श्रमण संस्कृति के आचार्य श्री विद्यासागर जी महामुनिराज का द्वितीय समाधि दिवस मंगलवार को पूरे भारत में श्रद्धा एवं भक्ति के साथ मनाया जा रहा है। इंदौर से पढ़िए, यह खबर…

इंदौर। श्रमण संस्कृति के आचार्य श्री विद्यासागर जी महामुनिराज का द्वितीय समाधि दिवस मंगलवार को पूरे भारत में श्रद्धा एवं भक्ति के साथ मनाया जा रहा है। राजेश जैन दद्दू ने कहा कि आचार्य श्री जी का देह का विसर्जन भले ही हुआ हो, पर आचार्य श्री विद्यासागर जी महाराज का तप, संयम, साधना, देशना, उनका तप और करुणा जब-तक सूरज चांद रहेगा तब तक सदा अमर रहेंगे। जिनवाणी आगम को जीवन का मार्ग बनाने वाले इस वसुंधरा के महामहिम युगप्रवर्तक संत का समाधि दिवस हमें आत्मशुद्धि, अहिंसा और वैराग्य की प्रेरणा देता है। उनके उपदेश मानवता को सही दिशा दिखाते रहेंगे। विश्व वंदनीय आचार्य श्री के चरणों में श्रद्धा, समर्पण और शत-शत नमन। महाराज श्री के समाधि दिवस पर कोटि-कोटि त्रिबार नमोस्तु, नमोस्तु शासन जयवंत हो।

मुरैना में दसलक्षण पर्व के आठवें दिन बड़े जैन मंदिर में मुनिश्री विलोक सागर जी और मुनिश्री विबोध सागर जी ने कहा कि उत्तम त्याग का अर्थ केवल वस्तुओं का त्याग नहीं, बल्कि क्रोध, मान, माया और लोभ जैसे विकारों का शमन करना है। उन्होंने त्याग और दान के अंतर को स्पष्ट करते हुए बताया कि त्याग धर्म आत्मा को बल देता है और मोक्ष मार्ग प्रशस्त करता है। पढ़िए मनोज जैन नायक की खास रिपोर्ट…

मुरैना में दसलक्षण पर्व के अवसर पर बड़े जैन मंदिर में आयोजित धर्मसभा में मुनिश्री विलोक सागर जी और मुनिश्री विबोध सागर जी ने श्रद्धालुओं को संबोधित करते हुए त्याग और दान का गूढ़ महत्व समझाया। मुनिश्री विलोक सागर जी ने कहा कि जैन दर्शन में त्याग का सर्वोच्च स्थान है। त्याग से आत्मसंतोष और संयम की साधना में बल मिलता है। क्रोध, मान, माया और लोभ जैसे आंतरिक विकारों का त्याग करना ही वास्तविक त्याग है। उन्होंने बताया कि अहंकार, ईर्ष्या, घृणा और आसक्ति जैसी भावनाएं आत्मा को बंधन में डालती हैं, जबकि उनके त्याग से आत्मा शुद्ध और मुक्त होती है।

त्याग आत्मबल और मोक्ष का साधन

धर्मसभा में उन्होंने यह भी स्पष्ट किया कि दान और त्याग में अंतर है। दान परोपकार के लिए किया जाता है, जिससे पुण्य बंध होता है, जबकि त्याग आत्मबल और मोक्ष का साधन है। धन का त्याग करने वाला व्यक्ति उससे मुक्त हो जाता है, जबकि केवल दान करने वाला व्यक्ति पुनः धनार्जन में लग जाता है। उन्होंने यह भी कहा कि दान भी त्याग की श्रेणी में आता है। मंदिर निर्माण, जिनवाणी प्रकाशन, साधु-संतों की सेवा और परोपकारी कार्यों में धन का विनियोग करना चाहिए। दान सदैव सरलता और भावपूर्वक करना चाहिए, अहंकार या दिखावे के साथ किया गया दान निष्फल हो जाता है। मुनिश्री विबोध सागर जी ने भी श्रद्धालुओं से संयमित जीवन जीने और मोक्ष मार्ग की ओर अग्रसर होने का संदेश दिया। कार्यक्रम में बड़ी संख्या में श्रद्धालु उपस्थित रहे और त्याग-दान धर्म का महत्व आत्मसात किया।

