जब मनुष्य अपनी ही बनाई हुई दौड़ में थककर बैठता है, तब उसे छाँव की याद आती है—वह छाँव जो केवल पेड़ों की नहीं, बल्कि जीवन की होती है। जैन परंपरा के 24 तीर्थंकरों के साथ जुड़े चैत्य वृक्ष इसी जीवन-छाया के प्रतीक हैं। ये वृक्ष केवल धर्म की कथा नहीं कहते, बल्कि मनुष्य और प्रकृति के उस गहरे संबंध को प्रकट करते हैं, जिसे आज का युग भूलता जा रहा है। चंदेरी से पढ़िए,  डॉ. जयेन्द्र जैन ‘निप्पू’ का यह आलेख…

जब मनुष्य अपनी ही बनाई हुई दौड़ में थककर बैठता है, तब उसे छाँव की याद आती है—वह छाँव जो केवल पेड़ों की नहीं, बल्कि जीवन की होती है। जैन परंपरा के 24 तीर्थंकरों के साथ जुड़े चैत्य वृक्ष इसी जीवन-छाया के प्रतीक हैं। ये वृक्ष केवल धर्म की कथा नहीं कहते, बल्कि मनुष्य और प्रकृति के उस गहरे संबंध को प्रकट करते हैं, जिसे आज का युग भूलता जा रहा है।

हमारे ऋषियों और तीर्थंकरों ने धर्म को केवल उपदेशों में नहीं, बल्कि प्रकृति के प्रत्येक कण में ढाल दिया। ऋषभदेव का बरगद हो या महावीर का साल, शीतलनाथ का पीपल हो या नेमिनाथ का बाँस—ये सभी वृक्ष मानो मौन साधु की तरह खड़े हैं, जो बिना बोले ही जीवन का सबसे बड़ा सत्य सिखाते हैं।

बरगद की विशालता में एक गूढ़ संदेश छिपा है—यह केवल छाया ही नहीं देता, बल्कि अपने भीतर एक पूरा संसार बसाए रहता है। इसकी जटाएँ मिट्टी को बाँधती हैं, इसकी छाल घाव भरती है और इसकी उपस्थिति मन को स्थिर करती है। यह वृक्ष दीर्घायु और स्थिरता का प्रतीक है।

साल का वृक्ष अपनी कठोरता और दृढ़ता के लिए जाना जाता है। इसकी लकड़ी मजबूत होती है, राल औषधीय गुणों से भरपूर होती है और इसके पत्ते पर्यावरण के अनुकूल उपयोग में आते हैं। यह वृक्ष कठिन परिस्थितियों में भी अडिग रहता है, इसलिए यह संघर्ष और सहनशीलता का प्रतीक है।

पीपल का वृक्ष जीवनदायी माना गया है। यह निरंतर प्राणवायु प्रदान करता है, इसके पत्ते, छाल और फल अनेक रोगों में उपयोगी होते हैं। इसकी छाँव में बैठने से मन को शांति मिलती है, मानो यह वृक्ष स्वयं ध्यान में लीन हो।

चम्पक (चंपा) अपनी सुगंध से वातावरण को पवित्र करता है। इसके पुष्प औषधीय और सौंदर्य दोनों दृष्टियों से महत्वपूर्ण हैं। यह वृक्ष जीवन में मधुरता और सौंदर्य का प्रतीक है।

धातकी वृक्ष आयुर्वेदिक औषधियों के निर्माण में अत्यंत उपयोगी है। यह पाचन तंत्र को सुदृढ़ करता है और शुष्क भूमि में भी उगकर उसे उपजाऊ बनाता है। यह कठिन परिस्थितियों में भी जीवन को संवारने का संदेश देता है।

नागकेसर (नाग वृक्ष) रक्तस्राव रोकने और हृदय को बल देने में सहायक है। इसके पुष्प और बीज औषधीय गुणों से भरपूर हैं। यह वृक्ष स्वास्थ्य और संतुलन का प्रतीक है।

मालूर वृक्ष पाचन संबंधी रोगों में उपयोगी है और कठिन जलवायु में भी जीवित रहता है। यह हमें सिखाता है कि अनुकूलता ही जीवन की सबसे बड़ी शक्ति है।

कदंब वृक्ष वर्षा और हरियाली का प्रतीक है। इसके फूल और छाल औषधीय गुणों से युक्त हैं और यह जल चक्र को संतुलित करता है। यह प्रकृति की लय को बनाए रखने वाला वृक्ष है।

जामुन का वृक्ष मधुमेह नियंत्रण में अत्यंत प्रभावी है। इसके फल, बीज और छाल सभी उपयोगी हैं। यह वृक्ष स्वास्थ्य और पोषण का प्रतीक है।

अशोक वृक्ष मानसिक शांति और शारीरिक संतुलन प्रदान करता है। विशेषकर स्त्री रोगों में इसका उपयोग अत्यंत महत्वपूर्ण है। यह दुःख को दूर करने और मन को प्रसन्न रखने का संदेश देता है।

शाल्मली (सेमल) वृक्ष अपने रेशों और औषधीय गुणों के लिए प्रसिद्ध है। यह पक्षियों को आश्रय देता है और पर्यावरण को संतुलित रखता है। यह सह-अस्तित्व का प्रतीक है।

