संत शिरोमणि आचार्य गुरुवर श्री विद्यासागर जी महाराज के परम प्रभावक शिष्य, गुणायतन प्रणेता, भावना योग प्रवर्तक एवं शंका समाधान के जनक परम पूज्य मुनिश्री प्रमाणसागर महाराज का 15 अप्रैल तक श्री सम्मेदशिखर तीर्थ पर भव्य मंगल अगवानी होना संभावित है। इसके पूर्व मुनिश्री का मंगल प्रवेश झारखंड की राजधानी रांची में दिनांक 27–28 मार्च के आसपास संभावित है। पढ़िए अविनाश जैन ‘विद्यावाणी’ की रिपोर्ट…

गिरीडीह। संत शिरोमणि आचार्य गुरुवर श्री विद्यासागर जी महाराज के परम प्रभावक शिष्य, गुणायतन प्रणेता, भावना योग प्रवर्तक एवं शंका समाधान के जनक परम पूज्य मुनिश्री प्रमाणसागर महाराज का 15 अप्रैल तक श्री सम्मेदशिखर तीर्थ पर भव्य मंगल अगवानी होना संभावित है। इसके पूर्व मुनिश्री का मंगल प्रवेश झारखंड की राजधानी रांची में दिनांक 27–28 मार्च के आसपास संभावित है। 30 मार्च को 1008 भगवान महावीर स्वामी का जन्म कल्याणक संपूर्ण देश में मनाया जाएगा। इसी पावन दिवस पर मध्यप्रदेश के सोनागिर तीर्थ क्षेत्र में सन् 1988 में मुनि श्री प्रमाणसागर महाराज की दीक्षा आचार्य गुरुदेव श्री विद्यासागर जी महामुनिराज के करकमलों से हुई थी। इसी उपलक्ष्य में रांची में 1 अप्रैल से 6 अप्रैल तक पंचकल्याणक महोत्सव प्रारंभ होने जा रहा है। इससे पूर्व मुनिश्री का दीक्षा दिवस अत्यंत धूमधाम के साथ मनाया जाएगा। पंचकल्याणक के उपरांत मुनिसंघ का मंगल विहार विश्वप्रसिद्ध जैन तीर्थ श्री सम्मेदशिखर जी की ओर होगा। यहां भव्यातिभव्य रूप से बन रहे गुणायतन तीर्थ क्षेत्र में तीर्थ क्षेत्र कमेटी, श्री सम्मेदशिखर तीर्थ क्षेत्र कमेटी तथा मधुवन जैन समाज द्वारा मुनिसंघ की भव्य एवं मंगलमय अगवानी की जाएगी। आगामी चातुर्मास प्रारंभ होने से पूर्व आषाढ़ की अष्टान्हिका में दिनांक 21 जुलाई से 29 जुलाई 2026 तक श्री सिद्धचक्र महामंडल विधान का आयोजन किया जाएगा, जो संस्कृत भाषा में निबद्ध है। यह विधान गुरुदेव के ससंघ सान्निध्य में संपन्न होगा, जिसमें देश-विदेश के श्रावकों द्वारा मंडल बुक कराए जा रहे हैं। यदि आप भी तीर्थराज श्री सम्मेदशिखर जी में अपने परिवार और रिश्तेदारों के साथ इस महिमामंडित श्री सिद्धचक्र महामंडल विधान को करना चाहते हैं अथवा स्वयं इसमें सम्मिलित होना चाहते हैं, तो कृपया नीचे दिए गए संपर्क नंबरों पर संपर्क कर सकते हैं।

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परम पूज्य प्रमाण सागर जी महाराज का विहार तीर्थराज सम्मेद शिखर जी से रांची होते हुए छत्तीसगढ़ की ओर हो रहा है इस क्रम में उनका आगमन राजधानी रांची में हुआ। लालगुटवा में मुनिश्री ने लोगों को संबोधित किया और कहा की जीवन में बुराइयों पर विजय पाना ही सफलता है।