आचार्य श्री वर्धमान सागर जी महाराज ने संत समागम के दौरान धर्म को रागी से बैरागी बनने का मार्ग बताया। प्रथमाचार्य शांतिसागर जी महाराज के अविस्मरणीय योगदानों का गुणानुवाद करते हुए मुनि हितेंद्र सागर जी ने समाज सुधार, जिनालय संरक्षण और गुरुकुल पर प्रकाश डाला। पढ़िए राजेश पंचोलिया की पूरी रिपोर्ट…

आचार्य श्री वर्धमान सागर जी ने कहा कि हमारी आत्मा और परमात्मा की आत्मा समान है। आत्मा से कर्मों को हटाने पर ही जन्म-मरण के चक्र से मुक्ति मिल सकती है। संसार के दुख देखकर महापुरुषों को वैराग्य होता है और संत समागम रागी को बैरागी बनाने का माध्यम बनता है। उन्होंने समझाया कि मिथ्यादृष्टि व्यक्ति राग में सुख मानता है जबकि धर्म ही वास्तविक सुख का मार्ग है। प्रवचन में उन्होंने प्रथमाचार्य शांतिसागर जी महाराज के योगदानों को याद करते हुए कहा कि उन्होंने जिनालय संरक्षण, जिनवाणी की रक्षा और सामाजिक कुरीतियों को दूर करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। बाल विवाह रोकने के लिए शारदा एक्ट बनाने की प्रेरणा भी शांतिसागर जी ने दी।

मुनि श्री हितेंद्र सागर जी ने आचार्य भक्ति के अंतर्गत शांतिसागर जी के जीवन के प्रसंगों का वर्णन किया जिसमें दीक्षा, उपसर्ग सहनशीलता, व्रत, उपवास और समाधि तक के प्रसंग शामिल थे। इस अवसर पर गुरुकुल स्थापनाओं, भक्ति गीत और आचार्य भक्ति ने सभा को भावविभोर कर दिया। जयपुर के चांदसेन परिवार को आचार्य श्री के पाद प्रक्षालन का सौभाग्य प्राप्त हुआ और निर्मोहीमति जी माताजी ने केशलोचन किया। पारसोला, किशनगढ़ और पुणे से आए समाजजनों का सम्मान भी किया गया।

सहारनपुर में भावलिंगी संत आचार्य श्री विमर्शसागर जी महाराज ने प्रातः बेला में दिगंबर मुनियों की कठोर चर्या केशलौंच सम्पन्न किया। उनके साथ आर्यिका विमर्शिता माताजी सहित दो माताजियों ने भी दीक्षा के बाद प्रथम बार गुरु के संग केशलौंच किया। इस पावन अवसर पर धर्मसभा आयोजित हुई। पढ़िए सोनल जैन की खास रिपोर्ट…

सहारनपुर में मंगलवार प्रातः बेला का क्षण भक्तों के लिए अविस्मरणीय बन गया जब भावलिंगी संत आचार्य श्री विमर्शसागर जी ने अपने ही हाथों से केश उखाड़कर दिगंबर मुनि की तपस्या का अनुपम उदाहरण प्रस्तुत किया। उनके साथ आर्यिका श्री 105 विमर्शिता माताजी सहित द्वय माताजियों ने भी अपने गुरु के साथ प्रथम केशलौंच का पुण्य अवसर प्राप्त किया। इस दृश्य ने वहां उपस्थित भक्तजनों की आंखों को भावविभोर कर दिया।

वैराग्य और आत्मगुणों से करते मुनि अपना श्रृंगार 

श्री वीरोदय तीर्यमण्डपम् में यह दिव्य अवसर सुबह 6:30 से 8:15 बजे तक सम्पन्न हुआ। दोपहर में आचार्य भगवन् के पाद प्रक्षालन एवं पूजन का भी आयोजन हुआ। धर्मसभा को संबोधित करते हुए आचार्य श्री ने कहा कि केशलौंच तप ही आत्मबल और वैराग्य का परिचायक है। दिगंबर मुनि अहिंसा महाव्रत धारण कर अपने जीवन में किसी भी प्राणी को कष्ट न पहुँचाते हुए बालों को स्वयं उखाड़कर अलग करते हैं ताकि सूक्ष्म जीवों की रक्षा हो सके। उन्होंने कहा कि “मुनि अपने शरीर का श्रृंगार वस्त्राभूषणों से नहीं करते, बल्कि वैराग्य और आत्मगुणों से करते हुए आत्मा को वीतरागमय बना लेते हैं।”

भोपाल के श्री पारसनाथ दिगंबर जैन मंदिर में मुनि श्री संधान सागर महाराज ने सोमवार प्रातः 5 बजे से लगातार 24 घंटे तक प्रतिमायोग साधना धारण की। वे 48 घंटे बाद ही आहार-जल ग्रहण करेंगे। पढ़िए राजीव सिंघई की ख़ास रिपोर्ट…

