुरुषों को जन्म देने वाली माता लोक में पूजनीय हैं। पढ़िये डाॅ. ज्योति जैन, खतौली का विशेष आलेख… 

विश्व जननी ‘नारी’ सृष्टि के विकास का मूल आधार है। नारी परिवार समाज एवं राष्ट्र की धुरी है। नारी अपनी प्रकृति प्रदत्त विषेषताओं के कारण समाज को गतिशील बनाने में सक्षम है। जैन धर्म एवं संस्कृति में नारी का उच्च स्थान रहा है। वह तीर्थंकरों की जननी है। वह माता, पत्नी, बहिन, पुत्री के रूप में समाज में अपना सम्माननीय स्थान पाती है। जैन धर्म में धार्मिक आधार पर पुत्र-पुत्री में कोई भेदभाव नहीं है।

जैनधर्म एवं संस्कृति की यह परम्परा सतत रूप से चली आ रही है। महिला रत्न मगनबाई, कुकुंलाई, मां श्री चंदाबाई, पद्मश्री सुमतिबाई, कमला बाई, चिरौंजाबाई, बानुबाई, रमा रानी आदि अनेक नारियां जैन धर्म ध्वजा की पथगामिनी बनीं।

जैन पौराणिक ग्रंथों में नारियों की अनन्त महिमा का वर्णन किया गया है। आदिपुराण में कहा गया है कि ‘कन्या रत्नात् परं नान्दय’ कन्यारत्न से बढ़कर कोई रत्न नहीं है। नारी की महत्ता उसके नारीत्व गुणों से है। श्रेष्ठ महापुरुषों को जन्म देने वाली माता लोक में पूजनीय है। शीलवती स्त्रियों को देवों के द्वारा सम्मान प्राप्त है। प्राचीन शिलालेखों में नारियों की गौरवगाथा उत्कीर्ण है। जैन पुराणों और चरित्रों में जैन नारियों के अद्भुत पराक्रम, असीम सेवा, धर्म परायणता और त्याग संयम के कथानक चकित कर देते हैं।

आइये! देखें जैन धर्म ध्वजा को फहराती उन महान नारियों को जिन्होंने गृहस्थ जीवन का निर्वहन करते हुए धर्म एवं संस्कृति की रक्षा की।

– ‘शीलवती सीता’ का संपूर्ण जीवन सुख-दुख, साता असाता कर्मों के खेल में बीता। इस महान नारी ने दीक्षा ग्रहण की और धर्म की शरण लेकर नारी पर्याय को सफल बनाया।

-‘सती अंजना’ ने अपने कर्मोदय में आये फलों को भोगा और पश्चाताप किया।

-‘राजुल’ के चरित्र ने तो नारी जाति के त्याग की कथा रच दी, एक पल नहीं लगा और राग से वैराग्य पथ की ओर चल पड़ी।

-आर्यिका व्रत को धारण करने वाली ‘द्रौपदी’ क्षमा की प्रतिमूर्ति कहलायी।

– अपने पति को जिनधर्म में लगाने वाली ‘रानी चेलना’ आज नारी जाति में पति को सन्मार्ग पर लाने वाली अपना उदाहरण आप बन गयी।

-पति के दीक्षा लेने पर ‘सुलोचना’ ने भी आर्यिका पद धारण कर लिया।

– नगर के बंद दरवाजे को ‘षीलवती मनोरमा’ ने खोल जैन धर्म की जय जयकार करवाई।

-कर्मों से खेलने वाली संकल्प की धनी ‘अनंतमति’ ने दीक्षा लेकर नारी पर्याय को सफल बनाया।

– पति की सेवा एवं धर्म परायणता के माध्यम से अषुभ कर्म को शांत करती हुई ‘मैना संुदरी’ आज भी नारियों की पथगामिनी बनी है।

– ‘ब्राह्मी सुंदरी’ ने बता दिया कि कैसे त्याग और संयम की साधना से जीवन सफल बनाया जा सकता है।

