णमोकार तीर्थ पर 27 जनवरी को होने वाले अध्यक्ष पद चुनाव के लिए श्री जम्बू प्रसाद जी ने नामांकन दाखिल किया है। नामांकन के समय बड़ी संख्या जैन समाज के प्रतिष्ठित महानुभाव उपस्थित थे । पढ़िए राजेश जैन दद्दू की रिपोर्ट ।

मुंबई । णमोकार तीर्थ पर 27 जनवरी को होने वाले अध्यक्ष पद चुनाव के लिए श्री जम्बू प्रसाद जी ने नामांकन दाखिल किया है। उन्होंने कल मुंबई सी पी टेक तीर्थ क्षेत्र कमेटी ऑफिस में गाजे बाजे के साथ नामांकन दाखिल किया ।इस अवसर पर श्री खुशाल जी जैन मंत्री व श्री उमानाथ जी दुबे महाप्रबंधक ने नामांकन स्वीकार किया ।

नामांकन के समय देश के प्रतिष्ठित निम्न महानुभाव उपस्थित थे । श्री जवाहरलाल जी जैन जमनालाल जैन हपावत मुंबई श्री हंसमुख जी गांधी इंदौर श्री अशोक जी दोशी श्री कमल जी कासलीवाल श्री सुरेश जी हिसावत प्रमोद जी कासलीवाल संजय जी पापडीवाल श्री महेन्द्र जी शाह आशीष जी रमेशजी बोहरा रोशन लाल जी केलावत केतन जी ठोले विनय जी जैन ।

जमनालाल जैन हपावत मुंबई अध्यक्ष श्री दिगंबर जैन ग्लोबल महासभा इंदौर दिगंबर जैन समाज समाजिक सांसद के मंत्री डॉ जैनेन्द्र जैन महावीर ट्रस्ट के अध्यक्ष अमित कासलीवाल फेडरेशन के अध्यक्ष राकेश विनायका आजाद जी जैन बीड़ी वाले टीके वेद जैन राजनैतिक चेतना मंच के अध्यक्ष सुभाष काला राजेश जैन दद्दू ने आप को अग्रिम शुभकामनाएं देते हुए कहा की मनोनयन निर्विरोध हो जाए।

जैन मिलन स्वतंत्र डबरा ने नेत्र परीक्षण और स्वास्थ्य शिविर का आयोजन किया। शिविर में आँखों की जाँच की गई और रक्त परिक्षण किया गया । जैन मिलन स्वतंत्र डबरा के अध्यक्ष अतिवीर राजू जैन कपड़े वाले के अनुसार बड़ी संख्या में लोगों ने शिविर का लाभ लिया ।

चीनोर रोड। जैन मिलन स्वतन्त्र डबरा ने 17 दिसंबर को प्रथम कोचिंग क्लासेस चीनोर रोड पर नेत्र परीक्षण और स्वास्थ्य शिविर का आयोजन किया। इस अवसर पर शिविर का शुभारम्भ भगवान महावीर के 2550 वें निर्वाण महोत्सव पर दीप प्रज्वलन एवं महावीर प्रार्थना करके किया गया । नेत्र रोग विशेषज्ञ डॉ पवन सोनी रेटीना आई हॉस्पिटल के सहयोग से नेत्र परीक्षण किया गया । जिसमें लगभग 100 मरीजों की जांच की गई और उचित परामर्श दिया गया । पैथ काइंड लैब की सहयोग से रक्त परीक्षण शिविर में लगभग 70 मरीजों की जांचे हुई जिसमें शुगर, कोलेस्ट्रॉल, कैल्शियम हीमोग्लोबिन में से कोई एक जांच की गई ।

ये रहे मौजूद
शिविर में उपस्थित क्षेत्रीय संयोजक वीर मनोज जैन एकांत क्षेत्रीय चेयरमैन अति वीर रितेश जैन अध्यक्ष अतिवीर राजू जैन कपड़े वाले मंत्री वीर प्रेमचंद जैन एसबीआई एवं कार्यक्रम संयोजक वीर नवीन जैन नयन वीर शुभम जैन एलआईसी, सहमंत्री वीर अमित जैन एमपी ऑनलाइन वीर अखिलेश जैन रानू आदि सदस्यगण उपस्थित थे ।

मोदी जी की नसिया इंदौर नगर में विराजित दिगंबर जैन संत आचार्य श्री विहर्षसागरजी महाराज का 25 वां संयम रजत दीक्षा दिवस एवं संघस्थ मुनि श्री विश्व हर्ष सागर जी महाराज का प्रथम मुनि दीक्षा दिवस मनाया गया। पढ़िए राजेश जैन दद्दू की रिपोर्ट ।