भोपाल (अवधपुरी) के श्री विद्या प्रमाण गुरुकुलम स्थित श्री पारसनाथ दिगंबर जैन मंदिर में सोमवार प्रातः 5 बजे से मुनि श्री संधान सागर महाराज ने प्रतिमायोग धारण किया। वे एक ही आसन और मुद्रा में 24 घंटे तक ध्यानस्थ रहे तथा नियम अनुसार वे 48 घंटे बाद ही आहार व जल ग्रहण करेंगे।

प्रवक्ता अविनाश जैन विद्यावाणी ने जानकारी देते हुए बताया कि मुनि श्री, आचार्य प्रमाण सागर महाराज के संघस्थ हैं और वे पूर्व में भी कई स्थानों पर लंबी अवधि के प्रतिमायोग साधना कर चुके हैं। पिछले सोमवार को भी भोपाल में उन्होंने प्रतिमायोग धारण किया था। इससे पूर्व वे सिद्धक्षेत्र सम्मेद शिखरजी, पावापुरी, चम्पापुरी, बावनगजा, गजपंथा, रामटेक, अंजनगिरी और एलोरा की तीर्थंकर लेणी पर 24 घंटे से लेकर 72 घंटे तक के प्रतिमायोग कर चुके हैं।

फल और सब्जियों का भी परित्याग कर रखा

मुनि श्री संधान सागर महाराज का तप और त्याग अनुकरणीय है। उन्होंने लगभग 22 वर्षों से नमक और शक्कर का त्याग किया है तथा विगत 6 वर्षों से हरे फल और सब्जियों का भी परित्याग कर रखा है। उनकी निरंतर साधना जैन धर्म की प्रभावना का महान उदाहरण है। समाज ने इस तपस्वी संत को श्रद्धा और नमन अर्पित किया तथा उनकी साधना को जैन धर्म के वैराग्य और आत्मशुद्धि का जीवंत संदेश बताया।

आचार्य श्री वर्धमान सागर जी ने 16 कारण भावना अंतर्गत संवेग भावना की विस्तृत विवेचना करते हुए कहा कि मनुष्य जीवन में वैराग्य, व्रत संयम और रत्नत्रय से ही सच्चा धर्म धारण होता है। उन्होंने पांच पापों का त्याग, धर्म समागम और अहिंसा पालन को आत्मिक स्वतंत्रता का मार्ग बताया। पढ़िए पूरी रिपोर्ट…

15 अगस्त को देश की स्वतंत्रता का उल्लेख करते हुए आचार्य श्री वर्धमान सागर जी ने कहा कि जैसे हमारा देश वर्षों की गुलामी से मुक्त हुआ, वैसे ही हमारी आत्मा भी अनादिकाल से कर्मों के बंधन में बंधी हुई संसार में भटक रही है। आत्मा को भी इस बंधन से मुक्त कराना ही सच्चा उद्देश्य होना चाहिए। उन्होंने 16 कारण भावना में संवेग भावना की व्याख्या करते हुए बताया कि सम्यक दर्शन, शील, विनय और व्रत पालन से पाप रहित जीवन जीना संभव है। हिंसा, झूठ, चोरी, कुशील और परिग्रह—इन पांच पापों का त्याग महाव्रती और अणुव्रती दोनों को करना चाहिए, क्योंकि यही पाप संसार भ्रमण का मुख्य कारण हैं और वैराग्य को बाधित करते हैं।

धर्म, तप और त्याग से ही आत्मा परमात्मा बन सकती है

राजकीय अतिथि वात्सल्य वारिधी पंचम पट्टाधीश 108 आचार्य श्री ने कहा कि आत्मा का स्वभाव भूलकर लोग शरीर को ही आत्मा मान बैठे हैं। पेंसिल की नोक जितने छोटे जीव में भी आत्मा होती है। उन्होंने सभी को पांच पापों से भयभीत होकर 16 कारण भावना, 12 भावना आदि के चिंतन का अभ्यास करने की प्रेरणा दी। आचार्य श्री ने रत्नत्रय को अनमोल रत्न बताते हुए कहा कि लोग असली रत्न की उपेक्षा कर नकली रत्न पहनते हैं, जबकि धर्म, तप और त्याग से ही आत्मा परमात्मा बन सकती है। संसार के दुखों से घबराकर धर्म चिंतन और स्वरूप की समझ के साथ दीक्षा लेने से मोक्ष मार्ग प्रशस्त होता है। उन्होंने यह भी बताया कि निर्दोष रीति से विधि-विनयपूर्वक स्वाध्याय करने वाले को उपवास का फल मिलता है और व्यक्ति के भाव एवं परिणाम के अनुसार उसकी गति निर्धारित होती है।

