अयोध्या में गणिनी प्रमुख श्री ज्ञानमती माताजी ससंघ के सान्निध्य में प्रतिष्ठाचार्य ब्रम्हचारी विजय कुमार जैन ने उत्तम तप धर्म पर प्रवचन देते हुए कहा कि तप मनुष्य जीवन का श्रृंगार है। तप के बिना जीवन अधूरा है और तपस्वी ही उत्तम गति को प्राप्त करता है। पढ़िए अभिषेक अशोक पाटील की ख़ास रिपोर्ट…

अयोध्या। अखिल भारतवर्षीय दिगंबर जैन युवा परिषद के कार्याध्यक्ष श्री अभिषेक अशोक पाटील, कोल्हापुर ने जानकारी दी कि गणिनी प्रमुख श्री ज्ञानमती माताजी अपने संघ सहित अयोध्या में विराजमान हैं। इस अवसर पर संघस्थ ब्रम्हचारी एवं प्रतिष्ठाचार्य श्री विजय कुमार जैन ने उत्तम तप धर्म का महत्व बताते हुए कहा कि मनुष्य जन्म पाकर तप करना ही जीवन का सबसे बड़ा श्रृंगार है। उन्होंने कहा कि तप ही वह साधना है जहां परिग्रह का त्याग किया जाता है और कामनाओं का अंत होता है। तप पर्वत की गुफाओं और कठिन परिस्थितियों में रहकर परिषहों को सहन करते हुए किया जाता है। आचार्यों ने तप को बाह्य और आंतरिक, दो भागों में विभाजित किया है।

उसी का जीवन समाज में बनता प्रेरणा का स्रोत

बाह्य तप के छः भेद हैं – अनशन, अवमौदर्य, व्रतपरिसंख्यान, रसपरित्याग, विविक्त शयनासन और कायक्लेश। वहीं आंतरिक तप के छः भेद बताए गए – प्राश्चित, विनय, वैयावृत्य, स्वाध्याय, व्युत्सर्ग और ध्यान। प्रतिष्ठाचार्य ने कहा कि तप करने वाला ही आत्मा की उन्नति करता है और उसका जीवन समाज में प्रेरणा का स्रोत बनता है। इस अवसर पर बड़ी संख्या में श्रद्धालु उपस्थित रहे और तप धर्म का संदेश आत्मसात किया।

तेलंगाना में जैन मन्दिर बहुत ही भव्य हैं। पहाड़ों पर मंदिर के साथ सन्त वृन्दों के ठहरने के लिए गुफाएं बनी हुई हैं। बहुत से मन्दिरों के इर्द-गिर्द एवं पहाड़ी जगह पर जिन प्रतिमायें इधर-उधर बिखरी पड़ी हैं, जिनकी संभाल जरूरी है। पढ़िए एन. सुगालचंद जैन, चेन्नई का विशेष आलेख, प्रस्तुति राजेश जैन दद्दू….

तेलंगाना। प्रदेश के लगभग सभी जिलों में पहली शताब्दी के जैन मन्दिर, जैन गुफाएं एवं जैनों की बड़ी उपस्थिति के प्रमाण मिलते हैं। विजय कुमार जैन ने अपनी ई- पुस्तक Ancient art & antiquities of Karnataka,Telangana, Andhra,& kerala में लगभग तीस से ज्यादा पुरातन मन्दिरों का विवरण दिया है। तेलंगाना में कुछ पुरातन जैन मंदिरों में वैदिक रीति से सेवा-पूजा होती है। एक या दो मन्दिरों का 14वीं – 15वीं शताब्दी से मस्जिद के रूप में उपयोग हो रहा हैं। बहुत ही कम मन्दिरों में जैन पद्धति से पूजा एवं अर्चना हो रही है। एक दो गांवों को एवं बड़े शहर जैसे हैदराबाद आदि में मन्दिरों का रख रखाव सुनियोजित तरीके से हो रहा है। तेलंगाना में मन्दिर बहुत ही भव्य हैं। पहाड़ों पर मंदिर के साथ सन्त वृन्दों के ठहरने के लिए गुफाएं बनी हुई हैं। मंदिर शिक्षा के केंद्र भी थे।

जिनमें आयुर्वेद चिकित्सा के साथ शल्य चिकित्सा की भी शिक्षा दी जाती थी। बहुत से मन्दिरों के इर्द-गिर्द एवं पहाड़ी जगह पर जिन प्रतिमायें इधर-उधर बिखरी पड़ी हैं। तेलंगाना में नदियों के पास, पहाडी इलाकों में, गांवों में जहां भी खुदाई होती है, वहां जिन प्रतिमाएं एवं जिन मन्दिर के भग्नावशेष प्राप्त होते हैं। हमें हमारी धरोहर का संज्ञान लेना चाहिए। बिखरी पड़ी प्रतिमा एवं खण्डहर बने मन्दिरों का रखरखाव करने के लिए आगे आना चाहिए। वर्तमान में तेलंगाना में जैनों की संख्या लगभग 50,000 हैं, जिसमें 90 प्रतिशत से ज्यादा प्रवासी जैन हैं जो राजस्थान- गुजरात -मध्यप्रदेश से जा कर बसे हुए हैं।

स्थानीय जैन 5000 से भी कम होंगे। लेकिन तेलुगू साहित्य जैन विद्वानों के योगदान से भरा पड़ा है। साहित्य से हमें बहुत कुछ इतिहास के बारे में जानकारी मिल सकती है। तेलंगाना में मन्दिरों एवं अन्य स्थानों में मिले शिलालेखों से जैन दर्शन कि भव्यता एवं शासन द्वारा दिया गया मान सम्मान का पता लगता है। बहुत से मन्दिरों को उनकी देखभाल एवं रख-रखाव के लिए तत्कालीन शासन ने जमीन एवं बहुत सारी राशि दी थी। मन्दिरों की भव्यता खुदाई आदि उस समय की विकसित वास्तुकला का वर्णन करती है। दक्षिण भारत में स्थित तेलंगाना के मन्दिर में 30 फीट ऊंची 1000 साल पुरानी प्रतिमा है जो दक्षिण भारत की दूसरी सबसे बड़ी प्रतिमा है। धातु की कुछ प्रतिमायें हैदराबाद के म्युजियम में सुरक्षित हैं।

2000 वर्ष पुराने जैन मन्दिर में दुष्यन्त- शकुन्तला पुत्र भरत की प्रतिमा है। कुलपाकजी में हरे पत्थर की प्रतिमा है, जो पन्ना की प्रतिमा हो सकती है। जैन गुफाओं में ध्यान कक्ष बने हुए हैं। वर्तमान में उन तक पहुंचना मुश्किल है। बहुत सी जगह प्रतिमायें खुले में पड़ी हैं। न जैन समाज न पुरात्तव विभाग न वर्तमान शासन संज्ञान ले रहा है। कृपया चिंतन-मनन करें, धरोहर की रक्षा करें।