आज अनेक श्रावकों और युवाओं ने श्री जी के अभिषेक के साथ पूजन करने का नियम लिया है। 55 वर्ष पूर्व दीक्षा गुरु आचार्य श्री धर्मसागर जी के सन 1970 चातुर्मास में दिए व्रत नियम के संस्कार आज भलीभूत दिख रहे हैं। यह मंगल देशना आचार्य श्री वर्धमान सागर जी ने श्री शांतिनाथ जिनालय बड़ा तख्ता मंदिर में श्री जी के विभिन्न द्रव्यों से किए गए पंचामृत अभिषेक के पावन अवसर पर धर्म सभा में प्रकट की। टोंक से पढ़िए, राजेश पंचोलिया की यह खबर…

टोंक। भगवान के अभिषेक के बिना पूजन अधूरी होती है। आगम में पुरुष और महिला दोनों को अभिषेक का अधिकार है। श्रावकाचार ग्रंथ पुरुष और महिला दोनों के लिए एक जैसा है। आज अनेक श्रावकों और युवाओं ने श्री जी के अभिषेक के साथ पूजन करने का नियम लिया है। 55 वर्ष पूर्व दीक्षा गुरु आचार्य श्री धर्मसागर जी के सन 1970 चातुर्मास में दिए व्रत नियम के संस्कार आज भलीभूत दिख रहे हैं। यह मंगल देशना आचार्य श्री वर्धमान सागर जी ने श्री शांतिनाथ जिनालय बड़ा तख्ता मंदिर में श्री जी के विभिन्न द्रव्यों से किए गए पंचामृत अभिषेक के पावन अवसर पर धर्म सभा में प्रकट की। उन्होंने कहा कि धर्म से नाता, अवलंबन से मनुष्य जीवन में उन्नति होती है। श्रीजी के दर्शन, अभिषेक, पूजन, स्वाध्याय, दान आदि श्रावकों के मुख्य कर्तव्यों में है। आचार्य श्री वर्धमान सागर जी ने प्रवचन में आगे बताया कि सन 1970 में दीक्षा गुरु आचार्य श्री धर्म सागर जी के साथ टोंक नगर में चातुर्मास किया था। बाद में पंचकल्याणक हुआ था। इसकी सुखद पुनरावृत्ति सन 2025 में हो रही है। पहले यहां वर्षायोग किया इसके बाद नवंबर में पंचकल्याणक प्रतिष्ठा होगी।

णमोकार मंत्र में पंच परमेष्ठी बतलाए गए हैं 

जैन समाज द्वारा जिन मंदिर में नूतन प्रतिमा स्थापित करने के लिए पंचकल्याणक प्रतिष्ठा आचार्य भगवान के सानिध्य में सूरी मंत्रोच्चार के माध्यम से प्राण प्रतिष्ठा कराई जाती है। इन धार्मिक अनुष्ठान को पूर्ण मनोभाव से करने और देखने से असीम पुण्य की प्राप्ति होती है। इन पांच दिवसीय कार्यक्रम में भगवान के जन्म, गर्भकल्याणक, जन्म कल्याणक, दीक्षा तप कल्याणक, ज्ञान कल्याणक और मोक्ष कल्याणक की धार्मिक क्रियाएं होती है। जिसमें ज्ञान और मोक्ष कल्याणक पर भगवान को सूरी मंत्र द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। णमोकार मंत्र में पंच परमेष्ठी बतलाए गए हैं साधु, उपाध्याय, आचार्य, अरिहंत और सिद्ध भगवान जो वैराग्य धारण कर तप संयम से कर्मों की क्षय निर्जरा करते हुए सिद्धालय पर विराजित होते हैं।

