आचार्य श्री ज्ञान सागर जी महाराज की प्रेरणा से बंगाल, झारखंड और उड़ीसा के सराक क्षेत्र में पर्यूषण महापर्व का भव्य आयोजन हुआ। बुंदेलखंड से आए 20 विद्वानों ने प्रवचन, पूजन, शोभायात्रा, सांस्कृतिक कार्यक्रम और क्षमावाणी के माध्यम से धर्म प्रभावना की। वेबीनार व प्रतिभा सम्मान समारोह ने आयोजन को और गरिमामय बनाया। पढ़िए विस्तृत खबर…

सागर। आचार्य श्री ज्ञान सागर जी महाराज की प्रेरणा और आचार्य श्री ज्ञेय सागर जी महाराज व आर्यिका श्री स्वस्ति भूषण, आर्यिका श्री आर्ष मति व आर्यिका श्री सुज्ञान मति माताजी के आशीर्वाद से पश्चिम बंगाल, झारखंड और उड़ीसा के सराक क्षेत्र में पर्यूषण महापर्व धूमधाम से मनाया गया। भारतवर्षीय जैन सराक ट्रस्ट के तत्वावधान में ब्र. मंजुला दीदी और ब्र. मनीष भैया के निर्देशन में बुंदेलखंड से आए 20 विद्वानों ने 50 गांवों में धार्मिक आयोजन किए। प्रतिदिन पूजन, आरती, प्रवचन, क्लास, सांस्कृतिक कार्यक्रम और धार्मिक प्रतियोगिताओं से वातावरण धर्ममय रहा। ऑनलाइन गूगल मीट वेबीनार में पूर्व केंद्रीय मंत्री प्रदीप जैन आदित्य, डॉ. मणीन्द्र जैन, कमलेन्द्र जैन, अरुण चंदेरिया, इंजीनियर महेश जैन, चंद्रेश जैन शास्त्री और कैलाश जैन टीला ने अपने विचार रखे।

आमंत्रित विद्वानों में पं. जयकुमार दुर्ग, राजकुमार शास्त्री, डॉ. कल्पना जैन, कैलाश शास्त्री, मुन्नालाल जैन, राखी जैन, पं. आयुष जैन, पं. अतुल जैन, पं. अरिहंत जैन, पं. आदर्श जैन, पं. प्रियांशु जैन, पं. दीपांशु जैन, पं. सौरभ जैन व पं. प्रकर्ष जैन उपस्थित रहे।

शोभायात्रा निकाली, क्षमावाणी व प्रतिभा सम्मान समारोह 

महापर्व के समापन पर शोभायात्रा निकाली गई और मिष्ठान वितरण हुआ। वर्णी संस्थान विकास सभा द्वारा क्षमावाणी व प्रतिभा सम्मान समारोह आयोजित किया गया जिसमें सौ छात्र-छात्राओं, पाठशाला शिक्षकों और मंदिर कार्यकर्ताओं को सम्मानित किया गया।

कार्यक्रम के मुख्य संयोजक पं. मनीष विद्यार्थी ने बताया कि इस महापर्व ने लोगों को दस धर्मों के साथ मोक्ष मार्ग की ओर अग्रसर होने का अवसर दिया। आचार्य श्री ज्ञेय सागर जी ने ऑनलाइन मंगल आशीष प्रदान कर आचार्य श्री ज्ञान सागर जी की प्रेरणा को आगे बढ़ाने का आह्वान किया।

आर्यिका श्री सुज्ञान मति माताजी ने कहा कि वर्षों से चल रही सराक क्षेत्र की गतिविधियों से धर्म की प्रभावना हो रही है और यह समाज के कल्याण का प्रतीक है। मुनि श्री नियोग सागर जी महाराज ने कहा कि ज्ञान प्राप्त करने के लिए सीखने और समय का सदुपयोग करना आवश्यक है।

स्थानीय सराक समिति के गयाराम जैन, पुटुक जैन, डॉ. प्रदीप जैन, सुधांशु जैन, गौरांग जैन, रामदुलार जैन, शक्तिपथ जैन और संजय जैन सराक सहित अनेक गणमान्य नागरिक उपस्थित रहे।

नगर और प्राचीन मंदिर बिखरोन में पर्युषण महापर्व के अवसर पर दश लक्षण धर्म के पांचवे दिन जैन मंदिर में अभिषेक, शांतिधारा की गई। मंदिर में प्रतिदिन भक्तों की संख्या में बढ़ती जा रही है। यहां सुबह भगवान के अभिषेक करने के लिए श्रद्धालुओं में अपार श्रद्धा देखी जा रही है। धामनोद से पढ़िए, यह खबर…

धामनोद। नगर और प्राचीन मंदिर बिखरोन में पर्युषण महापर्व के अवसर पर दश लक्षण धर्म के पांचवे दिन जैन मंदिर में अभिषेक, शांतिधारा की गई। मंदिर में प्रतिदिन भक्तों की संख्या में बढ़ती जा रही है। यहां सुबह भगवान के अभिषेक करने के लिए श्रद्धालुओं में अपार श्रद्धा देखी जा रही है। अभिषेक और शांतिधारा नीचे दो बार हो रही है और ऊपर भी अस्थाई रूप से श्रावक-श्राविकाएं पूजन कर रहे हैं। यहां भी श्री शांतिनाथ भगवान की प्रतिमा विराजमान की है। यहां भी अभिषेक और शांतिधारा हो रही है। प्राचीन मंदिर में श्री पार्श्वनाथ की चतुर्थ काल की पार्श्वनाथ की प्रतिमा मूलनायक की है। वहां भी नित्य अभिषेक और शांतिधारा तथा दशलक्षण धर्म की पूजा श्रावक श्राविकाएं कर रहे हैं। सोमवार को मुनिसेवा समिति की टीम ने भी अभिषेक और शांतिधारा कर पूजन किया। नगर के श्री पार्श्वनाथ मंदिर में भी अभिषेक और शांतिधारा के अलावा महापूजन दशलक्षण धर्म पर हो रहा है। सोमवार को शांतिधारा के सहयोगी सोमा राजेंद्र जैन, डॉ. सुरेखा प्रकाश कियावत, अंतिम, धीरेंद्र जैन इंद्र बनकर पुण्य का लाभ लिया।