रांची । परम पूज्य प्रमाण सागर जी महाराज का विहार तीर्थराज सम्मेद शिखर जी से रांची होते हुए छत्तीसगढ़ की ओर हो रहा है इस क्रम में उनका आगमन राजधानी रांची में हुआ जिससे रांची जैन समाज काफी हर्षोत्साहित है रांची से आगे बिहार करते हुए लालगुटवा में मुनिश्री ने लोगों को संबोधित करते हुए कहा कि आज की युवा पीढ़ी पर परिवर्तन का क्लेश लगाना ठीक नहीं है उन्हें जन्म के समय से ही उनके संस्कारों को जगा कर रखें। जीवन में बुराइयों पर विजय पाना ही जीवन की सबसे बड़ी सफलता है।

बुराइयों से अप्रभावित रहकर अपने जीवन के संस्कारों को जगाना है। आज की युवा पीढ़ी के किसी कार्य में त्रुटि हो जाए तो उसे प्रोत्साहित करें हतोत्साहित ना करें उसकी गलतियों को बताने के बजाय उसकी अच्छाइयों को दर्शाए। युवाओं को अपने अंदर मोटिवेशन लाने के लिए अपने मार्गदर्शक द्वारा दिए गए सुझाव को सुनना चाहिए और उसे पर अमल करना चाहिए जिससे आप तरक्की की ओर अग्रसर रहें मन वचन काय की जितनी ज्यादा चंचलता होती है कर्मों के आश्रव उतने ही ज्यादा होते हैं।

आप कहीं बाहर जाते हो या आपके यहां कोई अतिथि भी आ जाए तो अतिथि सत्कार के साथ-साथ धार्मिक आयोजनों को भी शामिल कर अपना समय सुधार । त्याग सभी धर्म में है परंतु जैन धर्म में इसका अलग महत्व है क्योंकि जितना त्याग जैन शास्त्रों में है वह शायद ही अन्य में है। इस अवसर पर सम्पूर्ण जैन समाज राँची के अलावा जयपुर, नागपूर, सूरत के भक्तगण भी थे।

मुनि श्री प्रमाण सागर जी का रांची में मंगल प्रवेश हुआ। मुनि श्री के रांची आने के बाद श्री दिगम्बर जैन मन्दिर में कई कार्यक्रम सम्पन्न हुए। पढ़िए एक रिपोर्ट। 

रांची । परम पूज्य 108 विद्यासागर जी महाराज के परम प्रभावक शिष्य 108 श्री प्रमाण सागर जी महाराज का मंगल प्रवेश राजधानी राँची में हुआ। मुनि श्री के रांची आने के बाद श्री दिगम्बर जैन मन्दिर में कई कार्यक्रम सम्पन्न हुए। आगामी दिनों में मन्दिर जी में कुछ बदलाव आने वाले हैं, चार तीर्थंकर की प्रतिमा का विराजमान होना है।

इस क्रम में ऊपर तल में कार्य मुनिश्री के सानिध्य मे प्रारम्भ किया गया और आधारशिला रखी गई। इस दौरान विशेष विधान के साथ कार्य प्रारम्भ किया गया और संध्या बेला के समय शंका समाधान और गुरू भक्ती की गई। इस अवसर पर सम्पूर्ण समाज मौजूद रहा।

जैन धर्म के तेईसवें तीर्थंकर पा‌र्श्वनाथ भगवान के 2900वें जन्मकल्याणक पर पढ़िए विशेष आलेख, जिसे लिखा है राष्ट्रपति द्वारा सम्मानित प्रो. अनेकांत कुमार जैन ने । प्रो. अनेकांत नई दिल्ली के श्री लाल बहादुर शास्त्री राष्ट्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय में जैन दर्शन विभाग में आचार्य हैं ।

