सुप्रसिद्ध सिद्ध क्षेत्र ,जैन तीर्थ कुंडलपुर में जिन सूर्य संत शिरोमणि युग श्रेष्ठ आचार्य भगवन श्री विद्यासागर जी महाराज के वरद हस्त से दीक्षित विद्या शिरोमणि आचार्य श्री समयसागर जी महामुनिराज के चतुर्विध संघ के मंगल सानिध्य में आयोजित बड़े बाबा जिनालय कलशारोहण एवं सहस्त्रकूट जिनबिम्ब वेदी प्रतिष्ठा महा महोत्सव के अवसर पर 10 जून को प्रातः अभिषेक, शांतिधारा नित्यमह पूजन हुई। पढ़िए राजीव सिंघई मोनू की रिपोर्ट…

कुंडलपुर (दमोह)। सुप्रसिद्ध सिद्ध क्षेत्र ,जैन तीर्थ कुंडलपुर में जिन सूर्य संत शिरोमणि युग श्रेष्ठ आचार्य भगवन श्री विद्यासागर जी महाराज के वरद हस्त से दीक्षित विद्या शिरोमणि आचार्य श्री समयसागर जी महामुनिराज के चतुर्विध संघ के मंगल सानिध्य में आयोजित बड़े बाबा जिनालय कलशारोहण एवं सहस्त्रकूट जिनबिम्ब वेदी प्रतिष्ठा महा महोत्सव के अवसर पर 10 जून को प्रातः अभिषेक, शांतिधारा नित्यमह पूजन हुई। पूज्य बड़े बाबा का अभिषेक, शांतिधारा, पूजन, विधान हुआ। शांतिधारा का वाचन निर्यापक श्रमण मुनि श्री योग सागर जी महाराज द्वारा किया गया। भगवान श्री धर्मनाथ जी के निर्वाण महोत्सव पर निर्वाण लाडू चढ़ाया गया। नवनिर्मित बुंदेलखंड के प्रथम सहस्त्रकूट जिनालय में प्रतिमा स्थापित करने का क्रम आज भी निरंतर जारी रहा।

प्रचार मंत्री जयकुमार जैन जलज ने बताया कि बड़ी संख्या में जिन श्रावक श्रेष्ठि को सहस्त्रकूट जिनालय में प्रतिमा विराजमान करने का सौभाग्य प्राप्त हुआ है उन्होंने अपने परिवार जनों के साथ अपने कर कमल से सहस्त्रकूट जिनालय में प्रतिमा विराजित करने का सौभाग्य अर्जित किया। श्रद्धालु भक्तगण बहुत उत्साह के साथ प्रतिमाएं लेकर सहस्त्रकूट जिनालय में स्थापित कर रहे हैं। क्रेन के माध्यम से गगन विहार करते हुए प्रतिमा सहस्त्रकूट के ऊपरी भाग में स्थापित की जा रही हैं। समस्त मुनि संघ एवं आर्यिका संघ ने सहस्त्रकूट जिनालय पहुंचकर जिनालय का अवलोकन किया। इस अवसर पर चित्र अनावरण एवं दीप प्रज्वलन श्रेष्ठी सुधीर, विपिन जैन ने किया। पाद प्रक्षालन एवं शास्त्र भेंट का सौभाग्य भी श्रेष्ठी सुधीर- विपिन जैन परिवार को प्राप्त हुआ। जिन्हें बड़े बाबा मंदिर के ऊपर कलशारोहण करने का सौभाग्य प्राप्त हुआ है।

अभव्य हो नहीं होती कोई पीड़ा

इस अवसर पर परम पूज्य आचार्य श्री समय सागर जी महाराज ने मंगल प्रवचन देते हुए कहा कि आत्मगत भावों की यहां पर चर्चा की जा रही है। कुछ भाव उत्पन्न होते हैं आत्मा में जो की परक्षापेक्ष्य हुआ करते हैं। कुछ भाव ऐसे भी उत्पन्न होते हैं जो कर्म निरपेक्ष हुआ करते हैं। उसे समझने के लिए प्रथम गुणस्थानवर्ती जीव जो कि वह मिथ्या दृष्टि माना जाता है और मिथ्यात्व कर्म के उदय से श्रद्धान रूप जो भाव उत्पन्न होता है उसको मिथ्यात्व बोला है यह कर्म सापेक्ष भाव सिद्ध होता है। इसलिए इस प्रकार बहुत सारे भाव हैं किंतु कर्मनिरपेक्ष भाव हुआ करते हैं जिन भावों के उत्पन्न होने में ना कर्म के उदय की अपेक्षता है ना कर्म के उपशम की न क्षयोपशम की ना क्षय की अपेक्षा है किंतु उनकी अपेक्षा के बिना भी भाव उत्पन्न होते हैं। जिनको परिणामिक भाव की संज्ञा दी गई है। समझने के लिए उदाहरण के माध्यम से स्पष्ट करेंगे। क्योंकि सिद्धांत का विषय गूढ़ हुआ करता है, उसको समझने के लिए एक छोटा सा दृष्टांत दिया जाता है कि अग्नि की उष्णता अग्नि में ईंधन को जलाने की क्षमता है।