पंच कल्याणक कार्यक्रम के स्टीकर पोस्टर का विमोचन 

सुनील सराफ, पवन कंटान के अनुसार अनुसार आदिनाथ जिनालय से श्री शांतिनाथ जिनालय में आचार्य श्री वर्धमान सागर जी का भव्य मंगल प्रवेश हुआ। जगह-जगह समाजजनों ने आचार्य श्री की आरती कर चरण प्रक्षालन किए। विभिन्न पुण्यार्जक परिवारों द्वारा श्री जी का भव्य पंचामृत अभिषेक जल, नारियल रस, विभिन्न फलों के रस, शर्करा, धी, दूध, दही, सर्व औषधि; केशर लाल चंदन सफेद चंदन पुष्प हल्दी,सुगंधित जल आदि से किया। श्रीजी की शांतिधारा हुई। आचार्य श्री संघ सानिध्य में होने वाले पंच कल्याणक कार्यक्रम के स्टीकर पोस्टर का विमोचन समाज के पदाधिकारियों ने आचार्य श्री सानिध्य में किया। सोमवार को आर्यिका श्री महायश मति जी के केश लोचन हुए।

सनावद में दिगंबर जैन समाज ने दसलक्षण पर्व के आठवें दिन उत्तम त्याग धर्म की आराधना की। मुनि श्री साध्य सागर जी और मुनि श्री विश्वसूर्य सागर जी ने प्रवचनों में बताया कि दान हमेशा स्व और पर के उपकार के लिए किया जाता है। समाजजनों ने चार प्रकार के दान देकर पुण्य अर्जित किया और प्रतियोगिताओं में भी उत्साहपूर्वक भाग लिया। पढ़िए पूरी रिपोर्ट…

सनावद में दिगंबर जैन समाज ने पर्युषण पर्व के अंतर्गत दसलक्षण महापर्व के आठवें दिन उत्तम त्याग धर्म का दिन बड़े उत्साह और श्रद्धा के साथ मनाया। इस अवसर पर श्री पार्श्वनाथ दिगंबर जैन बड़ा मंदिर और संत निलय में पंचामृत अभिषेक एवं शांतिधारा का आयोजन हुआ। मुनि श्री साध्य सागर जी महाराज ने अपने प्रवचन में कहा कि सच्चा त्याग तभी है जब मनुष्य मोह, राग और द्वेष को छोड़ देता है। उन्होंने दान को स्व और परोपकार दोनों के लिए आवश्यक बताया और कहा कि आहार दान, औषध दान, ज्ञान दान और अभय दान के द्वारा जीवन को सार्थक बनाया जा सकता है।

वांछा रहित दान ही कर्मक्षय का कारण बनता

इसी क्रम में मुनि श्री विश्वसूर्य सागर जी महाराज ने कहा कि सुपात्र को दिया गया दान मुक्ति का कारण है जबकि कुपात्र को दिया गया दान बंधन को बढ़ाने वाला होता है। वांछा रहित दान ही कर्मक्षय का कारण बनता है और उत्तम त्याग धर्म भव बंधन से मुक्ति दिलाता है।पर्व के दौरान समाजजनों ने चारों प्रकार के दान देकर पुण्य अर्जित किया। साथ ही प्रतिदिन ज्ञानवर्धक प्रतियोगिताओं का आयोजन भी हो रहा है, जिनमें महिला महासमिति, अंतर्राष्ट्रीय पोरवाड़ मंच और जैन कॉलोनी ग्रुप जैसे मंडलों की सक्रिय भागीदारी रही। रात्री में छोटे बच्चों की धार्मिक वेशभूषा प्रतियोगिता का आयोजन हुआ जिसमें नन्हे प्रतिभागियों ने आकर्षक प्रस्तुतियां दीं। कार्यक्रम में बड़ी संख्या में समाजजन उपस्थित रहे और दान व त्याग की भावना के महत्व को आत्मसात किया।

मुरैना में दसलक्षण पर्व के आठवें दिन बड़े जैन मंदिर में मुनिश्री विलोक सागर जी और मुनिश्री विबोध सागर जी ने कहा कि उत्तम त्याग का अर्थ केवल वस्तुओं का त्याग नहीं, बल्कि क्रोध, मान, माया और लोभ जैसे विकारों का शमन करना है। उन्होंने त्याग और दान के अंतर को स्पष्ट करते हुए बताया कि त्याग धर्म आत्मा को बल देता है और मोक्ष मार्ग प्रशस्त करता है। पढ़िए मनोज जैन नायक की खास रिपोर्ट…