धर्म की राजनीति करने वाले की हर चेहरे धुंधले हैं

आचार्य विशुद्ध सागरजी के शिष्य पंडित यश जैन और पंडित अंशुल भैया के मुखारबिंद से सोमवार को उत्तम सत्य धर्म पर विशेष प्रवचन हुए। पंडित अंशु भैया ने कहा कि मिल तो सबसे लेता है लेकिन मिलता किसी में नहीं। धर्म कहता है कि माया से मुक्त होकर जिओ। चल कपट करने वाले जीव को भगवान बनने का सुख नहीं मिलता। वह सोचता है कि राम राम जपना पराया माल अपना। वक्त पड़े तो गधे को कहे काका। रघुपति राघव राजा राम जैसा मौका वैसा काम, गंगा गए तो गंगा दास जमुना गए तो जमुना दास ऐसी नीति कुटिल नीति वक्र नीति वालों के भीतर धर्म नहीं ठहर सकता है। आज दिल्ली की राजनीति से ज्यादा गंदी धर्म की राजनीति हो गई है। कुछ तथाकथित लोग धर्म और धर्म गुरुओं को लेकर धर्म में राजनीति का काम कर रहे हैं। उन्होंने कहा कि दिया है मूल तो ज्योति का है। ऐसे नकली धर्मात्माओं से बचाना अन्यथा बंदर के हाथ में चाकू जैसा हाल होगा। उन्होने कहा कि धर्म की राजनीति करने वाले की हर चेहरे धुंधले हैं। कहीं कुछ भी स्पष्ट नहीं है। सत्यता ही जीवन में समुद्र को भी पार कर सकता है वरना जीवन कभी भी पार नहीं हो सकेगा। सच्चा धर्म व सच्ची सत्यता से। सत्य धर्म भी चारित्र में प्राप्त होगा। अन्यथा 84 लाख योनि में जीव भटकता रहेगा।

मुनिसेवा समिति के सहयोग से जुलूस निकाला जाएगा

मंदिर में विशेष पूजन के सहयोगी बने समाज अध्यक्ष महेश जैन, सचिन जैनए शाम को सामूहिक भगवान की स्तुति और श्रीजी आरती की गई। शाम को विद्वानों के प्रवचन हुए और समाज की अंकिता सचिन जैन ने अहम योग भी कराया। इस दौरान दोनों मंदिरों की भव्य सजावट रोशनी से की गई। मंगलवार को धूप दशमी पर प्राचीन जैन मंदिर बिखरोन में दोपहर 3 बजे समाजजनों की उपस्थिति में भव्य जुलूस निकाला जाएगा और सामूहिक धूप मंदिर में चढ़ाई जाएगी। यह जानकारी राकेश जैन, अजय जैन, नीलेश जैन, धीरेंद्र जैन, मुकेश पंधानिया और वनय जैन ने दी। मुनिसेवा समिति के सहयोग से जुलूस निकाला जाएगा। सोमवार को प्रणीति शैलेंद्र जैन का पांचवां उपवास है।

सनावद में पर्वाधिराज पर्यूषण के दूसरे दिन उत्तम मार्दव धर्म की आराधना की गई। मुनि साध्यसागर जी महाराज व मुनि विश्वसूर्यसागर जी महाराज ने अहंकार त्याग और विनम्रता धारण करने का संदेश दिया। पढ़िए सन्मति जैन काका की खास रिपोर्ट…

सनावद में दिगंबर जैन समाज द्वारा पर्वाधिराज पर्यूषण पर्व का दूसरा दिन उत्तम मार्दव धर्म की आराधना को समर्पित रहा। मुनि श्री साध्यसागर जी महाराज ने प्रवचन देते हुए कहा कि मान और अहंकार नाशवान हैं। धन, दौलत, रूप और यश सब क्षणभंगुर हैं, अतः अभिमान त्यागकर विनम्रता अपनानी चाहिए।

मुनि श्री विश्वसूर्यसागर जी महाराज ने भी प्रवचन में कहा कि नाशवंत वस्तुओं के पीछे भागने से बेहतर है परिग्रह और अभिमान का त्याग करना। सभी जीवों के प्रति मैत्री भाव रखना ही सच्चा धर्म है।

इस अवसर पर बड़े मंदिर में पंचामृत अभिषेक, सामूहिक पूजन व शांति धारा संपन्न हुई, जिसका सौभाग्य अनंत संजय कुमार कासलीवाल परिवार को मिला। मंगलाचरण राहुल स्वास्तिक ने किया। दोपहर में तत्त्वार्थ सूत्र का अध्ययन तथा सायंकालीन समय में प्रतिक्रमण, गुरु भक्ति, आरती, भजन संध्या व प्रश्न मंच का आयोजन हुआ। प्रिय कारणी महिला मंडल ने प्रतियोगिता भी कराई।

आज आचार्य वर्धमान सागर जी महाराज का 76वां अवतरण दिवस भव्य उत्साह के साथ मनाया जाएगा। प्रातः पंचामृत अभिषेक, सामूहिक पूजन, विनयांजलि सभा व प्रभावना वितरण सहित विविध धार्मिक आयोजन होंगे।

आचार्य श्री ज्ञानसागर जी महाराज की प्रेरणा से आचार्य श्री ज्ञेयसागर जी महाराज, आर्यिका श्री स्वस्ति भूषण माता जी, आर्यिका श्री आर्ष माताजी, आर्यिका श्री सुज्ञानमती माताजी के आशीर्वाद, ब्र.मंजुला दीदी, ब्र.मनीष भैया के निर्देशन में पश्चिम बंगाल, झारखंड, उड़ीसा के विभिन्न स्थानों पर पर्यूषण महापर्व पर धर्म प्रभावना हो रही है। पुरुलिया से पढ़िए, मनीष विद्यार्थी की यह खबर…