-समाज की विडम्बनाओं और परिस्थितियों से टकराने वाली ‘चंदना’ युगनायक भगवान महावीर की मुख्य अर्यिका बनी।

-‘सति सोया’ ने ससुराल की प्रतिकूलता में भी देव शास्त्र गुरू के प्रति श्रद्धा रखकर अपने सभी संकटों को दूर किया।

– विपरीत परिस्थितियों में भी गजमोती चढ़ाने का नियम पालन करने वाली ‘मनोवती’ की धर्म प्रभावना अनुकरणीय है।

– अहिंसा की देवी ‘अनंगशरा’ ने जीव दया शांत भाव से मरण प्राप्त कर सद्गति पायी।

– ‘रानी विशल्या’ को मिली औषधीय शक्ति ने अनेक लोगों की पीड़ा दूर की।

-देव-शास्त्र गुरू के प्रति अटूट श्रद्धा रखने वाली ‘रेवती रानी’ अमूढ़ दृष्टि अंग में प्रसिद्ध हो गयी।

-‘सेठानी विजया’ का ब्रह्मचर्य व्रत पालन गृहस्थों के लिए अनुपम उदाहरण बन गया।

– इनके अलावा शिवा देवी, मृगावती, वनमाला, दमयन्ती, गुणसुन्दरी, रानी उर्विला, कैकयी, मंदेादर, मदन रेखा, नीली बाई, प्रभावती, जम्बू कुमार की नवविवाहिता पत्नियां आदि अनेकानेक नारियां जैन धर्म संस्कृति की रक्षा में सदैव तत्वर रहीं।

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जैन धर्म में है ‘बेटी बचाओ, बेटी पढ़ाओ’ का संदेश

धर्म के सिद्धांतों, सद् गुणों, स्वभावों तथा स्वकर्तव्यों का पालन करने से जीवन सदा विकसित होगा। जैन धर्म में महिलाओं को शिक्षित, संस्कारित करने पर सबसे ज्यादा बल दिया गया है। पढ़िये अंतर्मुखी मुनि पूज्य सागर महाराज का विशेष आलेख… 

जैन धर्म के सिद्धांतों को अंगीकार करने वाली महिलाएं आज के युग में दुराचार से दूर रहकर चहुंमुखी प्रगति कर सकती हैं। धर्म के सिद्धांतों, सद्गुणों, स्वभावों तथा स्वकर्तव्यों का पालन करने से जीवन सदा विकसित होगा। जैन धर्म में महिलाओं को शिक्षित, संस्कारित करने पर सबसे ज्यादा बल दिया गया है।

महिलाएं बनें शिक्षित

आधुनिक युग प्रतिस्पर्धा का युग है। प्रत्येक नर-नारी अपने समुचित जीवन विकास के लिए भरसक प्रयत्न करते हैं। नारी भी कंधे-से-कंधे मिलाकर अपने जीवन-साथी की कामयाबी के लिए स्वयं नौकरी करती हैं। कई बार उन्हें अपना सफर अकेले भी तय करना होता है। इसलिए ऑफिस, बस अथवा सुनसान स्थानों पर महिलाओं के साथ हो रहे दुष्कर्मों से बचने के लिए उन्हें सचेत सावधान रहना चाहिए। उन्हें जैन धर्म की पगडंडी पर कदम रखते हुए मानवीय कुविचारों से सर्वदा दूर रहना चाहिए। प्रलोभन (लालच) के बहकावे में न आकर किसी पर पुरुष के प्रति आकृष्ट होने के कुविचारों पर संयमित होना चाहिए। जैन नारी को मानवीय मूल्यों को अपनाना चाहिए। महिलाओं को ज्यादा से ज्यादा शिक्षित होने का प्रयास करना चाहिए।