विद्यार्थियों को धार्मिक संस्कार देने के निर्देश दिए जाएंगे

प्रवचन से पूर्व मुनि श्री चिंतन सागर जी ने कहा कि संसार दुखों का सागर है और इससे भयभीत रहना ही संवेग भावना है। रमेश काला ने बताया कि 15 अगस्त को आचार्य संघ के सानिध्य में शिक्षाविदों का सम्मेलन आयोजित होगा, जिसमें शिक्षकों द्वारा चयनित विषयों पर विचार-विमर्श और विद्यार्थियों को धार्मिक संस्कार देने के निर्देश दिए जाएंगे।

मुनिश्री ने कहा ‘आत्मविश्वास‘ और आत्म नियंत्रण आपको लौकिक जगत में भी सफलता दिलाता है और आध्यात्म को भी मजबूत करता है, जिसका अंदर से सेल्फ कान्फीडेंस मजबूत होता है, वही व्यक्ति आत्मा पर विश्वास घटित कर सकता है। उपरोक्त उदगार अपने प्रवचन में मुनिश्री प्रमाण सागरजी महाराज ने संगम नगर में प्रातः कालीन धर्मसभा में व्यक्त किये। पढ़िए इंदौर की यह पूरी खबर…

इंदौर। आत्मविश्वास से भरा व्यक्ति ही आत्मसंतोष के साथ जीवन जीता है तथा आत्मानुशासन रख सदाबहार प्रसन्न रहता है – मुनिश्री प्रमाण सागरजी महाराज ने आज संगम नगर में अपने प्रवचन में कहा कि जिस व्यक्ति के जीवन में ये चार बातें आ गई वो हमेशा खुश रहेगा। ये है आत्म संयम, आत्म संतोष, आत्मविश्वास और सेल्फ डिसिप्लिन। आपने कहा कि अपने आवेग और संवेग पर नियंत्रण रखो, जब कभी आप लौकिक जगत में कोई कार्य करते हो तो जिस व्यक्ति के अंदर सेल्फ कान्फीडेंस होता है वह हमेशा सफल होता है।

आत्मविश्वास एक आध्यात्मिक दृष्टि रुप में हों

उसी प्रकार आध्यात्मिक जगत है यदि आप अपना जीवनोत्थान करना चाहते हो तो आपके अंदर आत्मविश्वास एक आध्यात्मिक दृष्टि के रुप में होंना चाहिये। ‘मैं एक चैतन्य, शुद्ध आत्मा हूँ राग द्वैष, काम, क्रोध, माया लोभ, आसक्ती, तथा अभिमान मेरा स्वभाव नहीं, मेरा स्वभाव तो अपनी आत्मा में रमने का है। जब यह दृष्टि हमारी केन्द्रित हो जाएगी तभी हम अपनी चेतना को पुरस्कृत कर सकते है। ‘मैं ज्ञानदर्शन लक्षण युक्त आत्मा हूँ मुझसे भिन्न संसार में कोई नहीं है, मैं अजर-अमर अविनाशी हूँ, मेरा कोई कुछ बिगाड़ नहीं कर सकता‘ जब यह बात आपके अंदर प्रकट हो जाती है कि मेरी ‘आत्मा‘ का एक प्रदेश भी कोई इधर से उधर नहीं कर सकता तो आपके अंदर एक शक्ति प्रकट होती है।

न कुछ खोना है और न कुछ पाना है 

संत कहते है कि यहॉ पर न कुछ खोना है और न कुछ पाना है, इस सच को झूठलाने में ही पूरा जीवन खपा देते हैं, आध्यात्मिक सोच जिसके अंदर प्रकट हो जाती है, वह कभी अनुकूल तथा प्रतिकूल संयोग से विचलित नहीं होता उसके अंदर ‘आत्मसंतोष‘ आ जाता है। मुनिश्री ने कहा कि ‘न भूत की स्मृति न अनागत की अपेक्षा, भोगों को भोग मिलने पर की हो उपेक्षा‘ ज्ञानीजनों को यह विषय भोग विष दिखते है, वैराग्य पाठ उनसे हम सीखते है। जिसके अंदर आत्मानुशासन होता है। उसके अंदर आत्मविश्वास जागृत होता है वह आत्म नियंत्रण कर आत्मसंतोष और आत्मानुशासन के साथ अपना जीवन आनंद से भर लेता है। इस अवसर पर मुनिश्री निर्वेग सागरजी महाराज, मुनिश्री संधान सागरजी महाराज सहित समस्त क्षुल्लकगण मंचासीन थे।