पुरुलिया प. बंगाल। आचार्य श्री ज्ञानसागर जी महाराज की प्रेरणा से आचार्य श्री ज्ञेयसागर जी महाराज, आर्यिका श्री स्वस्ति भूषण माता जी, आर्यिका श्री आर्ष माताजी, आर्यिका श्री सुज्ञानमती माताजी के आशीर्वाद, ब्र.मंजुला दीदी, ब्र.मनीष भैया के निर्देशन में पश्चिम बंगाल, झारखंड, उड़ीसा के विभिन्न स्थानों पर पर्यूषण महापर्व पर धर्म प्रभावना हो रही है। पर्यूषण पर्व के प्रथम दिन उत्तम क्षमा धर्म पर सभी मंदिरों में नित्य नियम पूजन आरती, प्रवचन, सांस्कृतिक कार्यक्रम हुए। पर्युषण महापर्व 28 अगस्त से 6 सितंबर तक धर्म प्रभावना पूर्वक पश्चिम बंगाल, उड़ीसा,झारखंड के सराक क्षेत्र में होंगे। इस अवसर पर स्यादवाद महाविद्यालय वाराणसी, श्रमण ज्ञान भारती मथुरा, वर्णी संस्थान विकास सभा के विद्वानों द्वारा धर्म प्रभावना हो रही है।

सराक भाइयों के उत्थान के लिए कार्य जारी 

भारतीय जैन मिलन क्रमांक10 के क्षेत्रीय अध्यक्ष अरुण चंदेरिया, क्षेत्रीय कार्य अध्यक्ष संजय जैन शक्कर, संयोजक मनीष विद्यार्थी, राकेश जैन बमोरी सागर में रेलवे स्टेशन पर सराक क्षेत्र प्रभावना करने जा रहे विद्वानों को तिलक, टोपी लगाकर सम्मानित किया। सराक क्षेत्र में 1995 से निरंतर शीतकालीन, ग्रीष्मकालीन एवं पर्यूषण पर्व पर आयोजन से सतत हो रहा है। मुख्य संयोजक पं.मनीष शास्त्री विद्यार्थी सागर ने बताया कि आचार्य श्री ज्ञान सागर जी महाराज की प्रेरणा एवं आशीर्वाद से पश्चिम बंगाल झारखंड उड़ीसा के लगभग 8 लाख सराक भाइयों के उत्थान के लिए कार्य चल रहा हैं।

25 विद्वानों द्वारा सभी मंदिर में धर्म प्रभावना hai होगी

कार्यक्रम की निर्देशक ब्र. मंजुला दीदी सम्मेद शिखर ने बताया कि पर्यूषण महापर्व के अवसर पर 25 विद्वानों द्वारा सभी मंदिर में धर्म प्रभावना होगी। सुबह से जिन मंदिरों में सामूहिक पूजन, दोपहर में क्लास, शाम को आरती, प्रवचन एवं अनेक सांस्कृतिक कार्यक्रम संपन्न होंगे। समापन के अवसर पर विद्यभावन छात्र-छात्राओं का सम्मान पाठशाला टीचर विद्वान सम्मान के साथ कार्यक्रम होगा। सहसंयोजक पंडित जयकुमार जैन दुर्ग, पं.राजकुमार जैन सागर स्थानीय संयोजक गौरांग जैन, रामदुलार जैन, सृष्टिधर जैन, डॉ प्रदीप जैन, शक्तिपथ, अनुज सराक जैन कार्यक्रम को सफल बनाने में सक्रिय रूप से कार्य कर रहे हैं। कार्यक्रम में भारतवर्षीय दिगंबर जैन सराक ट्रस्ट दिल्ली एवं पश्चिम बंगाल झारखंड उड़ीसा स्थानीय सराक समिति धर्म प्रभावना कार्य कर रही है।

समग्र जैन समाज के पर्वों में महापर्व पर्युषण पर्व पर अहिंसा, जीव दया के मद्देनजर दिगंबर जैन सोशल ग्रुप फेडरेशन, विश्व जैन संगठन ने अपील की है कि इस दौरान वधशालाओं को बंद रखें। इंदौर से पढ़िए, यह खबर…

इंदौर। समग्र जैन समाज के पर्वों में महापर्व पर्युषण पर्व पर अहिंसा, जीव दया के मद्देनजर दिगंबर जैन सोशल ग्रुप फेडरेशन, विश्व जैन संगठन ने अपील की है कि इस दौरान वधशालाओं को बंद रखें। जिन शासन एकता संघ के प्रचारक राजेश जैन दद्दू ने कहा कि समग्र जैन समाज के पर्यूषण पर्व आरंभ हो चुके हैं। जैन समाज पर्युषण में व्रत, उपवास, तपस्या आदि करते हैं। इस दौरान शहर की सभी वध शालाएं बंद करवाई जाएं। 20 अगस्त से 10 सितंबर तक शहर की सभी वधशालाओं को नगर निगम परिषद महापौर बंद रखवाएं । दद्दू ने कहा कि विश्व को अहिंसा और जिओ और जीने दो एवं अहिंसा परमोधर्म का अमर संदेश देने वाले वर्तमान शासन नायक भगवान महावीर स्वामी ने शाकाहार का संदेश दिया है।

शाकाहार में विश्वास रखने वाले सभी समाज एवं धर्मालुजनों के लिए यह संदेश विशेष रूप से दिया गया है। संगठन के मयंक जैन ने भी पुनः आग्रह करते हुए कहा कि समस्त नॉन वेज फ़ूड संचालक और वधशाला संचालक 20 अगस्त से 10 सितंबर तक अवकाश रखें तो यह जीव हित में महत्वपूर्ण कदम होगा।

ऋषभदेव मेवाड़ और वागड़ के प्रसिद्ध तीर्थ क्षेत्र ऋषभदेव में हर साल की तरह इस वर्ष भी पर्युषण महापर्व की समाप्ति पर भगवान नेमीनाथ की प्रतीकात्मक बारात के रूप में जिनेन्द्र भगवान को रथ में विराजित कर नगर परिक्रमा निकाली गई। पढ़िए सचिन गंगावत की रिपोर्ट..  