मानवता, सहानुभूति और आंतरिक सौंदर्य 

बालिकाओं को अपने शीलव्रत का दृष्टव्य देने के लिए सती अंजना, सती सोमा, सती सीता जैसी महान नारियों की मूर्ति को अपने मन मंदिर में बनाए रखना चाहिए। अपना दृष्टिकोण हमेशा सुंदर, मधुर तथा उपादेय रखकर जीवन को सत्यं, शिवं और सुंदरम् की ओर ले जाना चाहिए। नारी में मानवता, सहानुभूति और आंतरिक सौंदर्य होना चाहिए जिसके बल पर अनैतिक आचरण को होने से रोक सकती है। जैन धर्म श्रद्धा, विवेक की पतवार से जीवन संवारकर निरंतर प्रगति के पथ पर अग्रसर होकर मानव जीवन कल्यापणमय बनती है। यर्थाथ यह है कि नदी जैसे दोनों तटों के मध्य में संतुलित होकर प्रवाहमान रहने से ही अनेक प्राणियों के लिए, जीवनदायी बन सकता है। वैसे ही मनुष्य की जीवन सरिता तादात्मय और ताटस्थ इन दोनों तटों के मध्य रहकर जीवन वीणा की शब्द लहरियों से झंकृत हो जाती है।

जैन परिवारों में कन्या जन्म हर्ष का विषय 

कन्या जन्म पर दुख मनाने वाले परिवार अब जैनों में नहीं है। जैन परिवारों में तो कन्या जन्म पर हर्ष का विषय होता है। प्रत्येक नारी को अपना जीवन धर्म संस्कारों के साए में बिताना चाहिए जिससे स्वयं आत्मकल्याण के मार्ग पर चलकर दूसरों को भी राह दिखा सके। आज की बालिका, कल का भावी परिवार है अतः वे स्वयं धार्मिक सुरक्षित होकर अपने परिवार को दिशावान तथा संस्कारवान बनाकर संपूर्ण समाज, देश का नाम उन्नत करने में पूर्ण सफल होगी। भारत को नई ऊँचाइयों पर ले जाकर इसके गौरव को अक्षुण्णं रखेगी। इसके लिए उनका शिक्षित होना बहुत जरूरी है। वास्तव में जो महिलाएं सुशिक्षित हैं वे अपनी संतान को सुयोग्य साँचे में ढाल सकती हैं क्योंकि माताओं की गोद ही बच्चों के लिए प्रारंभिक पाठशाला है।

माताएं बच्चों को प्रारंभ से ही लाड़ प्यार के साथ धर्म की घूंटी पिला-पिलाकर सुसंस्कारों से हृष्ट-पुष्ट बना सकती हैं। जब बच्चे कुछ समझने और बोलने लग जायें तब उन्हें महामंत्र सिखाना, अच्छे-अच्छे धार्मिक भजनों की पंक्तियाँ रटाना, जैसे-तैसे वे 3-4 वर्ष के होते जायें उन्हें छोटी-छोटी शिक्षास्पद कथाएं सुनाना, धार्मिक पाठशालाओं में कुछ न कुछ धर्म शिक्षा दिलाते रहना ही बच्चों को सुसंस्कारित करना है। किशोरावस्था में उन्हें कुसंगति से बचाना, मंदिरों में जाने की प्रेरणा देते रहना, गुरुओं के पास ले जाना, तीर्थयात्राओं की वंदना कराते रहना उनके जीवन में सद्विचारों के बीजारोपण करना है। खासकर ग्रीष्मावकाश में बालक-बालिकाओं को गुरुओं के पास धर्म शिक्षा दिलाना, धार्मिक पढ़ाई में शिक्षण शिविरों में भाग दिलाना, छुट्टी के दिनों का बहुत बड़ा सदुपयोग है। युवकों को धर्मकथाओं के माध्यम से चारित्रवान बनाना चाहिए।