इंदौर। नगर की दिगंबर जैन समाज को 17 दिसंबर को मोदी जी की नसिया इंदौर नगर में विराजित दिगंबर जैन संत आचार्य श्री विहर्षसागरजी महाराज का 25 वां संयम रजत दीक्षा दिवस एवं संघस्थ मुनि श्री विश्व हर्ष सागर जी महाराज का प्रथम मुनि दीक्षा दिवस मनाने का सौभाग्य प्राप्त हुआ। 25 वर्ष पहले सन 1998 में अतिशय क्षेत्र बरासो ( भिंड) में गणाचार्य विराग सागर जी महाराज से दीक्षित आचार्य श्री विहर्षसागर जी महाराज पिछले 25 वर्षों से आगम अनुकूल चर्या और पद त्राण विहीन चरणों से देश के विभिन्न शहरों में पद बिहार करते हुए धर्म ,अहिंसा, अनेकांत और शाकाहार का प्रचार प्रसार कर श्रमण संस्कृति को गौरवान्वित एवं नमोस्तु शासन को जयवंत कर रहे हैं। 7 मार्च 1970 को बुंदेलखंड बहुल क्षेत्र बीना जिला सागर में श्रावक श्रेष्ठी श्री दीपचंद जी जैन के घर आपका जन्म हआ । आपकी माता श्रीमती आशा देवी जैन ने भी दिल्ली में आचार्य श्री विहर्षसागरजी महाराज से आर्यिका दीक्षा लेकर आत्म कल्याण करते हुए सन 2014 में महावीर जयंती के पावन दिवस पर आप समाधिस्थ हो गईं। आचार्य विहर्षसागरजी एकमात्र ऐसे संत हैं जिन्होंने सन 2018 में मेरठ शहर में आरएसएस के कार्यक्रम में 5 लाख स्वयं सेवकों को राष्ट्र एवं धर्म हित हेतु संबोधित किया ‌।

डॉक्टर जैनेंद्र जैन मंत्री दिगंबर जैन समाज सामाजिक संसद एवं राजेश जैन दद्दू मीडिया प्रभारी दिगंबर जैन सोशल ग्रुप फ़ेडरेशन के इस मौके पर कहा की राष्ट्र हितेषी संत आचार्य श्री विहर्षसागरजी महाराज एवं मुनि श्री विश्व हर्ष सागर जी महाराज के पावन दीक्षा दिवस पर हमारा कोटिश: नमन ।

20 दिसम्बर को आचार्य श्री 108 अतिवीर जी मुनिराज का आचार्य पद प्रतिष्ठापन दिवस है, इस पुण्य अवसर पर आचार्य श्री के जीवन पर ये विशेष आलेख आपके सम्मुख है ।

प्रशममूर्ति आचार्य श्री 108 शान्तिसागर जी महाराज (छाणी) की गौरवशाली परम्परा में पंचम पट्टाधीश परम पूज्य गुरुवर आचार्य श्री 108 विद्याभूषण सन्मति सागर जी महाराज की असीम अनुकम्पा से परम पूज्य सल्लेखनारत आचार्य श्री 108 मेरु भूषण जी महाराज ने अपने परम प्रभावक अनुज-भ्राता एलाचार्य श्री 108 अतिवीर जी महाराज की विशेष योग्यता, दिव्यता, संगठन व संचालन कुशलता एवं गंभीरता को देखते हुए श्रमण परंपरा के वर्तमान में सर्वोच्च पद “आचार्य पद” पर प्रतिष्ठित करने की घोषणा कर भक्तों को प्रफुल्लित कर दिया| पूज्य आचार्य श्री ने कहा कि आपके द्वारा अल्पसमय में ही अभूतपूर्व ज्ञान-गंगा का प्रवाह निरंतर गतिमान है तथा विभिन्न नगरों में व्यापक धर्म प्रभावना संपन्न हो रही है।

आपकी छलछलाती मंद-मंद मुस्कान हर बाल-वृद्ध को अपनी ओर सहज ही आकर्षित कर लेती है| लगभग 27 वर्षों की सतत संयम साधना से फलीभूत अथाह ज्ञान भंडार, तप-त्याग-साधना, समाज-उद्धारक मानसिकता, स्व-पर कल्याण की भावना, एकता व संगठन, साधर्मी वात्सल्य, गंभीर चिंतन, धैर्य आदि अनेकों योग्य गुणों को देखते हुए यह कहना अतिश्योक्ति ना होगी कि आप जैन धर्म के वाङ्ग्मय में एक प्रखर प्रकाश पुंज की भांति दैदीप्यमान नक्षत्र बनकर जगमगाएंगे|

गुरुवर आचार्य श्री 108 विद्याभूषण सन्मति सागर जी महाराज द्वारा दीक्षित समस्त शिष्य समुदाय में आप एकमात्र ऐसे शिष्य हैं जिन्हें उन्होंने स्वयं अपने कर-कमलों द्वारा कोई पद प्रदान किया है। एलाचार्य पद के पश्चात् गुरुवर द्वारा आपको आचार्य पद से भी सुशोभित किया जाना था परन्तु अचानक ही उनके समाधिमरण हो जाने से यह कार्य अधूरा रह गया| गुरूजी की भावना के अनुरूप गुरुभ्राता द्वारा अधूरा कार्य पूर्ण हुआ| गहन चिंतक, विचारक, प्रवचनकार व कुशल मार्गदर्शक के रूप में आपने अल्पसमय में ही जैन समाज को नयी दिशा प्रदान करने की सार्थक पहल की| आप हर उस कार्य को सहजता से कर लेते हैं जिसके लिए जैन समाज एक सही नेतृत्व का इंतज़ार करता रह जाता है| युवा पीढ़ी को कुशलतापूर्वक सही दिशा में अग्रसर करने में आपके हर कदम पर हज़ारों युवा चलने को तैयार हो जाते हैं|