ऋषभदेव मेवाड़ और वागड़ के प्रसिद्ध तीर्थ क्षेत्र ऋषभदेव में हर साल की तरह इस वर्ष भी पर्युषण महापर्व की समाप्ति पर भगवान नेमीनाथ की प्रतीकात्मक बारात के रूप में जिनेन्द्र भगवान को रथ में विराजित कर नगर परिक्रमा निकाली गई। श्री दिगंबर जैन तीर्थ रक्षा कमिटी के अध्यक्ष रमेश चंद्र मेहता ने बताया की पर्युषण पर्व की समाप्ति के बाद एकम और बीज के दिन नगर में रथोत्सव का कार्यक्रम मनाया जाता है। काष्ठ कला से बने तीन रथों को सजाया जाता है फिर श्री जी की प्रतिमा को विराजमान किया जाता है।

तीर्थ रक्षा कमिटी के उपाध्यक्ष पवन कुमार गंगावत ने बताया की कमिटी की तरफ से सभी प्रमुख समाज जनो को निमंत्रित किया जाता है। तीनों रथ शाम को मुख्य मंदिर से देवस्थान विभाग के बैंड, अहमदाबाद से आए नासिक ढोल के साथ निकलें। तीनो रथ मंदिर जी से जोहरी बाजार होते हुए सदर बाजार, नेहरू बाजार, पटुना चोक होते हुए कृष्णघाट पहुंचा। इस दौरान उपेंद्र अनु और दिवाकर त्रिवेदी की टीम, बांसवाड़ा से आए सेवन स्टार आर्केस्ट्रा के आंचल और गिरीश व अन्य कलाकारों ने गीत-भजन गाए और युवा व महिलाओं ने नृत्य के साथ रथ यात्रा पूरी की।

कृष्णघाट पर पंडित वारिशेन ने सोलह कारण पूजा और भगवान आदिनाथ की पूजा अर्चना की और आरती का लाभ लेने वाले परिवार द्वारा आरती की गई। आरती के बाद तीनो रथ पटुना चोक पहुंचा और यहीं देवस्थान विभाग के धुलेवा बैंड ने अपनी प्रस्तुति दी। रात 11 बजे तीनों रथों को कांच के मंदिर में भंडार धुलेव की सलामी के साथ विश्राम के लिए रखा गया। नवयुवक मंडल के अध्यक्ष हितेश भवरा ने बताया की कल तीनो रथों को पुनः पतुना चोक प्रांगण में ले जाया जाएगा।

जहां पर सलामी होगी इसके बाद आरती की जाएगी। वहीं पर पगड़ी वाले पुरुष और चुंदड वाली महिलाओं की गैर प्रतियोगिता भी आयोजित की जाएगी। महिला मंडल की आभा किकावत और सांस्कृतिक मंत्री नीलम भवरा ने बताया कि दो दिवसीय इस आयोजन में महिलाए पहले दिन पीले वस्त्र जिसे दहेज वाला ड्रेस कहते है और दूसरे दिन सभी महिलाए लाल रंग की चुन्दड पहन कर आती है। डांडिया में प्रथम, द्वितीय और तृतीय आने वाले प्रतियोगियों को दूसरे दिन पुरुस्कृत किया जाता है। यहां से रथों को मुख्य मार्गो से होते हुए रात को मुख्य मंदिर जी पहुंचा कर रथ महोत्सव का समापन किया गया।

नवयुवक मंडल के सांस्कृतिक मंत्री पलाश भवरा ने बताया की मंदिर प्रांगण से निकलने वाले तीनों काष्ठ कला से निर्मित रथ सोने चांदी के छतरों से आच्छादित हुए। रथ स्वर्ग से आए भगवान के रजत एवं स्वर्ण रथ की तरह नजर आए। रथों में भगवान की प्रतिमा को विराजित कर रोशनी से सजाया गया। रथोत्सव की सुरक्षा को लेकर पुलिस थाना ऋषभदेव मय जाब्ता तैनात रहा।

संपूर्ण कार्यक्रम के लिए सभी तरह की कमेटिया बनाई गई। इस अवसर पर समस्त समाज के लोग उपस्थित रहे। मंडल कोषाध्यक्ष दीक्षांत किकावत और चिराग गांधी ने बताया की तीसरे दिन पीपली में शांतिनाथ दिगंबर जैन मंदिर में आयोजित प्रीतिभोज का आयोजन इस बार बोहरा परिवार है। पीपली में शांति नाथ भगवान की पूजा अर्चना की जाएगी। इसके बाद स्वामि वात्सल्य का आयोजन किया जाएगा।

दशलक्षण महापर्व के समापन पर सकल जैन समाज ताजगंज की ओर से बुधवार को श्रीजी की रथयात्रा महोत्सव मनाया गया। कार्यक्रम के दौरान श्रद्धालुओं ने श्री पार्श्वनाथ दिगंबर जैन मंदिर से रथयात्रा का शुभारंभ किया। पढ़िए आगरा से शुभम जैन की रिपोर्ट…

ताजगंज सकल जैन समाज द्वारा दशलक्षण महापर्व के समापन पर बुधवार को श्रीजी की रथयात्रा महोत्सव मनाया गया। कार्यक्रम के दौरान श्रद्धालुओं ने श्री पार्श्वनाथ दिगंबर जैन मंदिर से रथयात्रा का शुभारंभ किया। रथ में भगवान पार्श्वनाथ की प्रतिमा को बैठाकर श्रद्धालु कसेरट बाजार, कटरा जागीदास, चौक कागजियान, घीआई मंडी, गुड़हाई मंडी, दलिहाई, नंदा बाजार, तांगा स्टैंड, चौक थाना होती हुई श्री पारसनाथ दिगंबर जैन पंचायती मंदिर के पंडाल में पहुंची।