आज भी है परंपरा कायम

आज भी चन्दनबाला अनंतमती जैसी कन्याएं हैं। सीता, मैना, मनोरमा जैसी पतिव्रता हैं, चेलना जैसी कर्तव्यपरायण हैं और ब्राह्मी-सुन्दरी के पदचिन्हों पर चलने वाली आर्यिकाएं हैं। हमारी बहनों को उनसे शिक्षा लेनी चाहिए। प्रतिवर्ष एक माह नहीं तो कम से कम एक सप्ताह उनके सानिध्य में जाकर उनसे कुछ सीखना चाहिए और स्त्री समाज में बढ़ती हुई दहेज प्रथा, सहशिक्षा आदि कुरीतियों को दूर करने में अपने समय को, शक्ति को और धन को लगाना चाहिए, यही महिलाओं का कर्तव्य है।

बेटी को संस्कारों को पोटली देना जरूरी

यदि कन्या शिक्षित है तो वह जिस घर में ब्याह कर जाती है उस घर को स्वर्ग बना देती है और अपने व्यवहार से दोनों कुलों की अर्थात् पीहर तथा ससुराल दोनों का नाम रोशन करती हैं। जब तक वह पिता के घर में है अपनी मां अथवा दादी के द्वारा दी गई संस्कारों की छुट्टी से बड़ो को आदर देने वाली एवं छोटों को प्यार देने वाली होती है। शिक्षित कन्या ही ससुराल में जाकर अपने सास-ससुर का आदर कर सकती है अपने पति की सहचरी बनकर उसके हर कदम पर उसका साथ देती है। अपने ससुराल वालों को साथ और पति को हिम्मत बांधने वाली होती है। आवश्यकता पढ़ने पर साहस का परिचय देकर परिवार का गौरव बढ़ाती है और इस तरह वह दोनों कुल की लाज निभाती है। बदलती हुई परिस्थितियों में, भौतिकतावादी संस्कृति के प्रति आकर्षण बढा है जिससे धर्म के स्थान पर धन का महत्व बढ़ा है इतना ही नहीं स्वतंत्रता के मायने बदले हैं तथा उच्छृंखलता के दृश्य समाज को शर्मिदा कर रहे हैं।

पाश्चात्य सभ्यता के बढ़ते प्रभाव ने नारी सुलभ शालीनता को कठघरे में खड़ा कर दिया है। अनैतिकता के परिदृष्यों से समाज का विकृत स्वरूप सामने आ रहा है कहने का तात्पर्य यह कि जिस मर्यादित, सुसंस्कृत समाज की हमारे पूर्वजों ने कल्पना करके रीति नीति निर्धारण कर सामाजिक मानदण्ड स्थापित किये थे आज उन मानदण्डों की उपेक्षा ही नहीं बल्कि उन्हें रूढ़िवादिता कहकर नकारा जाने लगा है। परिवारों में बहू-बेटियों के बढ़ते अहंकार के चलते पारिवारिक प्रतिमान टूटते जा रहे हैं, स्वार्थ परता की भावना युवा पीढ़ी के हृदय में स्थान बनाने लगी है इस कारण उनकी नजरों में परिवार का महत्व घटने लगा है। बुजुर्गों की स्थिति दयनीय हो रही है। हमारा दायित्व है कि हम इस युवा पीढ़ी को उच्च शिक्षा के साथ मर्यादा और संस्कार का पाठ पढ़ायें परिवार, धर्म तथा जाति का महत्व समझायें, आज की बेटी कल का भविष्य है और यदि हमें अपना भविष्य सुरक्षित करना है तो अपनी बेटियों को दहेज के रूप में संस्कारों की पोटली थमाना होगी। तभी निम्न पंक्तियां सार्थक हो सकेगी।