आने वाला कल जिनके हाथों में है, उनको सही दिशा में आगे बढ़ाने की कला के भण्डार हैं| स्पष्ट सोच, स्वच्छ कार्यप्रणाली, निश्चित दिशा, हर विचार को यथार्थ में सहजता से अग्रसित कर देती है| आपके द्वारा विभिन्न प्रसंगों पर किये गए उत्कृष्ट कार्य श्रमण व श्रावक के लिए प्रेरक उदाहरण हैं| आपकी इन्हीं विलक्षण प्रतिभा व विशेषताओं को देखते हुए छाणी परंपरा के द्वितीय पट्टाधीश परम पूज्य आचार्य श्री 108 विजय सागर जी महाराज के समाधि दिवस के प्रसंग पर आपके गुरुभ्राता परम पूज्य सल्लेखनारत आचार्य श्री 108 मेरुभूषण जी महाराज ने दिनांक 20 दिसम्बर 2020 को एम. डी. जैन कॉलेज, हरीपर्वत, आगरा (उ.प्र.) में हजारों गुरुभक्तों के समक्ष तथा अखिल भारतवर्षीय दिगम्बर जैन शास्त्री परिषद् के विद्वानों की अनुमोदना के साथ विधि-विधान पूर्वक आचार्य पद पर प्रतिष्ठित किया।

परम पूज्य आचार्य श्री 108 अतिवीर जी मुनिराज के श्रीचरणों में चतुर्थ आचार्य पद प्रतिष्ठापन दिवस के पुनीत अवसर पर शत-शत नमन…

जैन धर्म और संस्कृति में जैन तीर्थों का महत्वपूर्ण स्थान रहा है। धर्म का प्राचीन इतिहास बताने में तीर्थों की अहम भूमिका होती है। तीर्थ मनुष्य की आत्मा को निर्मल बनाते हैं। तीर्थों के जरिए हम अतीत को देख सकते हैं। तीर्थों की स्थापना का मूल उद्देश्य आध्यात्मिक ही रहा है। लेकिन वर्तमान में कई जैन तीर्थ दुर्दशा का शिकार हो रहे हैं। तीर्थ आज हर श्रावक से पुकार कर रहे हैं कि उनकी संभाल जल्द से जल्द करें। श्रीफल जैन न्यूज भी जैन तीर्थ स्थलों की बिगड़ती दशा को लेकर चिंतित है। इसी को लेकर एक विशेष शृंखला की शुरुआत की जा रही है, ताकि जैन समाज में तीर्थ स्थलों को लेकर जागृति आ सके। आज इस इसकी पहली कड़ी में पढ़िए राखी जैन की विशेष रिपोर्ट ।

जैन धर्म की अवधारणा त्याग, तपस्या और साधना की है, लेकिन विगत कुछ समय से हमारे तीर्थ स्थल भौतिकता की दौड़ में सबसे आगे दिखाई दे रहे हैं. आए दिन नए-नए निर्माण हो रहे हैं, तीर्थ क्षेत्रों पर सुविधाओं के नाम पर बड़ी बड़ी धर्मशाला बन रही है, सभागार बन रहे हैं, बेशक ये सब समाज को बेहतर सुख-सुविधाएं उपलब्ध करवाने के लिए है, लेकिन क्या तीर्थ स्थलों पर ये सुविधाएं सुचारू हैं, ये बात कोई नहीं जानता. कई बार यात्रियों की शिकायतें सामने आती हैं की लंबी यात्रा करके पहुँचने के बाद बुनियादी सुविधा का आभाव भी झेलना पड़ता है. इसी विषय को समाज के जिम्मेदार लोगों के सामने रखने के लिए श्रीफल जैन न्यूज ने एक पहल की है. हमारा प्रयास रहेगा की इस श्रृंखला में तीर्थ क्षेत्रों के अधिकारियों, ट्रस्टी और समाज के जागरूक और बुद्धिजीवियों के विचार और सुझाव आपके सामने रखें. इस श्रृंखला में हम ‘जैन तीर्थ क्षेत्रों की सात्विकता एवं प्रासंगिकता को बनाए रखने के लिए, प्रबंधकों को पुनर्विचार की आवश्यकता’ पर भी बात करेंगे और किस तरह जैन तीर्थों की सार- संभाल की जाए, इस पर भी जिम्मेदारों से बात करेंगे. नई पीढ़ी, जैन तीर्थों पर जाकर जैन धर्म और जैन संस्कृति को अच्छे से समझ सकें इसके लिए भी किस तरह के प्रयासों की आवश्यकता है इस पर भी बात करेंगे.