रथयात्रा में बड़ी संख्या में ताजगंज जैन समाज के महिला, पुरुष, बच्चों के अलावा अन्य समाज के लोग शामिल थे। वहीं रथ यात्रा का जगह-जगह लोगों ने पुष्प से स्वागत किया। रथयात्रा के बाद श्रद्धालुओं ने मंदिर पहुंचकर भगवान की पूजा-अर्चना करते हुए अभिषेक किया। इस दौरान समाज के लोगों ने स्नेह मिलन भोज किया। इस रथयात्रा  की व्यवस्था ताजगंज युवा मंडल द्वारा की गई

इस अवसर पर मंदिर अध्यक्ष संजय जैन, संजयबाबू जैन, विजय जैन, योगेश जैन, पारस जैन, मधुर जैन, विश्व जैन, विशाल जैन, उत्सव जैन, मीडिया प्रभारी शुभम जैन, मीरा जैन, रितु जैन, सपना जैन, अनुराधा जैन समस्त ताजगंज के अलावा विभिन्न स्थानों की जैन समाज के लोग मौजूद रहे।

दसलक्षण महापर्व जैन धर्म का एक महत्वपूर्ण पर्व है, जिसे जैन धर्मावलंबियों द्वारा बड़े उत्साह और श्रद्धा के साथ मनाया जाता है। यह पर्व दस दिनों तक चलता है और इसमें दस महत्वपूर्ण धर्मों या गुणों का पालन किया जाता है। इन दस धर्मों का पालन करने से आत्मा को शुद्ध किया जाता है और मोक्ष की प्राप्ति का मार्ग प्रशस्त होता है। जैन धर्म में इस पर्व का अत्यधिक महत्व है, और इसे अहिंसा, तपस्या, और आत्मसंयम के आदर्शों को पुनः स्मरण करने का अवसर माना जाता है। पढ़िए डॉ. सुनील जैन संचय का विशेष आलेख…

जैन धर्म में अहिंसा एवं आत्‍मा की शुद्धि को सबसे महत्‍वपूर्ण स्‍थान दिया जाता है। प्रत्‍येक समय हमारे द्वारा किये गये अच्‍छे या बुरे कार्यों से कर्म बंध होता है, जिनका फल हमें अवश्‍य भोगना पड़ता है। शुभ कर्म जीवन व आत्‍मा को उच्‍च स्‍थान तक ले जाता है, वही अशुभ कर्मों से हमारी आत्‍मा मलिन होती जाती है।

पर्युषण पर्व के दौरान विभिन्‍न धार्मिक क्रियाओं से आत्‍मशुद्धि की जाती व मोक्षमार्ग को प्रशस्त करने का प्रयास किया जाता है, ताकि जनम-मरण के चक्र से मुक्ति पायी जा सके। जब तक अशुभ कर्मों का बंधन नहीं छुटेगा, तब तक आत्मा के सच्‍चे स्‍वरूप को हम नहीं पा सकते हैं।
यह पर्व जीवन में नया परिवर्तन लाता है। दश दिवसीय यह पावन पर्व पापों और कषायों को रग -रग से विसर्जन करने का संदेश देता है।
यह एक ऐसा उत्सव या पर्व है जिसमें आत्मरत होकर व्यक्ति आत्मार्थी बनता है व अलौकिक, आध्यात्मिक आनंद के शिखर पर आरोहण करता हुआ मोक्षगामी होने का सद्प्रयास करता है। पर्युषण आत्म जागरण का संदेश देता है और हमारी सोई हुई आत्मा को जगाता है। यह आत्मा द्वारा आत्मा को पहचानने की शक्ति देता है।

यह पर्व जीवमात्र को क्रोध, मान,माया,लोभ, ईर्ष्या, द्वेष, असंयम आदि विकारी भावों से मुक्त होने की प्रेरणा देता है। हमारे विकार या खोटे भाव ही हमारे दु:ख का कारण हैं और ये भाव वाह्य पदार्थों या व्यक्तियों के संसर्ग के निमित्त से उत्पन्न होते हैं। आसक्ति—रहित आत्मावलोकन करने वाला प्राणी ही इनसे बच पाता है। इस पर्व में इसी आत्म दर्शन की साधना की जाती है। यह एक ऐसा अभिनव पर्व है कि जिससे किसी अवतार, युग पुरुष या व्यक्ति विशेष का गुणगान न करके अपने ही भीतर छिपे सद्गुणों को विकसित करने का पुरुषार्थ किया जाता है। अपने व्यक्तित्व को समुन्नत बनाने का यह पर्व एक सर्वोत्तम माध्यम है।

जैनधर्म में विकारों से मुक्ति के दस उपाय बताते गए हैं। उन्हें धर्म के दस लक्षण भी कहा जाता है। उन्हीं दस लक्षणों की चर्चा—वार्ता की प्रधानता होने से इस पर्व को दशलक्षण पर्व कहा जाता है। इन दस लक्षणों को अपने आचरण में उतारने के लिए जो साधना करता है, वह एक दिन निर्विकार हो जाता है। यह हम सबका कर्तव्य है कि विकारों से बचते हुए हम धर्म—मार्ग पर चलें।

मूलत: आत्मा का स्वभाव ज्ञान और दर्शन है। इन्हीं की उपलब्धि के लिए चारित्र की उपयोगिता है । यही मोक्षमार्ग है। इस मोक्षमार्ग की दश सीढ़ी हैं जिन पर चढ़कर भव्य मानव पूर्व ज्ञान और दर्शन को प्राप्त करता है। ये दश सीढ़ियां धर्म के दशलक्षण हैं—
मोक्षशास्त्र में जैनाचार्य उमास्वामी जी ने लिखा है-‘‘उत्तमक्षमामार्दवार्जव -शौच -सत्य संयम -तप -त्यागाकिंचन्य ब्रह्मचर्याणि धर्म:’’ अर्थात उत्तम क्षमा, मार्दव, आर्जव शौच, सत्य, सयंम, तप, त्याग, आकिंचन्य और ब्रह्मचर्य ये दश धर्म हैं।