जैन धर्म के चौबीस तीर्थंकरों में से पांच तीर्थंकरों का जन्म अयोध्या में हुआ और चार तीर्थंकरों का जन्म काशी,वाराणसी में हुआ था । जैन धर्म के अंतिम और चौबीसवें तीर्थंकर भगवान् महावीर से लगभग ३०० वर्ष पूर्व अर्थात् आज से लगभग तीन हज़ार वर्ष पूर्व तेइसवें तीर्थंकर पा‌र्श्वनाथ का जन्म बाईसवें तीर्थकर भगवान नेमिनाथ के तिरासी हजार सात सौ पचास वर्ष बाद काशी (बनारस) के राजा काश्यप गोत्रीय अश्वसेन तथा रानी वामादेवी के घर पौषकृष्ण एकादशी के दिन अनिल योग में हुआ था। शास्त्रों के अनुसार तीर्थंकर पा‌र्श्वनाथ के शरीर की कांति धान के छोटे पौधे के समान हरे रंग की थी। मान्यता यह है कि पूर्व जन्मों की श्रृंखला में पा‌र्श्वनाथ पहले भव (जन्म) में ब्राह्मण पुत्र मरुभूति थे तथा उन्हीं के बडे़ भाई कमठ ने द्वेषवश उन पर पत्थर की शिला पटककर उनका प्राणांत कर दिया था। वही कमठ विभिन्न जन्मों में उनके साथ अपना वैर निकालता रहा। किन्तु समता स्वभावी तीर्थंकर पा‌र्श्वनाथ ने किसी जन्म में कभी उसका प्रतिकार नहीं किया और वे प्रत्येक विपत्तियां धैर्यपूर्वक सहन करते रहे। फलस्वरूप अंतिम भव में पा‌र्श्वनाथ का जन्म एक राजघराने में हो गया। किन्तु राजा के यहां सुलभ संसार की सभी भोग संपदाएं विरक्त पा‌र्श्वनाथ को आसक्त नहीं बना सकीं। तीस वर्ष की युवावस्था में वे प्रव्रजित (वैरागी) हो गए ।

पार्श्व पुराण के अनुसार एक दिन वे देवदारु वृक्ष के नीचे ध्यान में लीन बैठे थे। उसी समय कमठ (जो इस जन्म में शंबर नाम का असुर था) आकाश मार्ग से जा रहा था। उसने पा‌र्श्वनाथ को तपस्या करते देखा तो उसे पूर्व जन्मों का बैर स्मरण हो गया । उनसे पुनः बदला लेने के लिए वह उनपर महागर्जना तथा महावृष्टि करने लगा। इसी बीच एक वही सर्प का जोड़ा धरणेंद्र और पद्मावती के रूप में महायोगी पा‌र्श्वनाथ की रक्षा के लिए स्वत: आ गया,जिसको राजकुमार पार्श्व ने मरते समय महामंत्र सुनाया था । उन्होंने उनके मस्तक पर अपना फन फैलाकर कमठ के उपसर्ग (व्यवधान) से उनकी रक्षा की भावना और प्रयास किया । इन सभी घटनाओं से भी विरक्त पा‌र्श्वनाथ अपनी तपस्या से विमुख नहीं हुए और उन्हें कैवल्य ज्ञान की प्राप्ति हो गई। कैवल्य ज्ञान प्राप्त होने के बाद उनका समवशरण (धर्मसभा) भारत के विभिन्न स्थलों पर लगा, जहां उन्होंने उपदेशों के माध्यम से सभी जीवों को आत्मकल्याण का मार्ग बतलाया। उन्होंने लगभग सत्तर वर्ष तक विहार किया |

उनके समवशरण में स्वयंभू आदि लेकर दस गणधर थे, सोलह हजार मुनिराज, तथा 38000 दीक्षित आर्यिकायें थीं जिसमें प्रमुख आर्यिका का नाम सुलोचना था | एक लाख श्रावक थे और तीन लाख श्राविकाएं थीं | अंत में बिहार में स्थित सम्मेद शिखर पर प्रतिमा योग धारण कर विराजमान हो गए और श्रावण शुक्ला सप्तमी के दिन वहीं से उन्हें मोक्ष की प्राप्ति हुई थी । उस समय इनकी मुक्ति के साथ साथ 3600 मुनि भी मोक्ष गए थे और उसके अनंतर तीन वर्ष के भीतर इनके 6200 शिष्य मुनिगण को मोक्ष की प्राप्ति हुई थी । वर्तमान में यह जैन धर्मावलम्बियों का महान पवित्र तीर्थ क्षेत्र है । इसे पार्श्वनाथ हिल के नाम से भी ख्याति प्राप्त है ।