आज सबसे पहले विचार पत्रकार, लेखक संजीव जैन के हमारे सभी तीर्थकर, चक्रवर्ती सम्राट या समकक्ष थे जिन्होंने राजमहलों की भौतिकता और सुविधाएँ छोडकर अजर-अमर पद प्राप्त करने के लिए ही, इन तीर्थ क्षेत्रों को, तपस्या और साधना करने के लिए चुना था। यह बात हमारे तीर्थक्षेत्रों के कण कण में मूलभूत रूप से दृष्टिगोचर होना चाहिए।

हमारे करीब करीब सभी तीर्थक्षेत्रों पर उपरोक्त सिद्धांत के दर्शन दुर्लभ पाए जा रहे हैं और व्यावसायिकता हावी है, इसके लिए गृहस्थ और त्यागी सभी जिम्मेदार कहे जा सकते हैं। बडे-बडे निर्माणों और सुविधाओं से युक्त मंदिर और धर्मशालाएँ, इन तीर्थ क्षेत्रों के लिए खतरा बन गई है क्योंकि इन सभी निर्माणों और सुविधाओं को देने के लिए तीर्थक्षेत्र कमेटियों को, अन्य जाति के लोगों पर निर्भर रहना पड़ता है परिणाम स्वरूप एक बडा अजैन वर्ग (जो जैन सिद्धांतों को नहीं मानता है) तीर्थ क्षेत्रों पर रोजगार मिलने से, निवास करने लगता है और हमारे ही द्वारा उनका पालन पोषण होने लगता है जो कालांतर में उस क्षेत्र का निवासी और वोटर बन जाता है और वहाँ राजनीतिक और प्रशासनिक दोनों ही तरह के दबाव बनाने में सक्षम हो जाता है।

तीर्थ क्षेत्रों पर जो कमेटियों बनती है या बनवाई (?) जाती है वह सभी पदाधिकारी क्षेत्र पर निवास नहीं करते हैं बल्कि कभी-कभी वहाँ आकर क्षेत्र के विकास का अवलोकन करते हैं। कितना दान और कितना खर्च इसका हिसाब कभी समाज को नहीं मिलता है। यह सभी पदाधिकारी अपने अपने नगरों में पूर्ण सुविधायुक्त जीवन जीने के आदी होते हैं और ऐसा ही जीवन वह तीर्थ क्षेत्र पर चाहते हैं उनको सात्विकता और सादगी से जीवन जीने की शपथ सर्वप्रथम दिलानी चाहिए और सख्ती से पालन करवाना चाहिए इससे जैन संस्कृति और व्यवहार तीर्थ क्षेत्रों पर दिखाई देने लगेंगे।

हमें क्या करना चाहिए ? सभी तीर्थ क्षेत्र, जैन संस्कृति के संवाहक एवं दर्शनीय स्थल है आने वाली पीढ़ी को जैन धर्म और संस्कृति की वास्तविकता से अवगत कराने के लिए इनका संरक्षण एवं सुरक्षा दोनों जरूरी है इसलिए हमें ऐसे तीर्थ क्षेत्रों पर जैन समाज के अथवा जैन सिद्धांतों को मानने वाले लोगों को बसाने का प्रयास करना चाहिए इसके लिए जो जैन लोग सुदूर गाँव एवं आर्थिक अभावों में रहते हैं उनके लिए इन क्षेत्रों पर रोजगार, शिक्षा, स्वास्थ्य एवं रहने की सुविधा उपलब्ध कराना होगा। लोकतांत्रिक सरकारों की तरह ऐसे, गरीबी रेखा के नीचे आने वाले समाज के लोगों के लिए वन बीएचके फ्लैट बनाकर दिए जा सकते हैं साथ ही साथ स्कूल, कॉलेजों, हॉस्पिटल एवं रोजगार के लिए अहिंसक फैक्ट्रियों की स्थापना की जा सकती है इससे जैन समाज का विकास होगा और हमारे पवित्र स्थलों पर जैन समुदाय के लोगों की संख्या में वृद्धि भी होगी।

आचार्य 108 श्री विद्यासागर महाराज द्वारा प्रेरित, गौशाला, हथकरघा केंद्रों के साथ-साथ प्राकृतिक चिकित्सा की आधुनिक सुविधाओं से युक्त चिकित्सा केंद्रों का भी निर्माण किया जाना चाहिए जिससे जैन और अर्जन दोनों तरह के लोग हमारी संस्कृति और सभ्यता से परिचित हो सकें।

हम आभारी हैं संजीव जैन जी के विचारों के साथ ही राजेश जैन दद्दू के जिन्होंने हमारा परिचय संजीव जैन जी से करवाया ।