दस दिन तक इन धर्मों की क्रमशः आराधना की जाती है। आइये संक्षेप में प्रत्येक धर्म के बारे में जानें-
1.क्रोध पर अंकुश लगानें का उपाय ‘उत्तम क्षमा धर्म :

उत्तम क्षमा धर्म हमारी वैमनस्यता, कलुषता, बैर—दुश्मनी एवं आपस की तमाम प्रकार की टकराहटों को समाप्त कर जीवन में प्रेम, स्नेह, वात्सल्य, प्यार, आत्मीयता की धारा को बहाने का नाम है। हम अपनी कषायों को छोड़ें, अपने बैरों की गांठों को खोलें, बुराइयों को समाप्त करें, बदलें, प्रतिशोध की भावना को नष्ट करें, नफरत—घृणा, द्वेष बंद करें, आपसी झगड़ों, कलह को छोड़ें।
आज का मनुष्य अपने आवेगों से परेशान है। वह हर समय तनाव में जी रहा है। सास और बहू, ननद और भावज, देवरानी और जेठानी तथा भाई और भाई के बीच की अनबन या कलह आज घर—घर की कहानी बन गई है। पूरे देश के लोग जाति, भाषा और समुदाय के नाम पर झगड़ रहे हैं। यह सब आम आदमी के मन में रचे—बसे क्रोध का ही दुष्परिणाम है। क्रोध की दिनों—दन बढ़ती इस लहर पर अंकुश लगा कर ही हम पारिवारिक और सामाजिक शान्ति का मार्ग प्रशस्त कर सकते हैं। जब क्रोध आये तो तुरन्त प्रतिक्रिया व्यक्त करने से बचना चाहिए। समय का अन्तराल क्रोध के आवेग को कम कर देता है। पूरी और गहरी सांस लेने से भी क्रोध पर विजय पाई जा सकती है।

2.विनम्रता सिखाता है ‘उत्तम मार्दव ‘:

सब से विनम्र भाव से पेश आएं, सब प्राणियों के प्रति मैत्री भाव रखें । क्योंकि सभी प्राणियों को जीवन जीने का अधिकार है। मृदु परिणामी व्यक्ति कभी किसी का तिरस्कार नहीं करता और यह सृष्टि का नियम है कि यहाँ दूसरों का आदर देने वाला ही स्वयं आदर का पात्र बन सकता है।

3.कथनी और करनी एक हो- उत्तम आर्जव :
आर्जव धर्म का अर्थ है— मन, वाणी और कर्म की पवित्रता और यह पवित्रता ही किसी व्यक्ति को महान बनाती है। महापुरुष जो कहते हैं, वही करते हैं, किन्तु कुटिल पुरुषों की कथनी और करनी में अन्तर होता है। यह मायाचार है। शास्त्रों में इसे त्याज्य बताया गया है। आज सर्वत्र मायाचार या छल—कपट का साम्राज्य है। आज धर्म के क्षेत्र में भी मायाचार देखा जा सकता है। इस धर्म का ध्येय है कि हम सब को सरल स्वभाव रखना चाहिए, मायाचारी त्यागना चाहिए।

4. लोभ त्यागने का संदेश देता है ‘उत्तम शौच धर्म ‘:

भौतिक संसाधनों और धन दौलत में खुशी खोजना यह महज आत्मा का एक भ्रम है।
उत्तम शौच धर्म हमे यही सिखाता है कि शुद्ध मन से जितना मिला है उसी में खुश रहो।लोभ छोड़ने से ही आत्मा में उत्तम शौच धर्म प्रकट होता है।

5.वाणी का करें सदुपयोग —

उत्तम सत्य धर्म : व्यवहार में वाणी के सदुपयोग को सत्य कहते हैं।दुर्लभ वाणी का सदुपयोग करने वाला ही धर्मात्मा कहला सकता है। हित—मित और प्रिय वचन बोलना ही वाणी का सदुपयोग है। कटु, कर्वश एंव निन्दापरक वचन बाण की तरह होते हैं, जो सुनने वाले के हृदय में घाव कर देते हैं ।

6.जीवन की उन्नति के लिये संयम जरूरी-उत्तम संयम धर्म :
मन, वचन और शरीर को काबू में रखना।प्राणी-रक्षण और इन्द्रिय दमन करना संयम है। स्पर्शन, रसना, घ्राण, नेत्र, कर्ण और मन पर नियंत्रण (दमन, कन्ट्रोल) करना इन्द्रिय-संयम है। पृथ्वीकाय, जलकाय, अग्निकाय, वायुकाय, वनस्पतिकाय और त्रसकाय जीवों की रक्षा करना प्राणी संयम है। संयम भोजन पान में भक्ष्य के विवेक पर भी जोर देता है। वह जीवन का अनुशासन है। उसका पालन करते हुए ही जीवन को सुखी, निरापद और शानदार बनाया जा सकता है।

7. मन की शुद्धि सिखाता है – उत्तम तप धर्म:
मलिन वृत्तियों को दूर करने के लिए जो बल चाहिए, उसके लिए तपस्या करना।तप का मतलब सिर्फ उपवास, भोजन नहीं करना सिर्फ इतना ही नहीं है बल्कि तप का असली मतलब है कि इन सब क्रिया के साथ अपनी इच्छाओं और ख्वाहिशों को वश में रखना।
तप का प्रयोजन है मन की शुद्धि! मन की शुद्धि के बिना काया को तपाना या क्षीण करना व्यर्थ है। तप से ही आध्यात्म की यात्रा का ओंकार होता है।

8. उत्तम कार्यों के लिए करें दान, त्यागें बुरी आदत-उत्तम त्याग धर्म:

उत्तम पात्र को ज्ञान, अभय, आहार, औषधि आदि दान देना चाहिए। धन की तीन गतियाँ हैं— दान, भोग और नाश। बुद्धिमत्ता इसी में है कि नष्ट होने से पहले उसे परोपकार में लगा दिया जाये। उत्तम कार्यों में दिया या लगाया हुआ धन ही सार्थक है, अन्यथा तो उसे अनर्थों की जड़ कहा गया है।

