चर्या शिरोमणि धरती के देवता 108 महामुनि राज विशुद्धसागर जी का 33 वाँ मुनि दीक्षा दिवस 21/11/24 गुरुवार को बिरुरु कर्नाटक में भव्य दीक्षा दिवस। पढ़िए इंदौर से यह खबर…

 बिरूर – कर्नाटक, पट्टाचार्य श्रमण संस्कृति के महान संत शताब्दी देशना चार्य चर्या शिरोमणि धरती के देवता 108 महामुनि राज विशुद्धसागर जी का 33 वाँ मुनि दीक्षा दिवस 21/11/24 गुरुवार को बिरुरु कर्नाटक साक्षात संसघ की सन्निधि में बड़ी धूमधाम से मनाया जाएगा। धर्म समाज प्रचारक राजेश जैन दद्दू ने बताया की इस वसुंधरा के चलते फिरते भगवान, चर्या शिरोमणि यति राज आचार्य श्री विशुद्ध सागर जी का पुरे भारत में कल दीक्षा दिवस मनाया जाएगा ।

आचार्य श्री का संक्षिप्त परिचय

परम पूज्य अध्यात्मयोगी श्रमणाचार्य श्री 108 विशुद्धसागर जी महाराज

पूर्व नाम : बा.ब्रा. श्री राजेन्द्र कुमार जी जैन ( लला )

पिता श्री : श्री रामनारायण जी जैन ( समाधिस्थ – मुनि श्री विश्वजीत सागर जी )

माता श्री : श्रीमती रत्तीबाईजी जैन ( समाधिस्थ – क्षुल्लिका श्री विश्वमतिमाताजी )

जन्म स्थान : भिण्ड ( म . प्र . ) ,

गृह ग्राम : रूर

जन्म दिनांक : 18 दिसम्बर 1971

लौकिक शिक्षा : दसवीं

भाई / बहिन : पाँच भाई , दो बहिन

ब्रह्मचर्यव्रत कब : 16 नवम्बर 1988 तीर्थक्षेत्र बरासौं जी भिण्ड मध्यप्रदेश

क्षुल्लक दीक्षा : 11 अक्टूबर 1989 , भिण्ड ( म . प्र . )

नामकरण : क्षुल्लक श्री यशोधर सागर जी

ऐलक दीक्षा : 19 जून 1991 , पन्ना ( म . प्र . )

मुनि दीक्षा : 21 नवम्बर 1991 , कार्तिक सुदी पूर्णिमा

मुनि दीक्षा स्थल : तीर्थक्षेत्र श्रेयांसगिरि , जिला – पन्ना ( म . प्र . )

नामकरण : मुनि श्री विशुद्धसागर जी

आचार्य पद : 31 मार्च 2007 महावीर जयंती स्थान औरंगाबाद ( महाराष्ट्र )

दीक्षा गुरु : परम पूज्य गणाचार्य 108 श्री विरागसागर जी महाराज

भाषाज्ञान : हिन्दी , संस्कृत, प्राकृत

साहित्य सृजन : शताधिक आध्यात्मिक कृतियाँ पंचकल्याणक प्रतिष्ठा : लगभग 146

विहार क्षेत्र : मध्यप्रदेश , उत्तरप्रदेश , छत्तीसगढ़ , महाराष्ट्र , कर्नाटक , राजस्थान ,विहार , झारखंड , तेलंगना ,

पग विहार : 100000 km लगभग

न्याय – अध्यात्म शास्त्रों का अध्ययन / अध्यापन एवं मौन

साधना प्रसिद्धि : आगम एवं अध्यात्ममयी सरल – सुबोध प्रवचनकार

रस त्याग : नमक , दही , तेल का जीवन पर्यन्त के लिए त्याग।

धर्म को दर्शनशास्त्र में पक्ष, साध्य बोलते हैं, जिसे साधा जाये वो धर्म है, पक्ष है। जिससे साधा जाए वह कारण है, साधन है, दर्शन है, न्याय है। भगवान के सामने जाते है तो हमें भगवान का अनुभव होता है लेकिन ज्ञान सम्यकदृष्टि को आत्मा का होता है। मिथ्यादृष्टि को धर्म नहीं, दार्शनिक समझा सकता है। पढ़िए राजीव सिंघई की विशेष रिपोर्ट…

सागर | अनुभव धुँए का हो रहा है और ज्ञान अग्नि का हो रहा है और धर्म में उल्टा होता है अनुभव अग्नि का होता है, धुँए का न हमें ज्ञान होता है, न पता होता है। धर्म को दर्शनशास्त्र में पक्ष, साध्य बोलते हैं, जिसे साधा जाये वो धर्म है, पक्ष है। जिससे साधा जाए वह कारण है, साधन है, दर्शन है, न्याय है। दर्शन शास्त्र साधन की मुख्यता देते है, साध्य से हमें क्या लेना देना, साधन है तो साध्य है ही लेकिन धर्म कहता है हमें साधन से मतलब नही, साध्य से मतलब है। दर्शन गुठली से मतलब रखता है, तुम गुठली सही रखो, धर्म आम से मतलब रखता है क्योंकि आनंद आम में आता है।