पंचम पट्टाधीश वात्सल्य वारिघि आचार्य श्री वर्धमान सागर जी के 75 वर्षीय शिष्य मुनि का 10 दिसंबर को समाधि मरण होने से उनका डोला विमान यात्रा श्री अजित कीर्ति गिरी पर विधि विधान मंत्रोचार पूर्वक पूजन अभिषेक कर अग्नि संस्कार किए गए। इस अवसर पर आचार्य श्री संघ के सभी साधु तथा हजारों समाज जन उपस्थित रहे। पढ़िए राजेश पंचोलिया इंदौर की रिपोर्ट 

साबला । पंचम पट्टाधीश वात्सल्य वारिघि आचार्य श्री वर्धमान सागर जी के 75 वर्षीय शिष्य मुनि का 10 दिसंबर को समाधि मरण होने से उनका डोला विमान यात्रा श्री अजित कीर्ति गिरी पर विधि विधान मंत्रोचार पूर्वक पूजन अभिषेक कर अग्नि संस्कार किए गए। इस अवसर पर आचार्य श्री संघ के सभी साधु तथा हजारों समाज जन उपस्थित रहे। आचार्य श्री ने उपदेश में बताया कि सम्यग्दर्शन, सम्यग्ज्ञान और सम्यग्चारित्ररूप रत्नत्रय सहित परिणामों, भावों के रहते हुए इस देह का विसर्जन त्याग या छोड़ना समाधिमरण कहलाता है। समाधिमरण का दूसरा नाम शास्त्रों में सल्लेखनामरण के नाम से देखने में आता है और सल्लेखनामरण का अर्थ भी वही है कि सत् लेखना सत् सम्यक प्रकार से लेखना याने कृश करना नष्ट करना, किसे कृश करना कम करना शरीर व कषाय को सम्यक शब्द का अर्थ होता है किसी सांसारिक ख्याति लाभ पूजा से रहित होकर अन्तरंग और बहिरंग तपश्चरण करना सल्लेखना मरण कहलाता है। यह मंगल देशना साबला में श्री अजित कीर्ति गिरी में संघस्थ मुनि श्री मुक्ति सागर जी के समाधि के अवसर पर आचार्य श्री वर्धमान सागरजी ने प्रगट की।

आचार्य श्री ने कहा कि मृत्यु को अपनी आँखों से देखना समाधिमरण है और मृत्यु को अपनी आँखों से वही व्यक्ति देख सकता है जिसने अपनी आँखों से जन्म देखा होगा इसमें रहस्य यह उद्घाटित होता है कि माता से सब जन्म लेते हैं उस जन्म को वह बालक नहीं देख सकता है लेकिन जो जिनेंद्र वचनों पर श्रद्धान रखकर संसार शरीर भोगों से विरक्त होकर गुरु शरण में जाकर श्रावक के उत्कृष्ट पद या मुनि दीक्षा को ग्रहण करता है उसका दूसरा जन्म कहलाता है उसे शास्त्रों में द्विज कहते हैं। ऐसा व्यक्ति अपने संयमी जीवन को (जन्म) अपनी आँखों से देखता है उसका मरण समाधिमरण कहलाता है। इसमें यही बात छिपी हुई है कि व्रत-संयम व तप के साथ मरना समाधिमरण कहलाता । राजेश पंचोलिया अनुसार आचार्य श्री ने आगे बताया कि बेहोशी में मरना मौत है जो कि प्रायः सबकी होती है जो मरण महोत्सव का रूप धारण कर लें। जिस मरण में गुरुजन भी जिसकी अर्थी के साथ-साथ चले उस मरण को समाधिमरण कहते हैं। एक असंयमी भोगी-रागी-द्वेषी की अर्थी निकलती है।

डोल यात्रा में हजारों गुरुभक्तों ने भाग लिया

प्रवचन के पूर्व आचार्य श्री अजित सागर जी सहित अनेक साधुओं की समाधि भूमि, अनेक साधुओं की दीक्षा भूमि, जन्म भूमि साबला में पंचम पट्टाधीश वात्सल्य वारिघि आचार्य श्री वर्धमान सागर से दीक्षित शिष्या 75 वर्षीय मुनिश्री मुक्ति सागर जी का दिनांक 10 दिसंबर 2023 को रात्रि में 10.32 बजे साबला मे समाधिमरण हो गया। श्री बसंतीलाल,महेंद्र ,राकेश, बहादुर मल ने बताया कि आज प्रातः क्षपक समाधिस्थ श्री मुक्ति सागर जी का डोला विमान यात्रा वात्सल्य वारिघि पंचम पट्टाधीश आचार्य श्री वर्धमान सागर जी के संघ सानिध्य में निकाली गई। मुनि श्री के डोले के आगे कमंडल लेकर भूमि शुद्धि का सौभाग्य को प्राप्त हुआ । मुनि श्री के डोले को कंधे लगाने का को सौभाग्य प्राप्त हुआ। समाधिस्थल परिसर में मंत्रोचार से शुद्धि की गई। मुनि श्री की पूजन शांति धारा और पंचामृत अभिषेक गृहस्थ अवस्था के पुत्र द्वारा किया गया। 10 दिसंबर 2023 को आचार्य श्री एवम् संघ के सभी साधुओं से क्षमा याचना कर चारो प्रकार के अन्न जल आदि का आजीवन त्याग किया । निराकुलता सहित दिनांक 10 दिसंबर 2023 को रात्रि 10.32 बजे उत्कृष्ट समाधिमरण निर्यापकाचार्य आचार्य श्री वर्द्धमान सागर जी संघ सानिध्य में आचार्य श्री के श्री मुख से अरिहंत सिद्ध सुनते हुए हुआ। क्षपक मुनि श्री की विमान डोल यात्रा दिगंबर मंदिर साबला से रवाना होकर श्री अजित कीर्ति गिरी पहुंची। डोल यात्रा मे नगर साबला सहित निकट के अनेक नगरों के हजारों गुरुभक्तों ने भाग लिया समाधिस्थल पर पूर्ण विधि विधान से विमान यात्रा पूर्व नियत स्थल पर ले गए जहाँ पर पूर्ण विधि विधान से समाधिस्थ मुनि श्री का पूजन पंचामृत अभिषेक उल्टे क्रम से किए गए। अग्नि संस्कार का सौभाग्य पूर्व गृहस्थ अवस्था के परिजनों द्वारा किये गए। उल्लेखनीय है कि साबला नगर में अनेक पुण्यशाली भव्य क्षपक साधुओं की पूर्व में समाधि हुई है।