9. अहंकार और ममकार से निवृत्ति- उत्तम आकिंचन धर्म :
किसी भी चीज में ममता न रखना। अपरिग्रह स्वीकार करना।आत्मा के अपने गुणों के सिवाय जगत में अपनी अन्य कोई भी वस्तु नहीं है इस दृष्टि से आत्मा अकिंचन है। अकिंचन रूप आत्मा-परिणति को आकिंचन करते हैं।

10. ब्रह्मचर्य

सद्गुणों का अभ्यास करना और अपने को पवित्र रखना। ब्रह्मचर्य का वास्तविक अर्थ है अन्तर्यात्रा अर्थात् अपनी ज्ञानरूप आत्मा में लीन होना। व्यवहार में मन की वासना या विकारों को जीतने का नाम ब्रह्मचर्य है।

संक्षेप में सार यही है धर्म के दस लक्षण । धर्म तो एक और अखण्ड है, ये दस तो उस तक पहुँचने के रास्ते हैं। कहीं से भी शुरू कीजिए, आप अपनी मंजिल पा जायेगें । इस दशांग धर्म के आचरण से ही आत्मा निर्मल—निर्विकार होता है । व्यवहारिक जीवन की सफलता भी इन्हींके अनुपालन पर निर्भर है। जिसके आचरण में ये उतर जाते हैं वह सुख और आनन्द के वातावरण में विचरण करने लगता है।
जैन धर्म में सबसे उत्तम पर्व है पर्युषण। यह सभी पर्वों का राजा है। इसे आत्मशोधन का पर्व भी कहा गया है, जिसमें तप कर कर्मों की निर्जरा कर अपनी काया को निर्मल बनाया जा सकता है। इन पर्व के दिनों में साधक अपनी आत्मा पर लगे कर्म रूपी मैल की साफ-सफाई करते हैं।
यह आत्मा द्वारा आत्मा को पहचानने की शक्ति देता है। इस दौरान व्यक्ति की संपूर्ण शक्तियां जग जाती हैं। पर्युषण का अर्थ है – ‘ परि ‘ यानी चारों ओर से , ‘ उषण ‘ यानी धर्म की आराधना। वर्ष भर के सांसारिक क्रिया – कलापों के कारण उसमें जो दोष चिपक गया है , उसे दूर करने का प्रयास इस दौरान किया जाता है। शरीर के पोषण में तो हम पूरा वर्ष व्यतीत कर देते हैं। पर पर्व के इन दिनों में आत्म के पोषण के लिए व्रत, नियम, त्याग, संयम को अपनाया जाता है।

सांसारिक मोह-माया से दूर मंदिरों में भगवान की पूजा-आर्चना, अभिषेक, आरती, जाप एवं गुरूओं के समागम में अधिक से अधिक समय को व्‍यतीत किया जाता है एवं अपनी इंद्रियों को वश में कर विजय प्राप्‍त करने का प्रयास करते हैं।
सभी के द्वारा मन-वचन-काय से अहिंसक धर्म का पूर्ण रूप से पालन करने का प्रयत्‍न करते हुए किसी भी प्रकार के अनावश्‍यक कार्य को करने से परहेज किया जाता है।
शास्‍त्रों की विवेचना की जाती है व जप के माध्‍यम से कर्मों को काटने का प्रयत्‍न करते हैं। व्रत व उपवास करके आत्‍मकेंद्रित होने का प्रयास व विषय-कसायों से दूर रहा जाता है।
संयम और आत्मशुद्धि के इस पवित्र महापर्व पर श्रद्धालु श्रद्धापूर्वक व्रत-उपवास रखते हैं। मंदिरों को भव्यतापूर्वक सजाते हैं तथा अभिषेक-शांतिधारा, विशेष पूजन, विधान कर विशाल शोभा यात्राएं निकाली जाती हैं। इस दौरान जैन व्रती कठिन नियमों का पालन भी करते हैं ,जैसे बाहर का खाना पूर्णत: वर्जित होता है, दिन में केवल एक समय ही भोजन करना आदि। बड़ी संख्या में साधक दस दिन तक निर्जला उपवास भी रखते हैं।
मानवीय एकता, शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व, मैत्री, शोषणविहीन सामाजिकता, अंतरराष्ट्रीय नैतिक मूल्यों की स्थापना, अहिंसक जीवन आत्मा की उपासना शैली का समर्थन आदि तत्त्व पर्युषण महापर्व के मुख्य आधार हैं।
आज की दौड़-भाग भरी जिंदगी में जहां इंसान को चार पल की फुर्सत अपने घर-परिवार के लिए नहीं है, वहां खुद के निकट पहुंचने के लिए तो पल-दो पल भी मिलना मुश्किल है। इस मुश्किल को आसान और मुमकिन बनाने के लिए जब यह पर्व आता है, तब समूचा वातावरण ही तपोमय हो जाता है।
संक्षेप में पर्यूषण महापर्व (दसलक्षण धर्म) का तात्पर्य है पुरानी दिनचर्या का बदलना, खान-पान और विचारों में परिवर्तन आकर मन सद्भावनाओं से भर जाना। विकृति का विनाश और विशुद्धि का विकास करना ही इस पर्व का ध्येय है।
जैन धर्मावलंबी भाद्रपद मास में भाद्रपद शुक्ल पंचमी से चतुर्दशी तक पर्यूषण पर्व मनाते हैं। श्वेताम्बर जैन संप्रदाय के पर्यूषण 8 दिन चलते हैं। उसके बाद दिगंबर जैन संप्रदाय वाले 10 दिन तक पर्यूषण मनाते हैं। दिगंबर परंपरा में इसकी ‘दशलक्षण पर्व’ के रूप में पहचान है। उनमें इसका प्रारंभिक दिन भाद्र व शुक्ला पंचमी और संपन्नता का दिन चतुर्दशी है। यह सभी पर्वों का राजा है। इसे आत्मशोधन का पर्व भी कहा गया है।

जैन धर्म के पर्युषण पर्व मनुष्य को उत्तम गुण अपनाने की प्रेरणा हैं। इन दिनों जैन धर्मावलंबी व्रत, तप, साधना कर आत्मा की शुद्धि का प्रयास करते हैं और स्वयं के पापों की आलोचन करते हुए भविष्य में उनसे बचने की प्रतिज्ञा करते हैं। इस पर्व का मुख्य उद्देश्य आत्मा को शुद्ध बनाने के लिए आवश्यक उपक्रमों पर ध्यान केंद्रित करना होता है। श्रमण डॉ. पुष्पेन्द्र का विशेष आलेख….