द्रव्यलिंग प्रगट होता है बाह्य परिग्रह त्याग करके और द्रव्य नग्नता प्रगट होती है साधन को साध्य करके। बाह्य परिग्रह से जो रहित हो गया वो द्रव्यलिंगी हो गया। उसका लिंग, उसकी पहचान, उसका शरीर नग्न, ये पहचान है। लिंग शब्द बोलते है साधन को, अग्नि का लिंग धुंआ है, आत्मा का लिंग दर्शन, ज्ञान, उपयोग है। जिससे पहचाना जाता है उसकों लिंग बोलते है। जब सब प्रकार के परिग्रह त्याग देता है जीव तो द्रव्यलिंग पहचान बन जाती है। द्रव्यलिंग पहचान है भावलिंग की।

द्रव्य नग्नता है जो व्यक्ति अभी साधन को पकड़े हुए हैं, सम्यकदर्शन-ज्ञान-चरित्र का अनुभव कर रहा है लेकिन ज्ञान साधन का हो रहा है, यह द्रव्य से नग्न है, भाव से लिंगी है। द्रव्यलिंगी मिथ्यादृष्टि, अभव्य, अनन्त, अज्ञानी है, द्रव्यलिंगी की कोई चर्चा नही हमारे यहाँ। हमारे यहाँ द्रव्य नग्न और भाव नग्न की चर्चा है।

जो द्रव्य से नग्न है वो नियम से भावलिंगी है, द्रव से नग्न कौन कहलाता है जो अनुभव तो साधन का कर रहा है लेकिन ज्ञान साधन का कर रहा है। ये मेरे गुरु है, भगवान मेरे है क्योंकि उपकारी है। गुरु का अनुभव कर रहा है और अपने गुरुत्व का ज्ञान कर रहा है। हमारी आंखें दर्पण को देखती हैं, कोई पूछता है क्या कर रहे हो तो हम कहते हैं दर्पण को देख रहे हैं, अनुभव में दर्पण आ रहा है और ज्ञान अपने चेहरे का हो रहा है। भगवान के सामने जाते है तो हमें भगवान का अनुभव होता है लेकिन ज्ञान सम्यकदृष्टि को आत्मा का होता है।

साधन में साध्य का ज्ञान होना चाहिए इसको बोलते है दर्शन, जैसे गेहूँ में रोटी का ज्ञान होना चाहिए। हम भगवान की मूर्ति को देख रहे हैं और अनुभव हो रहा है यही साक्षात भगवान है, साधन से साध्य की तरफ, यही है भवितव्यता। जब जब हमें साधन में साध्य का ज्ञान हो जाए, समझ लेना तुम सफल हो गए, तुम भावलिंगी हो। रत्नत्रय का हमें अनुभव हो रहा है लेकिन ज्ञान हमें सिद्धालय का हो रहा है। हम जीव को बचा रहे हैं लेकिन ज्ञान हो रहा है हमारे लिए धर्म का। भगवान की पूजा कर रहा है और अनुभव में आ रहा है मैं पूज्य बन रहा हूँ।

दुश्मनों के सामने जाना है तो दार्शनिक बनकर जाओ और आत्मा में लीन होना है तो धर्मात्मा बनकर आओ। दार्शनिक बनकर जाप मत करना, पूजा मत करना, मुनि मत बनना, धर्मात्मा बनाकर फेरना, आनंद आएगा। दुश्मन, कुतर्क के सामने दार्शनिक बनना है, जब मन तुम्हारा बिगड़ जाए तब दार्शनिक बनना है। जब मन तुम्हारा समझ में न आए, तब दार्शनिक बनना है। बालक को धर्म से नहीं दर्शन से समझा सकते हैं। मिथ्यादृष्टि को धर्म नहीं, दार्शनिक समझा सकता है।