केशलोचन हुए

आचार्य श्री वर्धमान सागर जी की शिष्याएं आर्यिका श्री मुदित मति, श्री पद्म यशमती, श्री दिव्य यश मति के साबला में केश लोचन भी हुए।

11 दिसम्बर को आगरा के छीपीटोला स्थित श्री पार्श्वनाथ दिगंबर जैन बड़ा पंचायती मंदिर में निर्यापक मुनिपुंगव श्री सुधासागर जी महाराज एवं क्षुल्लक श्री गंभीर सागर जी महाराज ससंघ का ऐतिहासिक मंगल प्रवेश हुआ। मुनिसंघ की अगवानी को छीपीटोला जैन समाज बड़ी संख्या में उमड़ा पड़ा। पढ़िए शुभम जैन की रिपोर्ट। 

आगरा । 11 दिसम्बर को आगरा के छीपीटोला स्थित श्री पार्श्वनाथ दिगंबर जैन बड़ा पंचायती मंदिर में निर्यापक मुनिपुंगव श्री सुधासागर जी महाराज एवं क्षुल्लक श्री गंभीर सागर जी महाराज ससंघ का ऐतिहासिक मंगल प्रवेश हुआ। मुनिसंघ की अगवानी को छीपीटोला जैन समाज बड़ी संख्या में उमड़ा पड़ा। निर्यापक मुनिपुंगवश्री सुधासागर जी महाराज ससंघ का मंगल विहार दोपहर 3:00 बजे श्री पार्श्वनाथ दिगंबर जैन मंदिर ओल्ड ईदगाह कॉलोनी से नामनेर चौराहा,साई की ताकिया,छीपीटोला चौराहा होते हुए भव्य शोभायात्रा के साथ श्री पार्श्वनाथ दिगंबर जैन पंचायती मंदिर छीपीटोला पहुंचें| जहाँ भक्तों ने बड़ी संख्या में मुनिसंघ का पाद प्रक्षालन कर अगवानी की| मुनिसंघ ने मंदिर पहुंचने पर भगवान पारसनाथ के दर्शन किए|

मंगल प्रवेश पर निकाली शोभायात्रा 

इसके बाद मुनिसंघ का मंगल विहार यहां से निर्मल सेवा सदन के लिए हुआ| जहां महिला मंडल ने मुनिश्री की अगवानी की मुनिश्री की अगवानी को लेकर पूरा छीपीटोला रोड़ को बहुत सुंदर रंगोली से सजाया गया| साथ ही मुनिसंघ के मंगल प्रवेश शोभायात्रा में महिलाएं अपने सिर पर मंगल कलश लेकर एवं डांडिया करते हुए चल रही थी| मुनिसंघ का जगह-जगह भक्तों ने पाद प्रक्षालन एवं मंगल आरती कर मंगल आशीर्वाद प्राप्त किया| इसके बाद मुनिश्री का जिज्ञासा समाधान कार्यक्रम पर शाम 5:30 से 6:30 बजे तक निर्मल सेवा सदन परिसर में आयोजित हुआ| जिज्ञासा समाधान का संचालन सत्येंद्र जैन साहू द्वारा किया गया| छीपीटोला सकल जैन समाज के महिलाएं,पुरुष एवं बालक बालिकाएं मुनिसंघ की अगवानी को अति उत्सुक नजर आया। *मीडिया प्रभारी शुभम जैन ने बताया कि मुनिपुंगव श्री सुधा सागर जी महाराज के मंगल प्रवचन दिनांक 12 दिसंबर से 15 दिसंबर तक पारसधाम छीपीटोला पर सुबह 8:30 बजे से 10:00 तक होंगे एवं जिज्ञासा समाधान शाम:5:30 बजे से 6:30 तक आयोजित होगा | इस अवसर पर समस्त छीपीटोला सकल जैन समाज के लोग बड़ी संख्या में मौजूद रहे |