जैन धर्म के पर्युषण पर्व मनुष्य को उत्तम गुण अपनाने की प्रेरणा हैं। इन दिनों जैन धर्मावलंबी व्रत, तप, साधना कर आत्मा की शुद्धि का प्रयास करते हैं और स्वयं के पापों की आलोचन करते हुए भविष्य में उनसे बचने की प्रतिज्ञा करते हैं। इस पर्व का मुख्य उद्देश्य आत्मा को शुद्ध बनाने के लिए आवश्यक उपक्रमों पर ध्यान केंद्रित करना होता है। जैन धर्म में सबसे महत्वपूर्ण त्योहारों में से एक है पर्युषण महापर्व। श्वेतांबर व दिगंबर समुदाय के धर्मावलंबी भाद्रपद मास में “पर्युषण महापर्व” की साधना – आराधना करते है। श्वेतांबर समुदाय के आठ दिवस को “पर्युषण” के नाम से जाना जाता है जो कि दिनांक 1 सितम्बर से प्रारम्भ होंगें तथा 8 सितम्बर को “संवत्सरी महापर्व” (क्षमापर्व) के दिवस के साथ पूर्ण होंगे। वहीं दिगम्बर समुदाय के दस दिवसों को “दस लक्षण पर्व” के नाम से जाना गया हो जो कि 8 सितंबर से शुरू होकर अनंत चतुर्दशी 17 सितंबर को समाप्त होंगे।

चातुर्मास प्रारम्भ के उनपचास(49) या पचासवें (50) दिवस पर संवत्सरी पर्व की साधना की जाती है। इसी क्रम में देश के विविध अंचलों चातुर्मासरत श्रमण – श्रमणियों के पावन सान्निध्य में जैन धर्मावलम्बि तप – त्याग – साधना – आराधना पूर्वक इस महापर्व को मनाएगें। इन दिवसों में जैन अनुयायियों के मुख्यतया पांच प्रमुख अंग हैं स्वाध्याय, उपवास, प्रतिक्रमण, क्षमायाचना और दान। पर्युषण पर्व के दौरान प्रतिदिन जैन स्थानकों में स्वाध्याय के रूप में निरंतर धार्मिक प्रवचन होंगे। जो कि प्रातःकाल होगें। इसमें सर्वप्रथम जैन आगम सूत्र “अन्तकृत दशांग सूत्र” का प्रतिदिन मूल व भावार्थ के साथ वाचन पश्चात् स्वाध्याय के विशिष्ट गुणों, सेवा, संयम, साधना, ध्यान, सद् व्यवहार पर प्रवचन होंगे। प्रतिदिन सुबह व सांयकाल प्रतिक्रमण होंगे जो आत्मशुद्धि के लिए नितांत आवश्यक हैं। आठवें दिवस संवत्सरी महापर्व पर विस्तृत स्व आलोचना का पाठ होगा जिसमें जीवन भर के अंदर होने वाली पाप प्रवृत्तियों का उल्लेख करते हुए आत्मालोचना कर “मिच्छामि दुक्कड़म्” किया जाएगा।

सादा भोजन व सादगी पूर्ण जीवन व्यतीत करेंगे –

पर्युषण महापर्व के दौरान जैन धर्मावलम्बि सादे भोजन पर जोर देते है है जो कि बिना हरी सब्जियों के बनाया जाएगा। इसका मुख्य कारण यह है कि स्वाद आसक्ति का त्याग जैन धर्म में प्रमुख तौर पर बताया गया है उसी के अनुरूप जैन अनुयायी इसका पालन करते है। सूर्यास्त होने के बाद भोजन भी नहीं करेंगे। अधिक से अधिक सादगी – त्याग पूर्वक जीवन यापन करेगें।

पर्युषण का अर्थ आत्मचिंतन और नवीनीकरण का उत्सव –

श्रमण डॉ. पुष्पेन्द्र ने बताया कि पर्युषण पर्व जिसे क्षमा पर्व के नाम से भी जाना जाता है, पर्युषण का अर्थ दो शब्दों परि (स्वयं को याद करना) और वासन (स्थान) से लिया गया है. इसका मतलब है कि इस उत्सव के दौरान सभी जैन एक साथ आते हैं और अपने मानसिक और आध्यात्मिक विकास के लिए एक साथ उपवास और ध्यान करते हैं. जैन धर्म में अहिंसा एवं आत्मा की शुद्धि को सर्वोपरि स्थान दिया गया है. मान्यता है कि प्रत्येक समय हमारे द्वारा किये गये अच्छे या बुरे कार्यों से कर्म बंध होता है, जिनका फल हमें भोगना पड़ता है. शुभ कर्म जीवन व आत्मा को उच्च स्थान तक ले जाते हें, वही अशुभ कर्मों से हमारी आत्मा मलिन होती है. जिसको पवित्र व स्वच्छ करने के लिए पर्युषण पर्व की आराधना की जाती है।

उल्लेखनीय है कि श्वेतांबर जैन समुदाय में पर्युषण पर्व का आरंभ भादौ के कृष्ण पक्ष से ही होता है जो भादौ के शुक्ल पक्ष पर संवत्सरी से पूर्ण होता है। यह इस बात का संकेत है कि कृष्ण पक्ष यानी अंधेरे को दूर करते हुए शुक्ल पक्ष यानी उजाले को प्राप्त कर लो। हमारी आत्मा में भी कषायों अर्थात क्रोध – मान – माया – लोभ का अंधेरा छाया हुआ है। इसे पर्युषण के पवित्र प्रकाश से दूर किया जा सकता है।