जैन धर्म में लड़का और लड़की में कोई भेद नहीं

जैन धर्म में लड़का और लड़की में कोई भेद नहीं है। संसार की सृष्टि में स्त्री और पुरुष दो अंग हैं, जैसे-कुम्भकार के बिना चाक से बर्तन नहीं बन सकते अथवा कृषक के बिना पृथ्वी से धान्य की फसल नहीं हो सकती उसी प्रकार स्त्री पुरुष दोनों के संयोग के बिना सृष्टि की परंपरा नहीं चल सकती। आज जब घर में कन्या का जन्म होता है तब घर वाले ही क्या अड़ोस-पड़ोस के लोग भी यही सोचने लगते हैं कि यह क्या बला आ गई ? उसका मूल कारण है दहेज, इस दहेज प्रथा ने कितने अनर्थों को जन्म दिया है, सब प्रत्यक्ष दृष्टिगोचर हो रहा है। एक समय था जब कन्या को सबसे श्रेष्ठरत्न और उनके माता-पिता को सबसे श्रेष्ठ रत्नाकर माना जाता था। वास्तव में जहां एक कन्या के स्वयंवर के समय करोड़ों राजा महाराजा आकर उपस्थित होते थे और सबके मन में यही आशा रहती थी कि यह कन्या मेरे गले में वरमाला डाले। इस विषय में सुलोचना, सीता, द्रौपदी आदि के प्रत्यक्ष उदाहरण आबाल-गोपाल प्रसिद्ध ही हैं लेकिन आज सर्वथा उसके विपरीत स्थिति देखने को मिलती है। कन्याओं के जन्म को हीन दृष्टि से देखने का मूल कारण जो दहेज है, उसका कैसे निर्मूलन किया जाए ? इस पर महिलाओं को सक्रिय कदम उठाना चाहिए। महिलाएँ ही महापुरुषों की जननी हैं, तीर्थंकर जैसे नर रत्नों को भी जन्म देने का सौभाग्य महिलाओं ने ही प्राप्त किया है। यही कारण है कि महामुनियों ने भी उनकी प्रशंसा में बहुत कुछ कहा है।

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समस्त विशालताओं में विशालतम है स्त्री

प्रभु ने स्त्री जाति के महत्व को इस युग में रेखांकित करते हुए मसि यानि लेखन विधा और विद्या, इन दो कलाओं का शिक्षण अपनी पुत्रियों ब्राम्ही और सुंदरी को ही दिया। स्त्री शिक्षा, स्त्री सशक्तीकरण का इससे ज्यादा सशक्त उदाहरण और दूसरा नहीं हो सकता। पढ़िए ये विशेष आलेख…

आचार्य भगवंत ने मां की ममता शब्द का प्रयोग करके मातृत्व गुण का महत्व बहुत ही सुंदर रूप में प्रस्तुत किया है। व्यवहार में भी ईश्वर को परमात्मा कहा जाता है, जिसका अंतिम वर्ण है मां। आकाश को आसमां कहा जाता है, जिसका अंतिम वर्ण है मां। संत को महात्मा कहा जाता है, जिसका अंतिम वर्ण है मां। विश्व की समस्त विशालताओं में विशालतम है-परमात्मा, आसमां और महात्मा। किंतु ये शब्द संग्रह भी मां वर्ण के बिना अधूरे हैं, अपूर्ण हैं।

पांच में दो कलाओं में निपुण स्त्री

प्रवचनसार ग्रंथ में श्रमणों के श्रद्धा पुरुष, अध्यात्म सरोवर के राजहंस आचार्य भगवंत श्री कुंदकुंद स्वामी ने अपनी पावन पीयूष देशना में उद्धृत किया है कि केवली प्रभु का रुकना, चलना, बैठना और दिव्य ध्वनि का खिरना स्वयं की इच्छा से नहीं होता, किंतु सहज ही होता है। उसकी सहजता, स्वभावता को स्पष्ट करते हुए आचार्य भगवंतi अंतिम चरण में उदाहरण प्रस्तुत कर रहे हैं कि जैसे स्त्रियों में मताचार स्वभाव से पाया जाता है, वैसे ही प्रभु पुरुषार्थ प्रयास नहीं करते।