बारहवीं शती के हरियाणा के जैन कवि बुध श्रीधर ने अपभ्रंश भाषा में तीर्थंकर पार्श्वनाथ के जीवन पर आधारित ‘पासणाहचरिउ’ लिखा है जिसकी प्रशस्ति में उन्होंने दिल्ली के हिन्दू सम्राट अनंगपाल के बारे में तथा दिल्ली के तत्कालीन इतिहास की जानकारी दी है अन्यथा मुग़ल सल्तनत के पूर्व की दिल्ली का इतिहास जानना बहुत मुश्किल हो गया था । भारत में प्रसिद्ध नाथ संप्रदाय और नाग पूजा के इतिहास को भी तीर्थंकर पार्श्वनाथ से जोड़कर देखा जाता है ।

तीर्थंकर पा‌र्श्वनाथ के मंदिर भारत में हजारों की संख्या में हैं। बिजौलिया के पार्श्वनाथ,सूरत का चिन्तामणि पार्श्वनाथ मंदिर,द्रोणगिरि के पार्श्वनाथ मंदिर,नैनागिरी सिद्ध क्षेत्र का पार्श्वनाथ मंदिर ,महुवा के विघ्नहर पार्श्वनाथ,दिल्ली चांदनी चौक का प्रसिद्ध लाल जैन मंदिर आदि अन्यान्य मंदिर बहुत ही ज्यादा प्रसिद्ध हैं । खजुराहो का पार्श्वनाथ मंदिर विश्व प्रसिद्ध है । वाराणसी ,काशी में भेलूपुर स्थित श्री पार्श्वनाथ जैन मंदिर उनका जन्म स्थान माना जाता है ।

तीर्थंकर पा‌र्श्वनाथ के अतिशय क्षेत्रों में अहिच्छत्र पार्श्वनाथ,वागोल पार्श्वनाथ ,नागफणी पार्श्वनाथ ,चंवलेश्वर पार्श्वनाथ, अन्देश्वर पार्श्वनाथ ,अड़िन्दा पार्श्वनाथ ,बिजौलियां पार्श्वनाथ , अन्तरिक्ष पार्श्वनाथ ,मक्सी पार्श्वनाथ ,,महुवा-पार्श्वनाथ आदि अन्यान्य तीर्थ क्षेत्र बहुत प्रसिद्ध हैं ।

इनका चिन्ह सर्प है और उनकी पहचान मस्तक के ऊपर सर्प के फण से की जाती है,यद्यपि बिना फण वाली प्रतिमाएं भी प्राचीन काल से ही मिलती हैं तथापि प्रायः प्रतिमाएं फणयुक्त ही होती हैं । आचार्यों और विद्वानों ने उनकी स्तुति में हजारों स्तुतियाँ स्तोत्र लगभग हर भाषा में लिखे हैं । जैन भक्ति साहित्य का आधा से अधिक भाग तीर्थंकर पार्श्वनाथ को ही समर्पित हैं । वर्तमान में सुप्रसिद्ध भजन ‘तुमसे लागी लगन ,ले लो अपनी शरण,पारस प्यारा ….प्रत्येक भक्त के कंठ का हार बना हुआ है | जैन परंपरा में अधिकांश तंत्र मन्त्र का सम्बन्ध भी पार्श्वनाथ की उपासना से ही है | तीर्थकर पा‌र्श्वनाथ का जीवन में कष्टों में भी समता भाव धारण करने का एक महान उदाहरण है ।

आज हमारे जीवन में भी थोड़ी-सी अनुकूलता हो तो हम फूले नहीं समाते और जरा-सा कष्ट हो तो हाय-तौबा मच देते हैं। हमें तीर्थंकर पा‌र्श्वनाथ के जीवन से प्रेरणा लेनी चाहिए कि कष्ट और विपत्ति में भी हम कैसे दुखों से निस्पृह बने रह सकते हैं। उनसे हम सुख-दुख में समता की प्रेरणा प्राप्त कर सकते हैं और अपना जीवन सुखी बना सकते हैं।

तीर्थंकर चंदाप्रभु और पार्श्वनाथ का एक ही तिथि को जन्म और तप कल्याणक, सभी गुण समान पर कद, आयु, रंग और तीर्थकाल में जमीन आसमान का अंतर हैं। दो तीर्थंकरों के जन्म और तप कल्याणक पर विशेष आलेख पढ़िए । आलेख का संकलन किया है वरिष्ठ पत्रकार रत्नेश जैन, राजेश रागी बकस्वाहा ने ।