शंका समाधान, आहारचर्या, पाद प्रक्षालन व मंगलाचरण हुआ

कार्यक्रम का संचालन बाल बह्मचारी. अभय भैया ने किया। दिगंबर जैन समाज सामाजिक संस्था के प्रचार प्रमुख सतीश जैन ने बताया कि मुनि संघ संगम नगर में विराजमान है, सायंकाल शंका समाधान 5.45 बजे तथा रात्री विश्राम यहीं रहेगा। 10 जनवरी को प्रातः मुनि स़ंघ का मंगल विहार मोदीजी की नसिया की ओर होगा, प्रवचन 9 बजे से तथा आहारचर्या यही से संपन्न होगी। अविनाश जैन ने बताया कि भोपाल के टी.टी. नगर कमेटी के सदस्यों ने संगम नगर में पधार कर मुनि संघ के समक्ष श्रीफल अर्पित किये। अतिथियों ने दीप प्रज्वलन किया। मुनिश्री के पाद प्रक्षालन का सौभाग्य प्रमोदजी-रेशुजी को मिला। प्रारंभ में मंगलाचरण नृत्य धरा जैन एवं अवनी जैन के द्वारा किया गया ।

पदाधिकारियों की उत्साहपूर्वक योगदान 

इस अवसर पर धर्म प्रभावना समिति के महामंत्री हर्ष जैन, संगम नगर जैन समाज के अध्यक्ष अजय जैन, सचिव राकेश सेठी, दिगंबर जैन समाज सामाजिक संसद के सतीश जैन, कमलेश सिंघई, मनोज जैन, मोदीजी की नसिया के योगेंद्र काला, नीरज मोदी, कमल काला, पारस पांड्या आदि उपस्थित थे। मुनिश्री को आहार करवाने का सौभाग्य डॉ प्रदीप बांझल, अमित जैन एवं रमेश चंद जैन बंडा वालों को प्राप्त हुआ। क्षुल्लक महाराजों को आहार कराने का सौभाग्य श्री नवीन जैन सिलवानी, लखमी चंदजी जैन, और ऋषभ जैन केसली वालों को प्राप्त हुआ।

वैराग्य कब और किस उम्र में आ जाए, ये कहा नहीं जा सकता। उक्त पंक्ति को चरितार्थ किया है कुमारी रिद्धि जैन पुत्री रामकुमार जैन निवासी राजाखेड़ा ने। कुमारी रिद्धि जैन का काफी समय से गणिनी आर्यिका रत्न श्री सौम्य नंदिनी माताजी संघ से जुड़ाव है और गुरु मां के पास आना जाना निरंतर लगा रहता है। 23 अप्रेल को रिद्धि जैन ने 8 वर्ष की आयु पूर्ण की और शाश्वत तीर्थ सम्मेद शिखर जी में विराजमान पूज्य गुरु मां के चरणों में माता पिता एवं परिवारजनों की उपस्थिति में श्रीफल भेंट कर आजीवन ब्रह्मचर्य व्रत के लिए निवेदन किया। पढ़िए रवि कुमार जैन आदित्य की रिपोर्ट….

शिखर जी। वैराग्य कब और किस उम्र में आ जाए, ये कहा नहीं जा सकता। उक्त पंक्ति को चरितार्थ किया है कुमारी रिद्धि जैन पुत्री रामकुमार जैन निवासी राजाखेड़ा ने। कुमारी रिद्धि जैन का काफी समय से  गणिनी आर्यिका रत्न श्री सौम्य नंदिनी माताजी से जुड़ाव है और गुरु मां के पास आना जाना निरंतर लगा रहता है। 23 अप्रेल को रिद्धि जैन ने 8 वर्ष की आयु पूर्ण की और शाश्वत तीर्थ सम्मेद शिखर जी में विराजमान पूज्य गुरु मां के चरणों में माता पिता एवं परिवारजनों की उपस्थिति में श्रीफल भेंट कर आजीवन ब्रह्मचर्य व्रत के लिए निवेदन किया।

