छत्रपति नगर जैन समाज ने दशलक्षण महापर्व के समापन पर एक दूसरे से गले मिलकर क्षमा याचना करते हुए क्षमावाणी पर्व मनाया। इस अवसर पर तपस्वियों का सम्मान हुआ। मस्तकाभिषेक और शांति धारा का आयोजन हुआ। पढ़िए राजेश जैन दद्दू की रिपोर्ट…

इंदौर के छत्रपति नगर, अग्रसेन नगर, गौरव नगर और महावीर बाग के जैन समाजजनों ने तीर्थ स्वरूप आदिनाथ जिनालय छत्रपति नगर के ऋषभ सभागृह में क्षमावाणी पर्व मनाया। समाजजन एक-दूसरे से गले मिले और पांव छूकर क्षमा याचना की। धर्म समाज प्रचारक राजेश जैन दद्दू ने कहा कि वर्षभर की गई भूलों के लिए क्षमा मांगना जैन धर्म का अनुपम पर्व है, जो गिले-शिकवे और मनोविकार दूर करता है। इस अवसर पर छत्रपति नगर आदिनाथ दिगंबर जैन धार्मिक परमार्थिक ट्रस्ट के अध्यक्ष भूपेंद्र जैन, डॉ. जैनेन्द्र जैन, कमल जैन, विपुल बाजंल, श्रुत जैन, राकेश जैन नायक, जिनेश जैन, निलेश जैन, दीपांकर जैन, रमेशचंद जैन, प्रकाशचंद जैन और अन्य पदाधिकारियों ने तपस्वियों की अनुमोदना कर सम्मानित किया।

जैन धर्म क्षमा को सर्वोपरि मानता है

कार्यक्रम में परवार सभा के नवनिर्वाचित अध्यक्ष राकेश जैन चेतक और संदीप जैन गिन्नी का भी बहुमान किया गया। राकेश जैन चेतक ने अपने संबोधन में कहा कि जैन धर्म क्षमा को सर्वोपरि मानता है, जो अहंकार का मर्दन कर आत्मा को पवित्र बनाता है। भगवान आदिनाथ का स्वर्ण कलशों से मस्तकाभिषेक और रजत कलशों से शांति धारा हुई। इसके बाद समाजजनों ने एक-दूसरे से क्षमा मांगकर क्षमावाणी पर्व की पूर्णता की।

क्षमावाणी पर्व पर आचार्य वर्धमान सागर जी ने धर्मसभा में बताया कि क्षमा मांगना सरल है लेकिन क्षमा करना कठिन है। उन्होंने शांतिसागर जी महाराज का उदाहरण देते हुए क्षमा और समता का महत्व समझाया तथा कहा कि सबसे पहले भगवान, शास्त्र, तीर्थ और गुरुजनों से क्षमा मांगनी चाहिए। पढ़िए पूरी रिपोर्ट…

टोंक। क्षमावाणी पर्व के अवसर पर आचार्य श्री वर्धमानसागर जी महाराज के सानिध्य में पुण्यार्जक परिवारों ने श्रीजी का अभिषेक और शांतिधारा की। धर्मसभा में उन्होंने कहा कि “मैं सबको क्षमा करता हूं”, यह वही कह सकता है जिसने क्रोध का त्याग किया हो। सभी से क्षमा मांगना सरल है लेकिन क्षमा करना कठिन है क्योंकि मानी व्यक्ति ऐसा नहीं कर सकता। उन्होंने बताया कि धर्म और क्षमा छोड़ने से विवाद और न्यायालय तक की स्थिति बनती है।

प्रथमाचार्य श्री शांतिसागर जी महाराज का राजाखेड़ा प्रसंग सुनाते हुए उन्होंने समझाया कि उन पर हुए हमले के बाद भी उन्होंने हमलावरों को क्षमा किया। यह समता और क्षमा का अद्भुत उदाहरण है। आचार्य श्री ने कहा कि सबसे पहले भगवान, शास्त्र, जिनवाणी और तीर्थक्षेत्रों से क्षमा मांगनी चाहिए, फिर आचार्य और साधुओं से, और अंत में अपने आपसी विवादों को छोड़कर एक-दूसरे से क्षमा याचना करनी चाहिए।