इस अवसर्पिणी युग का प्रारंभ ही स्त्री शक्ति के विकास एवं महत्व की सर्वाधिक महत्वपूर्ण आधारशिला है। प्रभु श्री आदिनाथ ने अपने गृहस्थावस्था में भी भोगभूमि से कर्मभूमि में परिणत भरत क्षेत्र की आकुलित जनता को षटकर्म का उपदेश दे कर जीवन निर्वाह की कला से परिचित कराया। असि, मसि, कृषि, विद्या, वाणिज्य और शिल्प। प्रभु ने स्त्री जाति के महत्व को इस युग में रेखांकित करते हुए मसि यानि लेखन विधा और विद्या, इन दो कलाओं का शिक्षण अपनी पुत्रियों ब्राम्ही और सुंदरी को ही दिया। स्त्री शिक्षा, स्त्री सशक्तीकरण का इससे ज्यादा सशक्त उदाहरण और दूसरा नहीं हो सकता।

कहीं कम नहीं स्त्री की भूमिका

जैनागम के अनुसार तीर्थंकर की पुत्रियां नहीं होतीं, परंतु युग के आदि में ही वृषभनाथ प्रभु की पुत्रियों ब्राम्ही और सुंदरी के जन्म से हम यही तात्पर्य निकाल सकते हैं कि पंचम युग में स्त्रियों के महत्व के रेखांकन के लिए ही उनका जन्म हुआ। उन्हें शिक्षा-विधा से समृद्ध करना स्त्री सशक्तीकरण का एक महत्वपूर्ण कदम रहा है। प्रभु वृषभनाथ से वर्धमान तक इसी तरह सभी तीर्थंकरों के शासनकाल में उनकी रानियों को सम्माननीय स्थान दिया गया। प्रभु राम ने तो मात्र अपनी सौतेली मां को आघात ना पहुंचे, इसलिए स्वयं ही वन गमन के कठिन निर्णय का वरण कर लिया था। आदिपुराण एवं प्रतिष्ठा ग्रंथों के अनुसार प्रतिमाओं की प्रतिष्ठा के अवसर पर लगभग सभी मांगलिक क्रियाओं का प्रारंभ सौभाग्यवती महिलाओं के पवित्र हाथों से ही संपन्न होता है। जैन शासन अथवा यूं कहें कि मानव जीवन के अंकुरण, उसके विकास आदि सभी महत्वपूर्ण स्थानों पर महिला अथवा स्त्री की भूमिका को किसी भी परिप्रेक्ष्य में कम नहीं आंका गया है।

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जयपुर ,राजस्थान । हर किसी की चाह होती हैं जीवन में एक ख़ास मुकाम हासिल करने की। कुछ ऐसा करने की जिससे आपको पहचान मिलें। कुछ समय पहले तक यह माना जाता था कि बिजनेस करना महिलाओं के बस की बात नहीं है मिथकों को दूर करते हुए भारत के अलग अलग राज्यों की ऐसी कई महिलाएं हैं, जो एक सफल बिजनेस चला रही हैं और दूसरी महिलाओं के लिए एक इंस्पिरेशन भी हैं। अब अन्य कई महिलाएं प्रेरित होकर अपना खुद का स्टार्टअप शुरू कर रही हैं। राजस्थान की ऐसी महिलाओं के बारे में पढ़ें जिन्होंने न केवल बिजनेस में हाथ आजमाया, बल्कि एक नई ऊंचाइयों को छुआ।