मुरैना में दसलक्षण पर्व के अवसर पर बड़े जैन मंदिर में आयोजित धर्मसभा में मुनिश्री विलोक सागर जी और मुनिश्री विबोध सागर जी ने श्रद्धालुओं को संबोधित करते हुए त्याग और दान का गूढ़ महत्व समझाया। मुनिश्री विलोक सागर जी ने कहा कि जैन दर्शन में त्याग का सर्वोच्च स्थान है। त्याग से आत्मसंतोष और संयम की साधना में बल मिलता है। क्रोध, मान, माया और लोभ जैसे आंतरिक विकारों का त्याग करना ही वास्तविक त्याग है। उन्होंने बताया कि अहंकार, ईर्ष्या, घृणा और आसक्ति जैसी भावनाएं आत्मा को बंधन में डालती हैं, जबकि उनके त्याग से आत्मा शुद्ध और मुक्त होती है।

त्याग आत्मबल और मोक्ष का साधन

धर्मसभा में उन्होंने यह भी स्पष्ट किया कि दान और त्याग में अंतर है। दान परोपकार के लिए किया जाता है, जिससे पुण्य बंध होता है, जबकि त्याग आत्मबल और मोक्ष का साधन है। धन का त्याग करने वाला व्यक्ति उससे मुक्त हो जाता है, जबकि केवल दान करने वाला व्यक्ति पुनः धनार्जन में लग जाता है। उन्होंने यह भी कहा कि दान भी त्याग की श्रेणी में आता है। मंदिर निर्माण, जिनवाणी प्रकाशन, साधु-संतों की सेवा और परोपकारी कार्यों में धन का विनियोग करना चाहिए। दान सदैव सरलता और भावपूर्वक करना चाहिए, अहंकार या दिखावे के साथ किया गया दान निष्फल हो जाता है। मुनिश्री विबोध सागर जी ने भी श्रद्धालुओं से संयमित जीवन जीने और मोक्ष मार्ग की ओर अग्रसर होने का संदेश दिया। कार्यक्रम में बड़ी संख्या में श्रद्धालु उपस्थित रहे और त्याग-दान धर्म का महत्व आत्मसात किया।

अक्षय तृतीया को जैन धर्म के अनुसार अक्षय पुण्यदायी माना गया है। इस दिन तीर्थंकर भगवान ऋषभदेव को आहार प्राप्त हुआ था। यह पर्व जितना जैन धर्म के लिए महत्व का है उतना ही हिन्दु धर्म में भी इसका महत्व अक्षय बताया गया है। आइए जानते हैं अक्षय तृतीया के बारे में क्यों है इसका इतना महत्व। श्रीफल जैन न्यूज की विशेष प्रस्तुति में संपादक रेखा संजय जैन की कलम से…

इंदौर। कहते हैं कि जिस दिन उदयकाल में तृतीया हो उसी दिन अक्षय तृतीया का उत्सव संपन्न करना चाहिए। दान देना, पूजा करना, अतिथि सत्कार करना जैसे विधेय कार्यों को अक्षय तृतीया तिथि में करना चाहिए। जैन धर्म के अनुसार जिस दिन ऋषभदेव को आहार हुआ उस दिन वैशाख शुक्ल तृतीया थी। हस्तिनापुर के राजा श्रेयांस के यहां उस दिन रसोईगृह में भोजन अक्षीण यानी समाप्त न होने वाला हो गया। अतः इसे आज भी लोग अक्षय तृतीया पर्व कहते हैं। भरत क्षेत्र में इसी दिन से दान की प्रथा प्रचलित हुई। इसीलिए यह पर्व जैन समाज की भांति हिन्दू समाज में भी मनाया जाता है। ऐसी मान्यता है कि तीर्थंकर मुनि को प्रथम बार आहार देने वाला दाता उसी पर्याय से या तीसरे पर्याय से मोक्ष प्राप्त करता है। कुछ लोगों की ऐसी भी मान्यता है कि तीर्थंकर को मुनि अवस्था में दान देकर राजा श्रेयांस ने अक्षय पुण्य, जिसका फल मोक्ष-प्राप्ति है, प्राप्त किया था, अतः यह तिथि अक्षय तृतीया कहलाती है।