पौष कृष्ण एकादशी जो इस वर्ष 2024 के अंग्रेजी कलैंडर के पहले ही रविवार 07 जनवरी को है , वही दि , जिस दिन दो तीर्थंकरों का जन्म हुआ और तप भी धारण किया , यानि आप कह सकते हैं कि तिथि एक तीर्थंकर दो कल्याणक चार । पूरे वर्ष में ऐसा अनोखा एक ही दिन है पौष कृष्ण एकादशी । वैसे सभी तीर्थंकर गुणों के आइने से समान होते हैं, इतने गुण कि गुरु बृहस्पति भी गुणगान करें तो जीवन पूरा हो जाये पर गुणों की जानकारी पूरी ना हो। दोनों तीर्थंकर फिर भी रंग, कद, आयु और तीर्थकाल में जमीन आसमान का अंतर है जानते हैं ऐसे ही कुछ रोचक तथ्य –

-दोनों का जन्म उत्तरप्रदेश में हुआ, 8वें तीर्थंकर श्री चन्दाप्रभु का चन्द्रपुर नगर की महारानी लक्ष्मणा देवी के गर्भ से वहीं 23वें तीर्थंकर पार्श्व प्रभु का काशी (बनारस) में महारानी वामा देवी के गर्भ से।

– चंदाप्रभु का जन्म 7 वें तीर्थंकर श्री सुपार्श्वजी 900 करोड़ सागर के बाद हुआ, वहीं पारस प्रभु का जन्म 22वें तीर्थंकर नेमिनाथ जी के 83 हजार 650 वर्ष बाद हुआ।

-चंदाप्रभु वैजयंत नामक अनुत्तर विमान से आयु पूर्ण कर चन्द्रपुर में माता के गर्भ में आये वहीं पारसनाथ जी प्रणत स्वर्ग में आयु पूर्ण कर इस धरा पर जन्मे।

-चंदाप्रभु के शरीर का वर्ण चन्द्रमा के समान श्वेत था वहीं पारस प्रभु का शरीर हरित श्याम रंग का था।

– जहां चंदाप्रभु की आयु ढाई लाख वर्ष पूर्व थी (यानि 2.5 लाख गुना 84 लाख गुना 84 लाख वर्ष) वहीं पारस प्रभु की आयु मात्र सौ वर्ष थी।

– चंदाप्रभु का कद 900 फुट था वहीं पारस प्रभु का कद साढ़े 13 फुट था।

– चंदाप्रभु का राज्यकाल साढ़े 6 लाख पूर्व 24 पूर्वांग रहा वहीं पारस प्रभु ने ना राज्य किया न ही विवाह किया।

– श्री चंदाप्रभु का जन्म इक्ष्वाकु वंश में हुआ और पारस प्रभु का उग्र वंश में हुआ।

– श्री चंदाप्रभु जी में अधु्रवादि भावनाओं का चिंतवन करने से वैराग्य की भावना बलवती हो गई वहीं पारसप्रभु जाति स्मरण से वैराग्य की ओर बढ़े।

– चंदाप्रभु जी को तप के लिये बढ़ते देख एक हजार राजाओं ने भी दीक्षा ग्रहण की वहीं पारस प्रभु को दीक्षा की ओर बढ़ते देख 300 राजा उस ओर बढ़े पर दिन एक ही था – पौष कृष्ण एकादशी।

– चंदाप्रभु को 3 माह के तप के बाद केवलज्ञान की प्राप्ति हुई वहीं चार महीने तप के बाद पारस प्रभु को प्राप्ति हुई।

– चंदाप्रभु का समोशरण 100 किमी विस्तार का था वहीं पारस प्रभु का समोशरण 15 किमी का था।

– चंदाप्रभु के 93 गणधर थे वहीं पारसप्रभु के 10 गणधर।

– दोनों ने ही सम्मेद शिखरजी से मोक्ष निर्वाण प्राप्त किया पर चंदाप्रभु ने बिल्कुल पूर्व दिशा में ललित कूट से वहीं पारसप्रभु ने उसके विपरीत पश्चिम दिशा में स्वर्णभद्र कूट से।