नवाचार से किया चैलेंज का सामना

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जयपुर की अदिती सेठी बताती है की उन्होंने फैशन डिजाइनिंग का कोर्स किया है। वह पहले एक्सपोर्ट हाउस में सीनियर मर्चेंट और डिजाइनर थीं, लेकिन जॉब के चलते अपने और फैमेली लिए समय नहीं निकाल पाने के कारण जॉब छोड़ दिया। बाद में घर से ही खुद का बिजनेस शुरू करने का प्लान बनाया और गारमेंट्स की ऑनलाइन प्लेटफार्म के माध्यम से सेलिंग शुरू की। कपड़े के बिजनेस में चैलेंज को देखते हुए नवाचार किए। जैसे कुर्तियों के साथ मैचिंग के फैब्रिक के इयररिंग्स डिजाइन करना। वेस्ट मैटेरियल से मैचिंग के दूसरे प्रोडक्ट तैयार करना आदि। यह कॉन्सेप्ट सभी को पसंद आने लगा और बल्क में ऑर्डर मिलने लगे। अलग अलग शहरों से ऑर्डर मिलने लगे तो गारमेंट्स बनाने में बचे वेस्ट मटेरियल से हैंडीक्राफ्ट आइटम बनाना शुरू किया। एग्ज़ीबिशन के माध्यम से इनकी डिमांड भी अब बढ़ने लगी है। आज 50 से ज्यादा हैंडमेड आइटम्स तैयार करवा रही अदिति बताती हैं कि एक साल में जो रिस्पॉन्स मिला उसके चलते दूसरी महिलाओं को रोजगार देना संभव हो सका है। इस पूरे प्रयास में उनकी फ्रेंड सोनिया भी पूरा योगदान दे रही हैं। दोनों मिलकर इस काम को योजनाबद्ध तरीके से आगे बढ़ा रही हैं।

आईटी जॉब छोड़ कर बैंगल्स डिजाइन करने से शुरू किया काम

जयपुर से आकांक्षा जैन बताती है मैंने 8 साल पहले आईटी जॉब छोड़ कर अपना बिजनेस करने का तय किया। घर पर फ्री नहीं रहना था तो मैंने पहले किशनगढ़ से ही रिसेलिंग का काम शुरु किया। फिर लगा कि मैं अपना काम शुरु कर सकती हूं। मैंने हैंडमेड बैंगल्स डिजाइन करना शुरू किया और फेसबुक, इंस्टा सोशल मीडिया पर कंगन नाम से पेज बनाकर सेल करने लगी। जब अलग अलग शहरों से अच्छा रिस्पॉन्स मिलने लगा तो मैंने एग्ज़ीबिशन में स्टॉल लगाएं। तभी से मेरे बिजनेस को बुस्टअप मिला। अब बैंगल्स के साथ ही होम डेकोर, दिवाली डेकोर आइटम, क्राफ्ट और हैम्पर्स का काम कर रही हूं। साथ ही आकांक्षा बताती है जॉब छोड़ने के 4 दिन बाद ही अपना काम शुरु कर दिया था।

प्रोडक्ट रिसेलिंग से शुरू किया, आज एग्जीबिशन के ज़रिए अलग अलग शहर के एक्जीबिटर्स को दे रही प्लेटफॉर्म

किशनगढ़ से ममता जैन बताती है मैंने अपनी पहचान बनाने और समय का सदुपयोग करते हुए 4 साल पहले घर से ही अपना प्रोडक्ट रिसेलिंग का ऑनलाइन काम शुरू किया था जिसमें क्लोदिंग, होम डेकोर, दिवाली स्टफ सभी शामिल थे। फिर एग्ज़ीबिशन में स्टॉल लगाया तब लगा कि हम यह क्यों नहीं कर सकते। फिर मैंने किशनगढ़ में एग्ज़ीबिशन लगाना शुरू किया। साल में तीन बार उत्सव संगिनी लाइफस्टाइल एग्जीबिशन लगाती हूं जिसमें अलग अलग राज्यों के एक्जीबिटर्स अपना कनेक्शन लेकर आते है। कई एक्जीबिटर्स ऐसे है जिन्हें अपना कनेक्शन शोकेस करने का प्लेटफॉर्म देती हूं।

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अदिती सेठी वर्क

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