ललितपुर के बानपुर कस्बे में एक बार फिर श्री मज्जिनेन्द्र नेमिनाथ जिनबिम्ब पंचकल्याणक महोत्सव दिनांक 27 दिसम्बर से दो जनवरी 2024 तक होने जा रहा है पंचकल्याणक महोत्सव में गणाआचार्य विराग सागर के परम शिष्य श्री उच्चारणाचार्य विनम्र सागर महाराज के ससंघ मंगल सानिध्य में होगा। पढ़िए राजीव सिंघाई की रिपोर्ट 

बानपुर ललितपुर। कस्बे में एक बार फिर श्री मज्जिनेन्द्र नेमिनाथ जिनबिम्ब पंचकल्याणक महोत्सव दिनांक 27 दिसम्बर से दो जनवरी 2024 तक होने जा रहा है पंचकल्याणक महोत्सव में गणाआचार्य विराग सागर के परम शिष्य श्री उच्चारणाचार्य विनम्र सागर महाराज के ससंघ मंगल सानिध्य में होगा। जिसमें भगवान नेमिनाथ के माता-पिता के रूप में अभय गोयल-आभा गोयल टीकमगढ़ एवं सौधर्म इंद्र के रूप में प्रशांत कुमार मड़वैया एवं उनकी धर्मपत्नी सोनिया जैन बानपुर का बनना निश्चित हो गया है।

बेदी भूमि शुद्धि का कार्यक्रम हुआ 

आज धर्म सभा में मुनि श्री विनत सागर एवं मुनि श्री विश्वकुंद सागर जी की उपस्थिति में पंडित श्री मुकेश कुमार जी शास्त्री एवं क्षेत्र कमेटी के अध्यक्ष महेंद्र कुमार नायक ने घोषणा कर दोनों पात्रों का समाज की उपस्थिति मे तिलक माला शाल श्रीफल भेंट कर सम्मान किया। दोनों पात्रों द्वारा परिवार सहित मुनि द्वव्य के चरणों में श्रीफल भेंट कर मंगल आशीर्वाद प्राप्त किया। उपरांत मुकेश कुमार शास्त्री जी के द्वारा विधि विधान द्वारा सौभाग्यवती महिलाओं के द्वारा बेदी भूमि शुद्धि का कार्यक्रम किया गया। इस शुभ अवसर पर बड़ी संख्या में जैन समाज के श्रद्धालु उपस्थित रहे।

चण्डीगढ़ के सैक्टर 10 सी. में राजकीय कला महाविद्यालय में पुरातत्त्व विभाग का संग्रहालय है। इसमें श्रमण संस्कृति से सम्बद्ध प्राचीन पुरावशेष भी प्रदर्शित हैं। बौद्ध बीथिका अलग से है, क्योंकि बौद्ध पुरावशेष पर्याप्त हैं, किन्तु जैन श्रमण परम्परा के पुरावशेष यहां बहुत कम हैं, परन्तु जो हैं वे बहुत महत्वपूर्ण हैं। पढ़िए डॉ० महेन्द्रकुमार जैन ‘मनुज’, इन्दौर का आलेख 

हमने दिनांक 1 दिसम्बर 2023 के सर्वेक्षण में जो पाया वह इस प्रकार हैं ।

तीर्थंकर प्रतिमा का धड़

चण्डीगढ़ संग्रहालय में पंजीयन संख्या जे.-135 पर तीर्थंकर का धड़ प्रदर्शित है जिसका शिर व वक्ष सुरक्षित है, नाभि भी सुरक्षित है किन्तु स्कंधों के बाद हाथ और पाद आदि नहीं हैं।

बलुआ पाषाण से निर्मित इस तीर्थंकर प्रतिमा का समय कुषाण काल द्वितीय शताब्दी बताया गया है, इस कारण यह प्रतिमा बहुत महत्वपूर्ण है। प्रतिमा के कुंचित केश हैं। वक्ष पर सुन्दर श्रीवत्स चिह्न बना हुआ है। इसकी परिचय-पट्टिका में ‘बस्ट ऑफ महावीर‘ महावीर का धड़ लिखा है। किन्तु तीर्थंकर महावीर प्रतिमा का कोई चिह्न दिखाई नहीं देता। लोहानीपुर के बाद देश की यह सर्व प्राचीन प्रतिमा है। इसका अंकन बहुत सुन्दर व मुखरकृति सौम्य है। कांच के बाहर से चित्र लिये जाने के कारण यहां दिये गये चिचत्र में में मुखाकृति कुछ विकृत सी प्रतीत होती है।

तीर्थंकर का शिर (प्रथम)

