सुप्रसिद्ध सिद्ध क्षेत्र कुंडलपुर में विराजमान युग श्रेष्ठ संत शिरोमणि आचार्य श्री विद्यासागर जी महाराज के परम प्रभावक शिष्य परम पूज्य आचार्य श्री समयसागर जी महाराज को ग्रीष्मकालीन वाचना कुंडलपुर में करने हेतु कुंडलपुर क्षेत्र कमेटी के पदाधिकारी सदस्यों ने श्रीफल अर्पित कर निवेदन किया। पढि़ए राजीव सिंघई मोनू की रिपोर्ट ……….

कुंडलपुर। सुप्रसिद्ध सिद्ध क्षेत्र कुंडलपुर में विराजमान युग श्रेष्ठ संत शिरोमणि आचार्य श्री विद्यासागर जी महाराज के परम प्रभावक शिष्य परम पूज्य आचार्य श्री समयसागर जी महाराज को ग्रीष्मकालीन वाचना कुंडलपुर में करने हेतु कुंडलपुर क्षेत्र कमेटी के पदाधिकारी सदस्यों ने श्रीफल अर्पित कर निवेदन किया औरआचार्य श्री का आशीर्वाद प्राप्त किया । इस अवसर पर कुंडलपुर क्षेत्र कमेटी के अध्यक्ष चंद्रकुमार सराफ, डॉ रमेश बजाज, रमेश गोयल, इंजीनियर आरके जैन ,नेमकुमार सराफ ,पदमचंद खली ,अनिल मम्मा ,संजय कुबेर, के सी जैन, पुरुषोत्तम जैन, इंजीनियर अमर जैन ,ऋषभ खड़े री आदि की उपस्थिति रही।

सुप्रसिद्ध सिद्ध क्षेत्र कुंडलपुर में जैन धर्म के 24 वें तीर्थंकर भगवान महावीर स्वामी के जन्म कल्याणक महोत्सव पर विविध धार्मिक कार्यक्रमों का आयोजन किया जा रहा है।आचार्य श्री समयसागर जी महाराज के चर्तुविध संघ के सानिध्य में प्रातः 6:30 बजे प्रभात फेरी में श्री जी का पालना भगवान महावीर स्वामी के चित्र के साथ गाजे-बाजे से मानस्तंभ परिसर से प्रारंभ होकर बड़े बाबा मंदिर तक प्रभात फेरी निकाली जाएगी। पढि़ए राजीव सिंघई मोनू की रिपोर्ट ……….

कुंडलपुर । सुप्रसिद्ध सिद्ध क्षेत्र कुंडलपुर में जैन धर्म के 24 वें तीर्थंकर भगवान महावीर स्वामी के जन्म कल्याणक महोत्सव पर विविध धार्मिक कार्यक्रम का आयोजन किया जा रहा है।संत शिरोमणि आचार्य गुरुवर विद्यासागर जी महाराज के परम प्रभावक शिष्य परम पूज्य आचार्य श्री समयसागर जी महाराज के चर्तुविध संघ के सानिध्य में प्रातः 6:30 बजे प्रभात फेरी में श्री जी का पालना भगवान महावीर स्वामी के चित्र के साथ गाजे-बाजे से मानस्तंभ परिसर से प्रारंभ होकर बड़े बाबा मंदिर तक प्रभात फेरी निकाली जाएगी।

बड़े बाबा मंदिर में भक्तांमर महामंडल विधान, पूज्य बड़े बाबा का अभिषेक, शांति धारा, पूजन ,महावीर पूजन एवं पूज्य मुनि श्री के मंगल प्रवचन होंगे ।दोपहर 3:30 बजे श्री जी की शोभायात्रा कुंडलपुर ग्राम का भ्रमण करती हुई ज्ञानसाधना केंद्र के सामने अभिषेक पूजन का कार्यक्रम संपन्न होगा।मिठाई का वितरण किया जाएगा। सायंकाल बड़े बाबा मंदिर में भक्तांमर दीप अर्चना ,पूज्य बड़े बाबा की संगीतमय महाआरती होगी ।मानस्तंभ परिसर में रात्रि में पालना झुलाना एवं भजन संध्या का कार्यक्रम आयोजित किया गया है। कुंडलपुर क्षेत्र कमेटी के अध्यक्ष चंद्रकुमार सराफ ने भक्त श्रद्धालुओं से कुंडलपुर पधारकर धर्म लाभ लेने का अनुरोध किया है।

सुप्रसिद्ध सिद्ध क्षेत्र कुंडलपुर में युगश्रेष्ठ आचार्य भगवन संत शिरोमणि आचार्य विद्यासागर जी महाराज के परम प्रभावक शिष्य पूज्य आचार्य श्री समयसागर जी महाराज ने मंगल प्रवचन देते हुए कहा कि प्रति समय परिणाम बंध होते हैं आत्मा में जीव के परिणाम निश्चित रूप से पूर्ववत कर्म के उदय को लेकर और कर्मफल के कारण जो विशेष सामग्री हैं ,उनके निमित्त को लेकर नए सिरे से परिणाम उत्पन्न होते हैं और कर्म का आश्रव निरंतर होता रहता है। उस आश्रव को रोकना आसान नहीं है। पढि़ए राजीव सिंघई मोनू की रिपोर्ट ……….