अग्नि में वस्तु को प्रकाशित करने की क्षमता है और अग्नि में अन्न को पकाने की क्षमता है। यह सारी की सारी क्षमताएं उस अग्नि में है किंतु वह अग्नि ईंधन को जलाती है। किसके माध्यम से जलाती है। अग्नि ईंधन को उष्ण गुण के माध्यम से ही ईंधन को जलाती है। जो अग्नि में उष्ण गुण का संबंध है किसी कर्म की अपेक्षा के बिना उसका संबंध हो जाता है। इसी को परणामिक भाव बोला है। अग्नि की उष्णता अपने आप में किसी अन्य कारण की अपेक्षा रखें बिना स्वयं का ही वह गुण माना जाता है किसी कारण से अग्नि गर्म हुई हो इन्हीं कारण को लेकर के हम अग्नि को उसकी उष्णता सिद्ध करते हैं तो उष्ण गुण के अभाव में अग्नि ठंडी होनी चाहिए थी ऐसा तो होता नहीं है उसमें कारण निरपेक्ष वह उष्णता मानी जाती है। इसी प्रकार जल की शीतलता भी किसी कारण अपेक्षा के रखे बिना उसमें शीतलता अपने आप में निजी परणति है। वह भाव है इसी प्रकार कुछ भाव पारणामिक हुआ करते हैं जो कि जीवगत भाव माने जाते हैं। समझने के लिए भव्यत्व भाव और अभव्यत्व भाव और जीवत्व भाव यह तीनों भाव किसी कर्म की अपेक्षा नहीं रखते हैं। स्वयं चैतन्य गुण की अपेक्षा से वह जीव जी रहा है जियेगा और जी चुका है। उसका नाम जीव कहा है उसमें भाव और अभव्यत्व भाव सामने आते हैं।

बहुत मार्मिक विषय है गुरुदेव के सामने किसी सज्जन ने अपनी पीड़ा व्यक्त की भगवन मुझे बहुत विकल्प सताता है क्यों सताता है इसलिए सताता है मैं भव्य हूं कि अभव्य हूं।यह मुझे बड़ी आकुलता है और पीड़ा है मैं भव्य हूं कि अभव्य हूं ।तो गुरुदेव ने कहा शांति से बैठो क्योंकि अभव्य को कोई पीड़ा होती नहीं। क्योंकि मोक्ष को प्राप्त करने की उत्कंठा जिसमें है अपना हित चाहता है उसका नाम भव्य बोला है। हित कहां पर निहित है दिल्ली में आप कहां रहते हैं मैं दिल्ली रहता हूं मैं आगरा रहता हूं मैं मुंबई रहता हूं अपने-अपने स्थान को वह बताते हैं किंतु आचार्य कहते हैं मैं आत्मा में रहता हूं वस्तुतः भव्य किसको बोलते हैं जो रत्नात्रय को प्राप्त करने प्रकट करने की क्षमता जिसमें विद्यमान रहती है उसको भव्य घोषित किया है। और रत्नात्रय को प्राप्त करने की अभिव्यक्त करने की क्षमता योग्यता जिसमें नहीं है उसे अभव्य कहा है । भव्य और अभव्य जो विषय हैं दोनों परिणामिक भाव हैं केवली भगवान जान सकते हैं कौन भव्य कौन अभव्य है।

 पूज्य मुनि श्री निष्पक्ष सागर जी महाराज ने मंगल प्रवचन देते हुए कहा कि प्रतिकूलता में उन्होंने कभी हार नहीं मानी। रोग ने उनको हरा दिया लेकिन उन्होंने हार नहीं मानी। उन्होंने अपने आप को कभी बूढ़ा नहीं माना, बुजुर्ग नहीं माना, उत्साह से भरे होते थे। आचार्य भगवान के सपनों को पूर्ण करने में हम सभी को सहभागी बनना है। पढ़िए राजीव सिंघई मोनू की रिपोर्ट…

कुंडलपुर। सुप्रसिद्ध सिद्ध क्षेत्र कुंडलपुर में युग श्रेष्ठ संत शिरोमणि आचार्य श्री विद्यासागर जी महाराज के परम प्रभावक शिष्य पूज्य आचार्य श्री समय सागर जी महाराज के मंगल आशीर्वाद से पूज्य मुनि श्री निष्पक्ष सागर जी महाराज ने मंगल प्रवचन देते हुए कहा कि कुंडलपुर है बड़े बाबा का दरबार, गुरु जी की कृपा है जेष्ठश्रेष्ठ मुनि श्री का आशीर्वाद है। घर होता है, परिवार होता है, बड़े-बुजुर्ग होते हैं। उन बड़े बुजुर्गों से हमें बहुत कुछ सीखने, समझने, सुनने मिलता है। यदि वह बुजुर्ग हमें हमारी संस्कृति से परिचित न कराते हमारी विरासत से परिचित न कराते तो हम शून्य हैं। यह बुजुर्गों का ही पुण्य है हमारे सामने प्रतिफल है बुजुर्गों का पूर्वजों का कि आज आप और हम यहां बैठे हैं।