सर्वश्रेष्ठ मुहूर्त

अक्षय तृतीया को लोग बिना लग्न-संशोधन के भी प्रायः सभी शुभ कार्य यथा नवीन मकान, दुकान या अन्य नए कार्य का मुहूर्त करने में गौरव मानते हैं। कुछ स्थानों पर इस दिन मिट्टी के नए घड़ों का मुहूर्त करने की परंपरा है। उनके मुंह पर मिष्ठान एवं पकवान रखा जाता है, जिसे बाद में दान कर दिया जाता है। इस प्रकार आहार दान के साथ इस पर्व की मान्यता जुड़ी हुई है।

प्राचीन कथा है साक्षी

प्रतिवर्ष वैशाख शुक्ल तृतीया को अक्षय तृतीया पर्व मनाया जाता है। इस दिन प्रथम तीर्थंकर ऋषभदेव ने निर्ग्रन्थ अवस्था में हस्तिनापुर के राजा श्रेयांस के यहां आहार लिया था, तभी से उनके निमित्त से यह पर्व प्रारंभ हुआ।

आहार दान की महिमा

जब ऋषभदेव संसार, शरीर और भोगों से विरक्त हो तप और मौन साधना करने के बाद आहार के लिए नगर और ग्रामों में विहार करने लगे, कोई भी अज्ञानता के कारण विधि पूर्वक उन्हें आहार नहीं देता था। छह माह बाद पुनः आहार के लिए हस्तिनापुर आते हुए दूर से ही देखकर राजा श्रेयांस को अपने पूर्व जन्म का स्मरण हो गया। इस भव से आठ भव पहले भगवान् ऋषभदेव वज्रजंघ नाम के राजा थे और श्रेयांसकुमार का जीव उनकी रानी श्रीमती था। एक बार राजा वज्रजंघ ने वन में दमधर और सागरसेन नामक मुनिराज को आहार दिया था। उस आहार दान के प्रभाव से देवों ने पंचाश्चर्य किए थे।

चांद्रीचर्या से विचरण करते हुए भगवान ऋषभदेव को श्रेयांस ने उच्चासन पर विराजमान कर सर्व प्रकार वंदन कर इक्षुरस से भरा हुआ कलश उठाकर कहा कि हे प्रभो! यह इक्षुरस सोलह उद्गम दोष, सोलह उत्पादन दोष, दश एषणा दोष तथा धूम, अंगार, प्रमाण और संयोजना इन चार दाता संबंधी दोषों से रहित एवं प्रासुक है, इसे ग्रहण कीजिए।

पंचाक्षर की प्राप्ति

राजा श्रेयांस ने कल्याणकारी श्री जिनेंद्र रूपी पात्र को आहारदान किया। इसलिए पांच प्रकार की आश्चर्यजनक विशुद्धियों से ये पंचाश्चर्य प्राप्त हुए। 1-रत्नवृष्टि, 2-पुष्पवृष्टि, 3-दुन्दुभिवाद्य का बजना, 4-शीतल और सुगन्धित मन्द-मन्द वायु का चलना, 5-अहो दानम्ष् इत्यादि प्रशंसा वाक्य। अर्चित होने के बाद जब तीर्थंकर ऋषभदेव तप की वृद्धि के लिए वन को चले गए तब देवों ने राजा श्रेयांस की पूजा की। देवों से समीचीन दान और उसके फल की घोषणा सुनकर भरत आदि राजाओं ने भी आकर राजा श्रेयांस की पूजा की।

दान संबंधी पुण्य का संग्रह

पूर्व घटना का स्मरण कर राजा श्रेयांस ने जो दानरूपी धर्म विधि चलाई उस दान का प्रत्यक्ष फल देखने वाले भरत आदि राजाओं ने बड़ी श्रद्धा के साथ श्रावण किया। राजा श्रेयांस ने बताया कि दान संबंधी पुण्य का संग्रह करने के लिए 1- अतिथि का पतिग्रह 2- उच्च स्थान पर बैठाना, 3- पाद-प्रक्षालन करना, 4-दाता द्वारा अतिथि की पूजा करना, 5- नमस्कार करना, 6-मनः शुद्धि, 7-वचन शुद्धि, 8-काय शुद्धि और 9-आहार शुद्धि ये नवधा भक्ति नौ प्रकार जानने योग्य हैं। दान देने से जो पुण्य संचित होता है वह दाता के लिए स्वर्गादि फल देकर अंत में मोक्षफल देता है।