कुंडलपुर ।सुप्रसिद्ध सिद्ध क्षेत्र कुंडलपुर में युगश्रेष्ठ आचार्य भगवन संत शिरोमणि आचार्य विद्यासागर जी महाराज के परम प्रभावक शिष्य पूज्य आचार्य श्री समयसागर जी महाराज ने मंगल प्रवचन देते हुए कहा कि प्रति समय परिणाम बंध होते हैं आत्मा में जीव के परिणाम निश्चित रूप से पूर्ववत कर्म के उदय को लेकर और कर्मफल के कारण जो विशेष सामग्री है , उनके निमित्त को लेकर नए सिरे से परिणाम उत्पन्न होते हैं और कर्म का आश्रव निरंतर होता रहता है। उस आश्रव को रोकना आसान नहीं है ।एक बात यह है कि आगम के अनुरूप हम सोचते हैं ऐसे संसार में अनंतानंत जीव है ,जो बिना पुरुषार्थ के उत्पन्न होते रहते है। इसलिए गुरुदेव ने स्वाध्याय के दौरान तत्व चर्चा में यह बात रखी है और बहुत यह है कि निरंतर इस विषय को ध्यान में रखते हुए हमें चलना चाहिए ।

अबुद्धिपूर्वक भी होता है जीव का विकास 

जीव का जो विकास होता है वह बुद्धि पूर्वक ही होता है। अबुद्धिपूर्वक भी जीव का विकास होता है और अंतर मुहूर्त में ऑटोमेटिक परिणाम में परिवर्तन होता रहता है । जिसको लेश्या भी कहते हैं और अंतर मुहूर्त परिवर्तनीय वह लेश्या होती है जिसके साथ संबंध रखने वाला योग जो प्रवर्तनीय है उसका नाम लेश्या है ऐसा आगम में उल्लेख मिलता ।इसलिए नहीं चाहते हुए भी यह परिणाम होंगे और निगोद पर्याय में जिस जीव का वास है जहां पर एक श्वास में 18 बार जन्म और मरण हो रहा है और निरंतर अनंत का संवेदन हो रहा है और यह कर्म फल चेतना की बात आती है ।वह कर्म नहीं कर सकता अर्थात बुद्धि पूर्वक उसकी कोई चेष्टा नहीं होती किंतु पूर्व में बंधा हुआ कर्म है वह उदय में आता तो उसका फल भोगना अनिवार्य सिद्ध होता है ।वह फल निश्चित रूप से भोगेगा और प्रतिकार के भाव हो सकते हैं किंतु प्रतिकार वह चेष्टा के माध्यम से नहीं करता।जैसा समझने के लिए एक वृक्ष खड़ा है भिन्न-भिन्न ऋतुओं में जो भी वातावरण निर्मित होता है उस बीच में वह खड़ा है वह दौड़ नहीं सकता । यह बात अलग है कि रेल में बैठे तो लगता वृक्ष भाग रहे हैं किंतु वह अलग परिणति है वह वृक्ष भाग नहीं रहा दौड़ नहीं रहा

एक कृषक है उसके हाथ में कुल्हाड़ी है वृक्ष काटने के उद्देश्य को लेकर उसके पास पहुंचा है कुल्हाड़ी का वह प्रहार कर रहा है और प्रत्येक प्रहार का उस वृक्ष को संवेदन हो रहा है। अनंत दुख का संवेदन वह कर रहा है, आपको उसका कोई संवेदन दिखाई नहीं देता, उसकी जो वेदना है, आपकी दृष्टि में नहीं आ सकती ।समझने के लिए चींटी है,उस पर पैर पड़ जाता तो छटपटाहट होती। इसी प्रकार कोई भी एक्टिविटी उस की वृक्ष देखने को नहीं मिलती इसके उपरांत भी कर्म का फल वह भोग रहा है निरंतर भोगते हुए भी एक वस्तु का परिणमन है नहीं चाहते हुए भी परिणाम में अंतर आता है। कभी तीव्र,कभी मंद इस प्रकार परिणाम की परिणति चलती रहती है ।उसमें मान लो उसके परिणाम मंदता को लेकर हैं ,उस समय ऐसा योग ऑटोमेटिक हो जाता है वहां से निकलकर मनुष्य पर्याय को प्राप्त हो जाता है । अतीत के कोई संस्कार होंगे इसलिए प्राप्त कर लिया ऐसा नहीं कहना चाहिए। जहां पर काम करते तो करते हैं सर्वत्र संभव नहीं है ।अनादि काल से उसने निगोद पर्याय में ही उसका परिणमन चल रहा है ऐसी स्थिति में उसके विकास के लिए कौन सा प्रसंग बना जिसके माध्यम से वह ऊपर उठा है ।923 जीव ऐसा है आगम में आया पढ़ने जिसका जन्म कहां पर हुआ है निगोद से निकली है अभी तक अतीत काल में त्रस पर्याय को प्राप्त नहीं किया है बाहर वह पर्याय को प्राप्त कर रहा है उसमें भी चक्रवर्ती के पुत्र बन रहे हैं इसमें भी दो मत मिलते हैं हमने भी सुना है गुरु मुख से एक मत वह है कि वह सिर्फ चक्रवर्ती के पुत्र न बनके पहले गिजाय बोलते उस पर्याय को धारण कर लेते। 923उत्पन्न होकर चक्रवर्ती के पुत्र बन रहे हैं दूसरा मत यह है चक्रवर्ती के वह पुत्र बन रहे हैं हम और आप पुरुषार्थ कर रहे हैं नाक रगड़ रहे इसके उपरांत भी हमारा विकास नहीं हो पा रहा ।पुरुषार्थ निरंतर करते हुए भी विकास नहीं हो रहा तो उसमें अपना उपादान ही मानना पड़ता है ।923 जीव का कौन उपादान हो मन नहीं है मन के अभाव में असंज्ञी अवस्था में उसका विकास हुआ उसका स्वयं का ऐसा परिणमन है।