गुरु मां ने रिद्धि की आयु और भविष्य की स्थिति परिस्थिति को ध्यान में रखते हुए अष्ट मूलगुण एवं 8 वर्ष तक का ब्रह्मचर्य का नियम दिया । साथ ही अनेक छोटे छोटे नियम दिए और कहा कि घुटनों के बल चलते चलते पैर खड़े हो जाते हैं। छोटे छोटे नियम इक दिन बहुत बड़े हो जाते हैं। रिद्धि ने गुरु मां से निवेदन किया कि हे चर्या शिरोमणि गुरु मां मुझे आप अपनी शिष्या के रूप में स्वीकार करें एवं मेरा मोक्षमार्ग प्रशस्त करें। गुरु मां ने वात्सल्य पूर्वक रिद्धि जैन को अपना मोक्षमार्ग प्रशस्त करने हेतु आशीर्वाद प्रदान किया।

महरौनी में चल रहे पंचकल्याणक महोत्सव के तृतीय दिवस बुधवार को शौरीपुर नगरी में तप कल्याणक महोत्सव मनाया गया। प्रातःकाल की मंगल बेला पर श्रावकगणों ने शांतिजाप कर श्री जिनेन्द्र पूजन किया। पढ़िए राजीव सिंघाई की विस्तृत रिपोर्ट…

महरौनी। निज शुद्धात्मा ही तीनों लोकों में सार है, जिसके आश्रय से ही मुक्ति रूपी सुंदरी का वरण किया जा सकता है, यह संसार क्षण भंगुर है और शुद्धात्मा अजर अमर जिसके आश्रय से ही भक्त से भगवान बना जा सकता है। क्षण भंगुर संसार की असारता को देख इस भावना का भान हुआ युवराज नेमी कुंवर को और वह जैनेश्वरी दीक्षा अंगीकार कर गिरनार के जंगलों में जाकर आत्म साधना में लीन हो गए। महरौनी में चल रहे पंचकल्याणक महोत्सव के तृतीय दिवस बुधवार को शौरीपुर नगरी में तप कल्याणक महोत्सव मनाया गया। प्रातःकाल की मंगल बेला पर श्रावकगणों ने शांतिजाप कर श्री जिनेन्द्र पूजन किया। इसके पश्चात इंद्र सभा एवं राज सभा में तत्वचर्चा का आनन्द लेकर वस्तु का स्वरूप समझा। शौरीपुर के दरबार में युवाराज नेमी कुंवर की शादी की चर्चा भी चली, बारात भी निकली लेकिन रास्ते में वैराग्य का कारण बना और युवराज नेमी कुंवर बन गए मुनिराज नेमीनाथ। दीक्षा के समय इंद्र और राजाओं में वनगमन के पूर्व पालकी उठाने का सुंदर चित्रण कुशल मंच संचालक पण्डितश्री संजयजी जेबर कोटा द्वारा दर्शाया गया। अंत में सौधर्म इंद्र ने कहा कि जो नेमिनाथ जी के साथ दीक्षा धारण करेगा, वही पालकी उठाने का अधिकारी होगा और अंत मे मनुष्यों को अर्थात राजाओं को यह सौभाग्य मिला और उन्होंने प्रथम पालकी उठाई। पण्डितश्री राजेंद्रकुमारजी जैन जबलपुर वालों के वैराग्यमय प्रवचन का लाभ सकल समाज को प्रात हुआ।

संगोष्ठी का हुआ आयोजन

दोपहर में विद्धत संगोष्ठी का आयोजन किया गया, जिसका विषय रखा गया पंचकल्याणक का स्वरूप और उसका महत्व। इसका सफल संचालन पं. विराग शास्त्री जबलपुर एवं मंगलाचरण पं. सुनील धवल भोपाल द्वारा किया गया। कार्यक्रम के मुख्य अतिथि डॉ. मनीष शास्त्री मेरठ के साथ पं. राजेंद्रकुमार जैन टीकमगढ़, पं. राहुल शास्त्री नवगवां, पीयूष शास्त्री जयपुर, डॉ. मनोज जैन जबलपुर एवं डॉ. विकास जैन शास्त्री बानपुर ने सुंदर विचार रख उपस्थित जन समुदाय को पंचकल्याणक महोत्सव एवं वर्तमान समय में उसके महत्व को समाज को बताया। संध्या के समय श्री जिनेन्द्र भक्ति कर डॉ. मनीष शास्त्री मेरठ के प्रवचनों में मनुष्य जीवन की सार्थकता पर प्रकाश डाला गया। इसके पश्चात जयपुर से पधारे अंतरराष्ट्रीय वक्ता डॉ. एस.पी. भारिल्ल ने सेमीनार में इन भावों का फल क्या होगा, इस पर सुंदर वक्तव्य देकर सभी का मन जीत लिया। इसके पश्चात आध्यात्मिक भजन संध्या का आयोजन किया गया, जिसमें आत्मार्थी भजन गायक पं.संजीवकुमार जैन उस्मानपुर दिल्ली ने सुंदर-सुंदर तात्विक भजन लेकर आयोजन में चार चांद लगा दिए। इस अवसर पर सकल समाज ने भक्ति रस का आनंद लेकर नृत्यगान करते हुए जिनशासन की प्रभावना की।