धर्मसभा में 16 उपवासी मुनि श्री ध्येय सागर जी, 32 उपवास करने वाली श्राविका श्रीमती बाला तथा 11 उपवास करने वाले लोकेश का पारणा हुआ। मंगलवार को आचार्य श्री का आहार इंदौर के समर, संगीता और बाला परिवार के चौके में संपन्न हुआ।

क्षमावाणी पर्व पर आचार्य वर्धमान सागर जी ने धर्मसभा में बताया कि क्षमा मांगना सरल है लेकिन क्षमा करना कठिन है। उन्होंने शांतिसागर जी महाराज का उदाहरण देते हुए क्षमा और समता का महत्व समझाया तथा कहा कि सबसे पहले भगवान, शास्त्र, तीर्थ और गुरुजनों से क्षमा मांगनी चाहिए। पढ़िए पूरी रिपोर्ट…

टोंक। क्षमावाणी पर्व के अवसर पर आचार्य श्री वर्धमानसागर जी महाराज के सानिध्य में पुण्यार्जक परिवारों ने श्रीजी का अभिषेक और शांतिधारा की। धर्मसभा में उन्होंने कहा कि “मैं सबको क्षमा करता हूं”, यह वही कह सकता है जिसने क्रोध का त्याग किया हो। सभी से क्षमा मांगना सरल है लेकिन क्षमा करना कठिन है क्योंकि मानी व्यक्ति ऐसा नहीं कर सकता। उन्होंने बताया कि धर्म और क्षमा छोड़ने से विवाद और न्यायालय तक की स्थिति बनती है।

प्रथमाचार्य श्री शांतिसागर जी महाराज का राजाखेड़ा प्रसंग सुनाते हुए उन्होंने समझाया कि उन पर हुए हमले के बाद भी उन्होंने हमलावरों को क्षमा किया। यह समता और क्षमा का अद्भुत उदाहरण है। आचार्य श्री ने कहा कि सबसे पहले भगवान, शास्त्र, जिनवाणी और तीर्थक्षेत्रों से क्षमा मांगनी चाहिए, फिर आचार्य और साधुओं से, और अंत में अपने आपसी विवादों को छोड़कर एक-दूसरे से क्षमा याचना करनी चाहिए।

धर्मसभा में 16 उपवासी मुनि श्री ध्येय सागर जी, 32 उपवास करने वाली श्राविका श्रीमती बाला तथा 11 उपवास करने वाले लोकेश का पारणा हुआ। मंगलवार को आचार्य श्री का आहार इंदौर के समर, संगीता और बाला परिवार के चौके में संपन्न हुआ।

पर्युषण महापर्व के पावन अवसर पर सहारनपुर में दिगम्बराचार्य श्री विमर्श सागर जी महाराज ने कहा कि क्रोध समस्या का समाधान नहीं बल्कि स्वयं एक समस्या है, जबकि क्षमा हर समस्या का जीवंत समाधान है। पढ़िए सोनल जैन की ख़ास रिपोर्ट…

उत्तर प्रदेश के सहारनपुर में पर्युषण महापर्व के शुभारंभ अवसर पर भावलिंगी संत दिगम्बराचार्य श्री विमर्श सागर जी महामुनिराज ने उत्तम क्षमा धर्म पर विस्तृत प्रकाश डाला। उन्होंने कहा कि पर्व का अर्थ है “जोड़” और दशलक्षण महापर्व मानव को उसके आत्मगुणों से जोड़ता है।

आचार्य श्री ने कहा कि आत्मा का स्वभाव क्षमा है, किन्तु मनुष्य क्षमा को भूलकर क्रोध का प्रदर्शन करता है और स्वयं दुखी होता है। वास्तव में क्षमा धर्म का पालन वीरों का कार्य है। क्रोध कभी भी समाधान नहीं, बल्कि स्वयं एक समस्या है। क्षमा हर समस्या का जीवंत समाधान है।