बकुल वृक्ष दंत स्वास्थ्य के लिए अत्यंत उपयोगी है। इसके फूल वातावरण को सुगंधित बनाते हैं और मन को शांति प्रदान करते हैं। यह सौम्यता और मधुरता का प्रतीक है।

वेतस (बाँस) अत्यंत तेजी से बढ़ने वाला वृक्ष है। यह मिट्टी के कटाव को रोकता है, कार्बन को अवशोषित करता है और अनेक उपयोगों में आता है। यह विकास और उपयोगिता का प्रतीक है।

अन्य वृक्ष जैसे प्रियंगु, तिलक, नंदी आदि भी अपने-अपने औषधीय और पर्यावरणीय गुणों से जीवन को संतुलित बनाए रखते हैं। ये सभी मिलकर प्रकृति के उस अदृश्य ताने-बाने को मजबूत करते हैं, जिस पर हमारा अस्तित्व टिका है।

आज का मनुष्य जब इन वृक्षों की ओर देखता है, तो उसे केवल लकड़ी या छाया नहीं दिखनी चाहिए, बल्कि उसे वह जीवन-दर्शन दिखना चाहिए, जो हमारे पूर्वजों ने हजारों वर्ष पहले समझ लिया था।

यदि हम सच में धर्म को समझना चाहते हैं, तो हमें इन वृक्षों की रक्षा करनी होगी, उन्हें लगाना होगा और उनके साथ एक जीवंत संबंध स्थापित करना होगा। क्योंकि धर्म केवल मंदिरों में नहीं, बल्कि हर उस वृक्ष में है, जो निस्वार्थ भाव से जीवन को पोषित करता है।

अंततः, 24 तीर्थंकरों के 24 चैत्य वृक्ष हमें यही सिखाते हैं कि जीवन का सच्चा संतुलन प्रकृति के साथ ही संभव है। जब तक ये वृक्ष सुरक्षित हैं, तब तक मानवता भी सुरक्षित है—और जब ये समाप्त होंगे, तो केवल जंगल ही नहीं, हमारा भविष्य भी उजड़ जाएगा।

श्री दिगम्बर जैन स्वाध्याय मण्डल के तत्वावधान में सप्तम वार्षिकोत्सव पर श्री 170 तीर्थंकर विधान शुरू हुआ। विधान के शुभारंभ में यज्ञ नायक के आवास से अष्टद्रव्य लेकर भव्य शोभायात्रा नगर के प्रमुख मार्ग से आयोजन स्थल शीतलनाथ दिगम्बर जैन मंदिर पहुंची। जिसमें श्राविकाएं मंगल कलश लेकर मंगलगान कर रही थी। पढ़िए ललितपुर से अक्षय अलय की यह खबर…

ललितपुर। श्री दिगम्बर जैन स्वाध्याय मण्डल के तत्वावधान में सप्तम वार्षिकोत्सव पर श्री शीतलनाथ दिगम्बर जैन मंदिर में श्री 170 तीर्थकर विधान शुरू हुआ जिसमें प्रतिदिन श्रद्धालु पहुंचकर धर्मलाभ ले रहे हैं। विधान के शुभारंभ में यज्ञनायक करतारचंद मुन्नालाल, सैदपुर के आवास से अष्टद्रव्य लेकर भव्य शोभायात्रा नगर के प्रमुख मार्ग सावरकर चौक से तालाबपुरा, नजाई बाजार, घंटाघर चौक से जगदीश मार्केट होते हुए आयोजन स्थल शीतलनाथ दिगम्बर जैन मंदिर पहुंची। जिसमें श्राविकाएं मंगल कलश लेकर मंगलगान करते हुए चल रही थी।

समाजजनों की अभूतपूर्व उपस्थिति रही

जिसमें प्रमुख रूप से सम्मिलित होने वालों में नगर पालिका अध्यक्ष सरला जैन अभिलाषा, जैन पंचायत के अध्यक्ष डॉ. अक्षय टड़या, महामंत्री आकाश जैन, सुरेश जैन बानपुर, अनूप जैन नजा, हुकुमचंद कौशल, प्रकाश चन्द्र लागौन, डॉ. अरविन्द दिवाकर, शिखर बंद अनौरा, राकेश जैन अनौरा, राहुल जैन, अजय जैन, साइकिल, अनुपम जैन बानौनी, सौरभ पुजारी, मनोज जैन बबीना, अक्षय अलया, का. मनोज जैन आदि श्रेष्ठीजन उपस्थित रहे।

स्वाध्यायसभा में सम्मिलित हुए

प्रातकाल स्वाध्याय सभा में पं. अभिनंदन शास्त्री, महेन्द्र शास्त्री, पं. सुनील जैन धवल भोपाल, कैलाश चंद अचल, पं. भानु शास्त्री, शैलेश शास्त्री, बाहुबलि शास्त्री, विदुषि डॉ. कमल श्रीनायक, मुक्ता नजा के माध्यम से धर्माेपदेश का लाभ श्रावकों को नित्य मिल रहा है। स्वाध्याय मण्डल के अध्यक्ष मुन्नालाल जैन, सैदपुर ने धर्मालुजनों से कार्यक्रमों में सम्मलित होने का आग्रह किया है।