स्वतंत्रता दिवस के अवसर पर मुनि श्री विश्वसुर्य सागर जी महाराज ने उपस्थित समाजजनों को संबोधित करते हुए बताया कि केवल भौतिक स्वतंत्रता ही नहीं, बल्कि आत्मिक स्वतंत्रता ही वास्तविक स्वतंत्रता है। उन्होंने कहा कि आत्मा को कर्मों से मुक्त कर परमात्मा बनाने का प्रयास करना चाहिए। कार्यक्रम में आहारदान भी दिया गया। पढ़िए सन्मति जैन काका की पूरी रिपोर्ट…

सनावद। स्वतंत्रता दिवस पर सन्मति जैन काका के सहयोग से आयोजित कार्यक्रम में मुनि श्री विश्वसुर्य सागर जी महाराज ने उपस्थित समाजजनों को संबोधित किया। मुनि जी ने कहा कि आत्मा कर्मों की बेड़ियों में जकड़ी हुई है। इसे परमात्मा बनाने के लिए पराधीनता से स्वाधीनता का मार्ग अपनाना आवश्यक है। जब कर्मों से मुक्ति मिलेगी, तभी आत्मा सही मायनों में स्वतंत्र होगी और मोक्ष महल प्राप्त कर सकेगी।

स्वतंत्र होने का प्रयास करना ही वास्तविक स्वतंत्रता

मुनि जी ने समाजजनों को यह शिक्षा दी कि पराधीनता छोड़कर स्वतंत्र होने का प्रयास करना ही वास्तविक स्वतंत्रता है। उन्होंने बताया कि स्वतंत्रता दिवस हमें केवल भौतिक आज़ादी ही नहीं, बल्कि आत्मिक आज़ादी की भी शिक्षा देता है। इस अवसर पर मुनि श्री विश्वसुर्य सागर जी को आहारदान देने का सौभाग्य स्वतंत्रता सेनानी परिवारों—दिनेश एवं नरेश पाटनी परिवार को प्राप्त हुआ। इसके साथ ही मुनि श्री साध्य सागर महाराज को आहारदान देने का सौभाग्य स्वतंत्रता सेनानी कैलाश चंद जटाले परिवार को प्राप्त हुआ। कार्यक्रम में सभी समाजजन उपस्थित रहे और मुनि श्री की वाणी से प्रेरणा ग्रहण की।

तेलंगाना में जैन मन्दिर बहुत ही भव्य हैं। पहाड़ों पर मंदिर के साथ सन्त वृन्दों के ठहरने के लिए गुफाएं बनी हुई हैं। बहुत से मन्दिरों के इर्द-गिर्द एवं पहाड़ी जगह पर जिन प्रतिमायें इधर-उधर बिखरी पड़ी हैं, जिनकी संभाल जरूरी है। पढ़िए एन. सुगालचंद जैन, चेन्नई का विशेष आलेख, प्रस्तुति राजेश जैन दद्दू….

तेलंगाना। प्रदेश के लगभग सभी जिलों में पहली शताब्दी के जैन मन्दिर, जैन गुफाएं एवं जैनों की बड़ी उपस्थिति के प्रमाण मिलते हैं। विजय कुमार जैन ने अपनी ई- पुस्तक Ancient art & antiquities of Karnataka,Telangana, Andhra,& kerala में लगभग तीस से ज्यादा पुरातन मन्दिरों का विवरण दिया है। तेलंगाना में कुछ पुरातन जैन मंदिरों में वैदिक रीति से सेवा-पूजा होती है। एक या दो मन्दिरों का 14वीं – 15वीं शताब्दी से मस्जिद के रूप में उपयोग हो रहा हैं। बहुत ही कम मन्दिरों में जैन पद्धति से पूजा एवं अर्चना हो रही है। एक दो गांवों को एवं बड़े शहर जैसे हैदराबाद आदि में मन्दिरों का रख रखाव सुनियोजित तरीके से हो रहा है। तेलंगाना में मन्दिर बहुत ही भव्य हैं। पहाड़ों पर मंदिर के साथ सन्त वृन्दों के ठहरने के लिए गुफाएं बनी हुई हैं। मंदिर शिक्षा के केंद्र भी थे।

जिनमें आयुर्वेद चिकित्सा के साथ शल्य चिकित्सा की भी शिक्षा दी जाती थी। बहुत से मन्दिरों के इर्द-गिर्द एवं पहाड़ी जगह पर जिन प्रतिमायें इधर-उधर बिखरी पड़ी हैं। तेलंगाना में नदियों के पास, पहाडी इलाकों में, गांवों में जहां भी खुदाई होती है, वहां जिन प्रतिमाएं एवं जिन मन्दिर के भग्नावशेष प्राप्त होते हैं। हमें हमारी धरोहर का संज्ञान लेना चाहिए। बिखरी पड़ी प्रतिमा एवं खण्डहर बने मन्दिरों का रखरखाव करने के लिए आगे आना चाहिए। वर्तमान में तेलंगाना में जैनों की संख्या लगभग 50,000 हैं, जिसमें 90 प्रतिशत से ज्यादा प्रवासी जैन हैं जो राजस्थान- गुजरात -मध्यप्रदेश से जा कर बसे हुए हैं।

स्थानीय जैन 5000 से भी कम होंगे। लेकिन तेलुगू साहित्य जैन विद्वानों के योगदान से भरा पड़ा है। साहित्य से हमें बहुत कुछ इतिहास के बारे में जानकारी मिल सकती है। तेलंगाना में मन्दिरों एवं अन्य स्थानों में मिले शिलालेखों से जैन दर्शन कि भव्यता एवं शासन द्वारा दिया गया मान सम्मान का पता लगता है। बहुत से मन्दिरों को उनकी देखभाल एवं रख-रखाव के लिए तत्कालीन शासन ने जमीन एवं बहुत सारी राशि दी थी। मन्दिरों की भव्यता खुदाई आदि उस समय की विकसित वास्तुकला का वर्णन करती है। दक्षिण भारत में स्थित तेलंगाना के मन्दिर में 30 फीट ऊंची 1000 साल पुरानी प्रतिमा है जो दक्षिण भारत की दूसरी सबसे बड़ी प्रतिमा है। धातु की कुछ प्रतिमायें हैदराबाद के म्युजियम में सुरक्षित हैं।

2000 वर्ष पुराने जैन मन्दिर में दुष्यन्त- शकुन्तला पुत्र भरत की प्रतिमा है। कुलपाकजी में हरे पत्थर की प्रतिमा है, जो पन्ना की प्रतिमा हो सकती है। जैन गुफाओं में ध्यान कक्ष बने हुए हैं। वर्तमान में उन तक पहुंचना मुश्किल है। बहुत सी जगह प्रतिमायें खुले में पड़ी हैं। न जैन समाज न पुरात्तव विभाग न वर्तमान शासन संज्ञान ले रहा है। कृपया चिंतन-मनन करें, धरोहर की रक्षा करें।