मनेगा ज्ञानकल्याणक महोत्सव

महोत्सव के मीडिया प्रभारी दीपकराज जैन एवं संयोजक राजीव चौधरी ने बताया कि चतुर्थ दिवस गुरुवार को ज्ञानकल्याणक महोत्सव का शुभारंभ प्रातः 6 बजे शांति जाप सहित श्री जिनेन्द्र पूजन से होगा। इसके पश्चात 8 बजे से गुरुदेवश्री का सीडी प्रवचन, 8.30 से शास्त्र स्वाध्याय, 9.15 से मुनिराज नेमिनाथजी की नवधाभक्ति पूर्वक आहार विधि, 2 बजे से आध्यात्मिक संगोष्ठी, 3.30 से समवशरण में दिव्यध्वनि प्रसारण, समवशरण सभा, केवलज्ञान पूजन होगी। संध्या 7 बजे से श्री जिनेन्द्र भक्ति, 7.30 से शास्त्र स्वाध्याय, 8.30 से प्रथमनुयोग कथा पं. संजय शास्त्री कोटा द्वारा एवं 9.15 से कृतज्ञता ज्ञापन समारोह, आभार विधि होगी।

जैन धर्म में संन्यास को दीक्षा कहा है। पुरुष की दीक्षा में तीन क्रम होते हैं, जो क्रमश: क्षुल्लक, ऐलक और मुनि हैं। मुनि अवस्था में पूरा दिगम्बर होना होता है यानी तन पर एक भी वस्त्र नहीं होता। वहीं क्षुल्लक अवस्था एक लंगोट और लूप्टा होता है और ऐलक अवस्था में केवल लंगोट होती है। जहां तक भोजन की बात है तो ये तीनों ही अवस्था मे 24 घंटे में एक बार भोजन करते हैं। एक मुनि खड़े-खड़े हाथ में, ऐलक बैठ कर हाथ में और क्षुल्लक बैठकर कटोरे में आहार लेता है। जरूरी नहीं कि एक व्यक्ति की दीक्षा क्रम से हो यानी वह सीधे मुनि भी बन सकता है। यह निर्णय वह गुरु करता है, जिसे दीक्षा देना होती है।

मूल गुण और उत्तम गुण
मुनि दीक्षा के बाद 28 मूलगुण, आचार्य 36 मूलगुण और उपाध्याय 25 मूलगुण का पालन करते हैं। मूलगुण का तात्पर्य है नियम, जिनका पालन करना अनिवार्य है। इसके अलावा और अनेक नियम होते हैं, जिन्हें उत्तर गुण कहा जाता है। मुनि, आचार्य और उपाध्याय के कार्य का विभाजन भी शास्त्रों में किया गया है लेकिन अभी वर्तमान में मुनि भी दीक्षा-शिक्षा देते हैं।

क्या हैं मूल गुण
एक समय खाना, जमीन पर सोना, हाथ में खाना, सिर और मूंछ के बाल हाथ से उखाड़ना यानी केशलोचन, किसी भी प्रकार का परिग्रह नहीं रखना, पैदल विहार करना (चलना), स्वाध्याय, भक्ति, उपवास आदि इस तरह से 28 मूलगुण या नियम का पालन करते हैं। यह सब करने का मतलब यही है कि एक मुनि किसी से किसी प्रकार की याचना नहीं करता। जो उसे प्रकृति से मिलता है, उसे वह स्वीकार करता है। कुल मिलाकर मुनि दीक्षा का मतलब है प्रकृति के अनुसार रहना।