पंजीयन संख्या जे.-135 पर तीर्थंकर प्रतिमा का शिर प्रदर्शित है। यह बलुआ पाषाण का है। नासिका भग्न है, ओष्ठ बहुत सुन्दरता से निर्मित हैं। केश कुंचित हैं। यह प्रतिमा-खण्ड कुषाणकाल द्वितीय शताब्दी का बताया गया है। संग्रहालय में लगी परिचय-पट्टिका में इसे तीर्थंकर महावीर की प्रतिमा का शिर बताया गया है। किन्तु तीर्थंकर महावीर प्रतिमा का कोई चिह्न दिखाई नहीं देता।

तीर्थंकर का शिर (द्वितीय)

पंजीयन संख्या जे.-179 पर तीर्थंकर प्रतिमा का शिर प्रदर्शित है। यह भी बलुआ पाषाण का है। नासिका भग्न है किन्तु कुछ कम टूटी हुई है। ओष्ठ आदि प्रथम वर्णित शिर की तरह हैं। इस प्रतिमा के केश कुंचित अर्थात् घुंघराले कुण्डली लिए हुए नहीं हैं। इसके कुचित के स्थान पर अर्धचन्द्र जैसीं पंक्तियां बनी हुईं हैं। केशों का ऐसा अंकन अन्यत्र अनुपलब्ध है। परिचय-पट्टिका में इसे भी तीर्थंकर महावीर की प्रतिमा का शिर बताया गया है। किन्तु तीर्थंकर महावीर प्रतिमा का कोई चिह्न नहीं है।

जैन सन्त

संग्रहालय के पंजी संख्या 115 पर पद्मासन में एक सपरिकर खण्डित पाषाण प्रतिमा है, जो हरियाणा से प्राप्त हुई है। यह तीर्थंकर प्रतिमा जैसी है, लेकिन तीर्थंकर प्रतिमा नहीं है, देखें-

इस प्रतिमा के सिंहासन में सिंह बने हैं, उसके उपरान्त निकट में आराधक अंकित हैं। उनके बायें ओर महिला आसीन स्पष्ट है, दायीं ओेर की छबि खण्डित है। इनके ऊपर आसन पट्टिका पर कलश जैसी आकृति है, थोड़ी अस्पष्ट है। दोनों ओर चँवरधारी दर्शाये गये हैं। श्रीवत्स चिह्न है, मुख-आनन खण्डित है किन्तु कलात्मक प्रभावल का कुछ भाग अवशेष है। चामरधारियों के ऊपर मुख्य प्रतिमा के शिर के समानान्तर सनाल कमल लिये हुए देवाकृतियां हैं। उनके ऊपर के स्थान वितान में अभिषेकातुर गज बने हैं। ये सभी अंकन सपरिकर तीर्थंकर प्रतिमाओं में पाये जाते हैं, किन्तु इस प्रतिमा के बाजुओं में बाजूबंद या अक्षमाला-भुजबंध जैसा कोई आभरण दर्शाया गया है जो इसे तीर्थंकर प्रतिमा प्रतिष्ठापित करने से निषेध करता है। परन्तु फिर भी प्रतिमा के वक्ष पर श्रीवत्स की उपस्थिति इसे तीर्थंकर स्थापित करने के लिए पर्याप्त प्रमाण है। संग्रहालय ने इसे ‘‘जैन सन्त’’ उचित लिखा है। इसका समय 13वीं शताब्दी है।

पद्मासन तीर्थंकर

संग्रहालय से बाहर परिसर में यह प्रतिमा स्थापित प्रदर्शित है। बलुआ खुरदुरे पाषाण की प्रतिमा है। यह अर्धपद्मासनस्थ है अर्थात् पैर एक के ऊपर एक चढ़ा हुआ नहीं है, ऐसे अंकन अधिकांश दक्षिण भारत में प्राप्त होते हैं। यहां इसकी परिचय पट्टिका में भी दक्षिण भारत दर्शाया गया है। इस प्रतिमा के आसन पर नहीं अपितु पैरों के बगल दोनों ओर सिंह आकृतियां दर्शाईं गईं हैं। दोनों और औसतन बड़े चामरधारी देव अंकित हैं। प्रभावल दक्षिण भारत की कला में प्रदर्शित है। शिर पर कलात्मक त्रिछत्र शोभित है। इस प्रतिमा का समय 16वीं शताब्दी अनुमानित किया गया है।

तीन धातु तीर्थंकर

एक काष्ठ के आधार पर तीन धातु प्रतिमाएँ प्रदर्शित हैं। दो श्वेताम्बर प्रतिमाएं जान पड़तीं हैं और एक दिगम्बर। दिगम्बर प्रतिमा के मुख, नासिका आदि प्रक्षाल करने से घिस गये हैं। इनमें अभ्यिेलेख हैं। ये 14वीं व 16वीं शताब्दी की प्रतिमाएं हैं।

आलेख के साथ जो छायाचित्र दिये हैं वे कांच के अन्दर रखीं मूर्तियों के चित्र बाहर से निकालने पर मूर्तियां कुछ विकृत सीं दिखती हैं, किन्तु इनकी मुद्रा सौम्य है।