– चंदा प्रभु जी का तीर्थकाल 90 करोड़ सागर चार पूर्वांग का रहा, वहीं पारसप्रभु का तीर्थकाल मात्र 278 वर्ष का रहा 24 तीर्थंकरों में सबसे छोटा तीर्थकाल और फिर भी सबसे लोकप्रिय तीर्थंकर सबसे ज्यादा प्रतिमायें पारस प्रभु की हैं।

ऐसी अनेक विभिन्नताओं के बावजूद दोनों ही तीर्थंकरों के अन्य तीर्थंकरों की तरह सभी गुण समान थे। आज हम जैन बंधु ही ऐसे अद्वितीय दिन के प्रचार प्रसार व गुणगान को भूल बैठे हैं और अपेक्षा करते हैं अन्य से कि वो आगे नहीं आते। अपने कर्तव्यपथ से भटके जैन समाज में नेतृत्वहीनता बड़ी कमेटियों की उत्साहहीनता इसका बड़ा कारण है। अपनी संस्कृति व धर्म के प्रसार के लिये हमें ही आगे आना होगा। बोलिये 8वें तीर्थंकर श्री चन्द्रप्रभ व 23वें तीर्थंकर श्री पारस प्रभु के 2900वें जन्म – 2870वें तप कल्याणक की जय-जय-जय।

जैन धर्म के तेईसवें तीर्थंकर पा‌र्श्वनाथ भगवान के 2900वें जन्मकल्याणक पर पढ़िए विशेष आलेख, जिसका आंकलन किया है वरिष्ठ पत्रकार रत्नेश जैन और राजेश रागी बकस्वाहा ने। नैनागिरी से मनोज नायक की रिपोर्ट   

नैनागिरी। जैन धर्म के चौबीस तीर्थंकरों में से पांच तीर्थंकरों का जन्म अयोध्या में हुआ और चार तीर्थंकरों का जन्म काशी , वाराणसी में हुआ था । जैन धर्म के अंतिम और चौबीसवें तीर्थंकर भगवान महावीर से लगभग 300 वर्ष पूर्व अर्थात् आज से लगभग तीन हज़ार वर्ष पूर्व तेईसवें तीर्थंकर पा‌र्श्वनाथ का जन्म बाईसवें तीर्थकर भगवान नेमिनाथ के तिरासी हजार सात सौ पचास वर्ष बाद काशी (बनारस) के राजा काश्यप गोत्रीय अश्वसेन तथा रानी वामादेवी के घर पौषकृष्ण एकादशी के दिन अनिल योग में हुआ था। शास्त्रों के अनुसार तीर्थंकर पा‌र्श्वनाथ के शरीर की कांति धान के छोटे पौधे के समान हरे रंग की थी। मान्यता यह है कि पूर्व जन्मों की श्रृंखला में पा‌र्श्वनाथ पहले भव (जन्म) में ब्राह्मण पुत्र मरुभूति थे तथा उन्हीं के बडे़ भाई कमठ ने द्वेषवश उन पर पत्थर की शिला पटककर उनका प्राणांत कर दिया था।

वही कमठ विभिन्न जन्मों में उनके साथ अपना वैर निकालता रहा। किन्तु समता स्वभावी तीर्थंकर पा‌र्श्वनाथ ने किसी जन्म में कभी उसका प्रतिकार नहीं किया और वे प्रत्येक विपत्तियां धैर्यपूर्वक सहन करते रहे। फलस्वरूप अंतिम भव में पा‌र्श्वनाथ का जन्म एक राजघराने में हो गया। किन्तु राजा के यहां सुलभ संसार की सभी भोग संपदाएं विरक्त पा‌र्श्वनाथ को आसक्त नहीं बना सकीं। तीस वर्ष की युवावस्था में वे प्रव्रजित (वैरागी) हो गए ।