सिद्धालय की यात्रा

पहाड़ पर अग्नि है तो असमर्थ व्यक्ति को धुँए से अग्नि का ज्ञान कराया जाता है लेकिन जो सम्यकदृष्टि है, मुनि महाराज है, भाव से नग्न हो चुका है वह कहता है मुझे मत बहलाओ। मैं पहाड़ पर चढ़ सकता हूँ। साक्षात अग्नि का अनुभव कर सकता हूँ। अंधकार धुँए से दूर होगा या साक्षात अग्नि से। दर्शन धुंआ है, मात्र ज्ञान कराने के लिए है, इसलिए दर्शन शास्त्रों में हमें मात्र ज्ञान होता है, अनुभव नही इसलिए अनुभव के लिए चाहिए धर्म। समयसार दर्शन नही है, धर्म है। साधन में बैठकर साध्य की अनुभूति करना। सर्वज्ञता दर्शन है और आत्मज्ञता धर्म है। इस पंचम काल में भाव नग्नता तो नहीं है लेकिन भावलिंगी जरूर है तो दो दशा अपन ने प्रकट की- एक सिद्धालय और एक सिद्धालय का यात्री। सिद्धालय के यात्री में सिद्धालय की अनुभूति हो ये दर्शन है, और जिस दिन सिद्धालय पहुँच जाये ये धर्म है।

चर्या शिरोमणी, आध्यात्मयोगी आचार्य श्री विशुद्धसागर जी महाराज के दर्शन करने 18 अकटूबर 2024 को नांदणी में श्रवणबेलगोला के स्वस्तिश्री चारुकीर्ती भट्टारक स्वामीजी पधारे। नांदणी में प. पू. जिनसेन भट्टारक महास्वामीजी नांदणी ने श्रवणबेलगोला के स्वस्तिश्री चारुकीर्ती भट्टारक स्वामीजी का भव्य स्वागत किया। आचार्य श्री विशुद्धसागर जी महाराज का 147 वा पंचकल्याण प्रतिष्ठा महामहोत्सव श्री दिगम्बर जैन अतिशय क्षेत्र जैनरगुत्ती (हासन,कर्नाटक) में 28 नबम्बर से 04 दिसम्बर 2024 तक संपन्न होगा। पढ़िए यह विशेष रिपोर्ट….

नांदणी, चर्या शिरोमणी, आध्यात्मयोगी आचार्य श्री विशुद्धसागर जी महाराज के दर्शन करने 18 अकटूबर 2024 को नांदणी में श्रवणबेलगोला के स्वस्तिश्री चारुकीर्ती भट्टारक स्वामीजी पधारे। नांदणी में प. पू. जिनसेन भट्टारक महास्वामीजी नांदणी ने श्रवणबेलगोला के स्वस्तिश्री चारुकीर्ती भट्टारक स्वामीजी का भव्य स्वागत किया |

स्वस्तिश्री चारुकीर्ती भट्टारक स्वामीजी श्रवणबेलगोला को नांदणी नगर में रथ में बिठाकर प. पू. जिनसेन भट्टारक महास्वामीजी संस्थान मठ नांदणी तक धुमाधाम से गाजे – वाजे के साथ लाया गया |

प. पू. जिनसेन भट्टारक महास्वामीजी संस्थान मठ नांदणी में स्वस्तिश्री चारुकीर्ती भट्टारक स्वामीजी, श्रवणबेलगोला और प. पू. जिनसेन भट्टारक महास्वामीजी संस्थाण मठ नांदणी इन दोनों भट्टारक जी द्वारा चर्या शिरमोमणी आध्यात्मयोगी आचार्य श्री विशुद्धसागर महाराज जी के दर्शन करके उनकी आरती की |

आचार्य श्री को किया निवेदन

स्वस्तिश्री चारुकीर्ती भट्टारक स्वामीजी, श्रवणबेलगोला ने कहा की – 2 नवंबर को पिच्छीका परिवर्तन समारोह के बाद चर्या शिरोमणी आचार्य श्री विशुद्ध सागर महाराज जी ससंघ का विहार हसन पंचकल्याणक महोत्सव के लिए कर्नाटक प्रांत में होगा | चर्या शिरमोमणी आध्यात्मयोगी आचार्य श्री विशुद्धसागर जी महाराज को संसघ श्रवणबेलगोला पधारणे हेतू स्वस्तिश्री चारुकीर्ती भट्टारक स्वामीजी, श्रवणबेलगोला ने निवेदन किया |

 प.पू. आचार्य श्री विशुद्धसागर महाराज जी ने अब तक की जीवनचर्या

प.पू. आचार्य श्री विशुद्धसागर महाराज जी ने अभी तक 1,25,000 कि.मि. पैदल विहार किया हैं l आचार्यश्री ने 250 ग्रंथों की रचना और 5000 नितीकाव्य का लेखन किया हैं l आचार्यश्री के सानिध्य में लागभग 146 पंचकल्याण प्रतिष्ठा महामहोत्सव सानंद संपन्न हुए हैं l

आने वाला पंचकल्याणक

147 वा पंचकल्याण प्रतिष्ठा महामहोत्सव श्री दिगम्बर जैन अतिशय क्षेत्र जैनरगुत्ती (हासन,कर्नाटक) में 28 नबम्बर से 04 दिसम्बर 2024 तक संपन्न होगा |

साभार – राजेश जैन दद्दू

शब्दांकन – श्री अभिषेक अशोक पाटील