दीक्षा के बाद पठन-पाठन
दीक्षा लेने के पहले वह जितना चाहे लौकिक पढ़ाई कर सकता है लेकिन दीक्षा के बाद वह धार्मिक पढ़ाई ही कर सकता है। दीक्षा का उद्देश्य आत्मकल्याण है। दीक्षा के बाद मुनि त्याग, साधना, संयम, तप के माध्यम से आत्म साधना करते हैं। मौन पूर्वक अपने किए पाप कर्मों को प्रति ग्लानि करते हैं। दीक्षा के बाद इसलिए भी नहीं पढ़ाया जाता है क्योंकि आत्मिक साधना में डिग्री की नहीं, अनुभव की आवश्यकता होती है। इसलिए तो हम जिसे प्रभु मानते हैं, उसकी डिग्री का पता नहीं पर उनके चरित्र-व्यवहार के बारे में शास्त्र में लिखा है और उसी से हमारी श्रद्धा और आस्था बनती है धर्म और मुनियों पर।

नहीं छोड़ सकते दीक्षा
दीक्षा लेने के बाद शास्त्रों के अनुसार दीक्षा को नहीं छोड़ जा सकता है। हां, दीक्षा में दोष लग जाने पर प्राश्यचित करने का प्रावधान है। प्राश्चयित देने का अधिकार गुरु को होता है। स्वास्थ्य खराब हो जाए या अन्य किसी कारणवश मुनि चर्या का पालन नहीं हो पा रहा है तो समाधिमरण करने का प्रावधान है।

कब ले सकते हैं दीक्षा
जैन शास्त्रों के अनुसार 8 साल की उम्र के बाद कोई भी बालक या बालिक धर्म मार्ग पर चलने का अधिकारी हो जाता है। उससे पहले बालक को धर्म के मार्ग पर लगाने के लिए संस्कारित करना और प्रेरणा देने का काम माता-पिता का होता है। प्राचीन समय में 12-13 की उम्र में दीक्षा का वर्णन शास्त्र में है। दिवंगत मुनि तरुण सागर की दीक्षा 13-14 साल की उम्र में होने का प्रमाण है।

दीक्षा पश्चात कर्म
दीक्षा के बाद इंसान आत्म कल्याण के अलावा और कुछ करने का अधिकारी नहीं होता। आत्म साधना से दीक्षा सफलता को प्राप्त होती है और दीक्षा लेने का उद्देश्य भी सार्थक होता है। वास्तव में दीक्षा लेने वाले का पहला काम आत्म साधना है। उसके बाद वह त्याग, तप और संयम के द्वारा धर्म प्रभावना करे, अन्य लोगों का आत्म कल्याण की भावना से उपदेश(प्रवचन) दे। मुनि दीक्षा में आचार्य, उपाध्याय पद होते हैं। आचार्य का काम दीक्षा-शिक्षा और प्राश्चयित देने का होता है। उपाध्याय का काम शिक्षा देने का होता है और मुनि का काम ज्ञान, ध्यान और तप में लीन होने का है।

स्त्री दीक्षा
स्त्री जब दीक्षा लेती है तो उसमें क्रम से क्षुल्लिका और आर्यिका, ये दो ही अवस्था होती हैं। वह सफेद साड़ी पहनती है और बैठ कर आहार ग्रहण करती हैं। आर्यिका हाथ और क्षुल्लिका कटोरे में खाती है। पुरुष दीक्षा की तरह स्त्री दीक्षा भी क्रम से होने का कोई नियम नहीं है। आर्यिका की भी वही चर्या होती है, जो मुनि की होती है।

नग्न चर्या का महत्व
मुनि नग्न इसलिए ही होते हैं क्योकि प्रकृति में जब जन्म हुआ था, तो कोई भी जीव नग्न अवस्था में ही होता है। जैसे उसे कर्म ने संसार में भेजा, वह वैसा ही रहा। जैसे मुनि प्रकृति के पेड़ की छाया, हवा, जल आदि का उपयोग कर अपनी दिनचर्या का पालन करते हैं, उसी तरह मुनि से सभी अपनी आत्म कल्याण की बात पूछ सकते हैं। मुनि किसी एक धर्म या जाति का नहीं, उन सबका होता है जो आत्मकल्याण की भावना रखते हैं।

दीक्षा की सार्थकता
दीक्षा लेना तभी सार्थक तभी हो सकता है, जब दीक्षा लेने वाला आत्म साधना में अपने आप को लगा ले। आत्म साधना से धर्म की प्रभावना वह करे और मुनि के आचरण का प्रचार-प्रसार करे ताकि श्रावण भी धर्म के मार्ग पर चलें। कहने का मतलब है कि साधना मुनि करे और उसकी प्रभावना उनका भक्त करे, तभी धर्म की प्रभावना संभव है। आत्म प्रभावना के बिना धर्म प्रभावना नहीं हो सकती।