क्रोध आत्मा का शत्रु है

उन्होंने स्पष्ट किया कि धर्म हमेशा धर्मी आत्मा के साथ रहता है। जब आत्मा में क्षमा का अनुभव होता है, तो वही क्षण आत्मा के निकट होने का है। क्रोध आत्मा का शत्रु है और यह सबसे पहले विवेक पर आक्रमण करता है। क्रोध क्षणिक होता है, पर उसका परिणाम जीवनभर का पश्चाताप होता है।

कुछ ही समय में क्रोध शांत हो जाएगा

आचार्य श्री ने क्रोध को जीतने का उपाय बताते हुए कहा कि जब कोई निमित्त बने तो मौन हो जाएं, और यदि स्थिति न संभले तो स्थान बदल लें। कुछ ही समय में क्रोध शांत हो जाएगा। उन्होंने कहा कि क्षमा में आत्मा ढलने से न केवल वर्तमान सुधरता है, बल्कि भव का क्षय करके आत्मा भगवान भी बन सकती है।

उत्तम क्षमा आत्मशुद्धि और मोक्ष का प्रथम सोपान है। यह क्रोध, द्वेष और प्रतिशोध को शांत कर आत्मा को निर्मल बनाती है। क्षमा से मैत्रीभाव व सामाजिक सद्भाव का विकास होता है और यह अहिंसा का सच्चा रूप है। क्षमा के बिना अन्य धर्मों का पालन भी पूर्ण नहीं हो सकता। क्षमा अहंकार गलाकर आत्मा को गरिमा और मोक्ष की ओर ले जाती है। पढ़िए श्रीफल जैन न्यूज़ द्वारा उत्तम क्षमा पर आलेख……..

उत्तम क्षमा – धर्म हमें बताता है कि वास्तविक शक्ति किसी को दंड देने में नहीं, बल्कि क्षमा करने में है। यह न केवल आत्मा को शुद्ध करता है, बल्कि परिवार, समाज और विश्व में प्रेम, शांति और सद्भाव का वातावरण बनाता है। क्षमा ही आत्मोद्धार और मोक्ष की कुंजी है।

महत्व :

क्रोध पर विजय

क्रोध आत्मा का सबसे बड़ा शत्रु है। क्षमा का अभ्यास क्रोध को शांत करता है और मन को स्थिर बनाता है।

द्वेष का अंत

जब हम क्षमा करते हैं, तो वैर-भाव और प्रतिशोध की ज्वाला बुझती है। यह मैत्रीभाव को जन्म देती है।

आत्मकल्याण का मार्ग

क्षमा से आत्मा के कर्मबंध कटते हैं। यह मोक्षमार्ग की सीढ़ी है।

सामाजिक समरसता

समाज में कलह, झगड़े और अशांति का कारण अहंकार और प्रतिशोध है। क्षमा इन्हें दूर करके सद्भाव और शांति का वातावरण बनाती है।

आध्यात्मिक साधना 

दस धर्मों में क्षमा को प्रथम स्थान दिया गया है। इसका कारण है कि जब तक क्षमा नहीं होगी, तब तक अन्य धर्मों (मार्दव, आर्जव, शौच आदि) का पालन पूर्णता से नहीं हो सकता।

अहिंसा का सहचर

क्षमा अहिंसा का स्वरूप है। अहिंसा का अर्थ केवल किसी को मारना नहीं है, बल्कि मन, वचन और काय से किसी को कष्ट न पहुँचाना है। क्षमा इस अहिंसा की पूर्णता है।

आत्मा की गरिमा  

क्षमा लेने और देने वाला व्यक्ति अपने अहंकार को गलाकर विनम्रता को आत्मसात करता है। यही आत्मा की सबसे बड़ी विजय है।