यदि उन्होंने यह संस्कार न दिए होते यह संस्कृति न दी होती तो हम कहां होते, आप कहां होते। यह सब संस्कारों का ही प्रताप है, प्रभाव है। उन संस्कारों का ही प्रताप आज फलीभूत हो रहा है। उन्होंने कहा कि आचार्य भगवन विद्यासागर जी महाराज हम सबके बीच में हैं लेकिन उन्होंने हम सबको संस्कारित किया। मार्ग दिया, दिशा दी, हमारी दशा को व्यवस्थित किया। घर में जो बुजुर्ग होते हैं, घर में गृहस्थ लोग होते हैं, जो दादाजी होते हैं, वे नाती के सामने बोलते हैं कि मैंने बहुत कुछ सोचा था अब शरीर साथ नहीं दे रहा है। उम्र का प्रभाव है रोगों ने घेर लिया सक्षम नहीं हूं। मैंने सपना देखा है मैंने परिकल्पना की है।

मैं परिकल्पना को पूर्ण शायद नहीं कर पाऊंगा लेकिन आप लोग तो हैं। जब सामान्य से दादाजी की छोटी सी इच्छा को, परिकल्पना को विचार को पूर्ण करने ऐसा बोला दादाजी की ऐसी इच्छा थी तो हमें पूर्ण करना चाहिए। हमारे आध्यात्मिक के पुरोधा गुरुवर आचार्य विद्यासागर जी महाराज ने एक दादाजी के रूप में हमें बहुत कुछ दिया, बहुत कुछ क्या सब कुछ दिया नहीं तो मैं तो शून्य था। आज मुनि श्री योग सागर जी का हाईकू याद आ रहा है सुंदर हाइकु है। मैं तो शून्य था संख्या के पीछे आया मूल्यता आई। शून्य का कोई मूल्य नहीं होता उसके पीछे एक लिख दो तो उसका मूल्य हो जाता।

करोड़ों की संख्या हो जाती हम सब शून्य थे। आचार्य महाराज ने सब कुछ दे दिया वह जो साधारण गृहस्थ हैं वह भी दादाजी के सपने को पूर्ण करने में एड़ी चोटी का जोर लगाते। हमारे पिताजी, दादाजी, माता जी सब कुछ वो ही थे। आजकल एक भजन बहुत सुनने में आ रहा है उसकी एक दो पंक्तियां। उसने हमको सब कुछ दिया हम उनको कुछ ना दे पाए। उनने सब कुछ दिया, अब हमारी बारी है हम सब की बारी है। उनके प्रति अपनी विनयांजलि यही होगी कि गुरुदेव ने कुछ प्रकल्प प्रारंभ किये, जो इस जैन संस्कृति को जीवित रखने वाले हैं। इस जैन संस्कृति का गुणगान और यशगान बढ़ाने वाली है। स्थापत्य कला से निर्मित होने वाले जो पाषाण के जिनालय और उनमें निर्मापित होने वाली अष्टधातु के जिनविम्ब जिनकी उम्र युगों युगों तक हजारों वर्षों तक जैनत्व की गौरव गाथा का गुणगान करेंगी। उनमें से बहुत से प्रकल्प आचार्य भगवान ने पूर्णता को प्राप्त होते देखे हैं और कुछ उनके सपने रह गए।

जाते-जाते आचार्य भगवन अमरकंटक पंचकल्याणक के बाद सहस्रकूट जिनालय को जिन्होंने पूर्ण होते देखा। ऐसे 18–20सहस्त्रकूट जिनालय का शिलान्यास उनके माध्यम से हो चुका है। प्रतिकूलता में उन्होंने कभी हार नहीं मानी। रोग ने उनको हरा दिया लेकिन उन्होंने हार नहीं मानी। उन्होंने अपने आप को कभी बूढ़ा नहीं माना, बुजुर्ग नहीं माना, उत्साह से भरे होते थे। आचार्य भगवान के सपनों को पूर्ण करने में हम सभी को सहभागी बनना है। आचार्य समय सागर जी महाराज के साथ कंधे से कंधा मिलाकर सभी संघ को आगे बढ़ाना है। समय के साथ सबको चलना है।

मध्य प्रदेश के दमोह जिला अंतर्गत जैन तीर्थक्षेत्र कुंडलपुर में आगामी 16 अप्रैल को होने जा रहे आचार्य पदारोहण कार्यक्रम के संबंध में दमोह जिला पुलिस के द्वारा रूट चार्ट निर्धारित किया गया है। पढ़िए राजेश जैन रागी की रिपोर्ट…

कुण्डलपुर। मध्य प्रदेश के दमोह जिला अंतर्गत जैन तीर्थक्षेत्र कुंडलपुर में आगामी 16 अप्रैल को होने जा रहे आचार्य पदारोहण कार्यक्रम के संबंध में दमोह जिला पुलिस के द्वारा रूट चार्ट निर्धारित किया गया है, आसपास के रूट से आने वाले श्रद्धालुओं के वाहनों के लिए पुलिस ने अलग-अलग पार्किंग व्यवस्था निर्धारित की गई है , जो इस प्रकार है…