पार्श्व पुराण के अनुसार एक दिन वे देवदारु वृक्ष के नीचे ध्यान में लीन बैठे थे। उसी समय कमठ (जो इस जन्म में शंबर नाम का असुर था) आकाश मार्ग से जा रहा था। उसने पा‌र्श्वनाथ को तपस्या करते देखा तो उसे पूर्व जन्मों का बैर स्मरण हो गया । उनसे पुनः बदला लेने के लिए वह उनपर महागर्जना तथा महावृष्टि करने लगा। इसी बीच एक वही सर्प का जोड़ा धरणेंद्र और पद्मावती के रूप में महायोगी पा‌र्श्वनाथ की रक्षा के लिए स्वत: आ गया,जिसको राजकुमार पार्श्व ने मरते समय महामंत्र सुनाया था । उन्होंने उनके मस्तक पर अपना फन फैलाकर कमठ के उपसर्ग (व्यवधान) से उनकी रक्षा की भावना और प्रयास किया । इन सभी घटनाओं से भी विरक्त पा‌र्श्वनाथ अपनी तपस्या से विमुख नहीं हुए और उन्हें कैवल्य ज्ञान की प्राप्ति हो गई। कैवल्य ज्ञान प्राप्त होने के बाद उनका समवशरण (धर्मसभा) श्री दिगम्बर जैन सिद्धक्षेत्र रेशंदीगिरि नैनागिरि के अलावा भारत के विभिन्न स्थलों पर लगा, जहां उन्होंने उपदेशों के माध्यम से सभी जीवों को आत्मकल्याण का मार्ग बतलाया।

उन्होंने लगभग सत्तर वर्ष तक विहार किया | उनके समवशरण में स्वयंभू आदि लेकर दस गणधर थे , सोलह हजार मुनिराज तथा 38000 दीक्षित आर्यिकायें थीं , जिसमें प्रमुख आर्यिका का नाम सुलोचना था । एक लाख श्रावक थे और तीन लाख श्राविकाएं थीं । अंत में वर्तमान के झारखण्ड प्रदेश में स्थित सम्मेद शिखर पर प्रतिमा योग धारण कर विराजमान हो गए और श्रावण शुक्ला सप्तमी के दिन वहीं सम्मेद शिखर से उन्हें मोक्ष की प्राप्ति हुई थी । उस समय इनकी मुक्ति के साथ साथ 3600 मुनि भी मोक्ष गए थे और उसके अनंतर तीन वर्ष के भीतर इनके 6200 शिष्य मुनिगण को मोक्ष की प्राप्ति हुई थी ।

वर्तमान में यह सम्मेद शिखर जैन धर्मावलम्बियों का महान पवित्र तीर्थ क्षेत्र है । इसे पार्श्वनाथ हिल के नाम से भी ख्याति प्राप्त है । बारहवीं शती के हरियाणा के जैन कवि बुध श्रीधर ने अपभ्रंश भाषा में तीर्थंकर पार्श्वनाथ के जीवन पर आधारित ‘पासणाहचरिउ’ लिखा है जिसकी प्रशस्ति में उन्होंने दिल्ली के हिन्दू सम्राट अनंगपाल के बारे में तथा दिल्ली के तत्कालीन इतिहास की जानकारी दी है अन्यथा मुग़ल सल्तनत के पूर्व की दिल्ली का इतिहास जानना बहुत मुश्किल हो गया था ।

तीर्थंकर पा‌र्श्वनाथ के मंदिर भारत में हजारों की संख्या में हैं जिसमें तीर्थंकर भगवान पारसनाथ की समवशरण स्थली – श्री दिगम्बर जैन सिद्धक्षेत्र रेशंदीगिरि नैनागिरि तहसील बकस्वाहा जिला छतरपुर मप्र का पारसनाथ मंदिर , बिजौलिया के पार्श्वनाथ , सूरत का चिन्तामणि पार्श्वनाथ मंदिर , द्रोणगिरि का पार्श्वनाथ मंदिर , महुवा के विघ्नहर पार्श्वनाथ , दिल्ली चांदनी चौक का प्रसिद्ध लाल जैन मंदिर आदि अन्यान्य मंदिर बहुत ही ज्यादा प्रसिद्ध हैं । खजुराहो का पार्श्वनाथ मंदिर विश्व प्रसिद्ध है । वाराणसी , काशी में भेलूपुर स्थित श्री पार्श्वनाथ जैन मंदिर उनका जन्म स्थान माना जाता है । तीर्थंकर पा‌र्श्वनाथ के अतिशय क्षेत्रों में अहिच्छत्र पार्श्वनाथ , वागोल पार्श्वनाथ , नागफणी पार्श्वनाथ , चंवलेश्वर पार्श्वनाथ , अन्देश्वर पार्श्वनाथ , अड़िन्दा पार्श्वनाथ , बिजौलियां पार्श्वनाथ , अन्तरिक्ष पार्श्वनाथ , मक्सी पार्श्वनाथ , महुवा-पार्श्वनाथ आदि अन्यान्य तीर्थ क्षेत्र बहुत प्रसिद्ध हैं ।

इनका चिन्ह सर्प है और उनकी पहचान मस्तक के ऊपर सर्प के फण से की जाती है , यद्यपि बिना फण वाली प्रतिमाएं भी प्राचीन काल से ही मिलती हैं तथापि प्रायः प्रतिमाएं फणयुक्त ही होती हैं । आचार्यों और विद्वानों ने उनकी स्तुति में हजारों स्तुतियाँ स्तोत्र लगभग हर भाषा में लिखे हैं । जैन भक्ति साहित्य का आधा से अधिक भाग तीर्थंकर पार्श्वनाथ को ही समर्पित हैं । जैन परम्परा में अधिकांश तंत्र मंत्र का संबंध पार्श्वनाथ की उपासना से ही है। वर्तमान में सुप्रसिद्ध भजन ‘ तुमसे लागी लगन , ले लो अपनी शरण , पारस प्यारा …. प्रत्येक भक्त के कंठ का हार बना हुआ है । जैन परंपरा में अधिकांश तंत्र मन्त्र का सम्बन्ध भी पार्श्वनाथ की उपासना से ही है । तीर्थकर पा‌र्श्वनाथ का जीवन में कष्टों में भी समता भाव धारण करने का एक महान उदाहरण है ।

आज हमारे जीवन में भी थोड़ी-सी अनुकूलता हो तो हम फूले नहीं समाते और जरा-सा कष्ट हो तो हाय-तौबा मच देते हैं। हमें तीर्थंकर पा‌र्श्वनाथ के जीवन से प्रेरणा लेनी चाहिए कि कष्ट और विपत्ति में भी हम कैसे दुखों से निस्पृह बने रह सकते हैं। उनसे हम सुख-दु:ख में समता की प्रेरणा प्राप्त कर सकते हैं और अपना जीवन सुखी बना सकते हैं।

यहां यह भी स्मरणीय है कि जैन तीर्थक्षेत्र रेशंदीगिरि नैनागिरि पर ईसा पूर्व वर्ष 706 में भगवान पारसनाथ के प्रथम समवशरण (धर्मसभा) की रचना की गई थी, जिसमें दिव्य ध्वनि/देशना खिरी थी , जिस दिव्य देशना से इस रेशंदीगिरि नैनागिरि तीर्थ के चारों ओर की योजनों प्रमाण भूमि आज भी पवित्र है , उन्हीं की इस दिव्य देशना को अविस्मरणीय बनाने व पुण्य स्मृति को स्थायित्व प्रदान करने के लिए क्षेत्रराज पर विविध निर्माण व गतिविधियां चलती आ रही है और क्षेत्रराज के गिरिराज पर भगवान पारसनाथ के प्रथम मंदिर का वर्ष 1050 में निर्माण किया गया था, जिसका जीर्णोद्धार वर्ष 1564 में श्री श्यामले ब्या द्वारा कराया गया था। गिरिराज पर स्थित विशाल भव्य चौबीसी जिनालय के पीछे करीब 14 एकड़ से अधिक भूमि परिसर में देशना स्थली की परिकल्पना को साकार रुप देने के लिए कमेटी प्रयासरत है, जिस स्थली में विशाल भव्य जिनालय निर्माणाधीन है, जिसमें विराजमान हुए अष्ट धातु की 6 फीट से अधिक उत्तुंग विश्व की अद्वितीय मनोज्ञ पदमाशन त्रय जिनबिम्ब विराजमान की जाकर गत माह 04 से 10 दिसम्वर 2023 तक राष्ट्रसंत गणाचार्य श्री 108 विराग सागर जी महाराज ससंघ (41पिच्छी) के सान्निध्य में आयोजित पंचकल्याणक प्रतिष्ठा महोत्सव के आयोजन में प्रतिष्ठित कराने का सौभाग्य प्राप्त हुआ था। यहां के गिरिराज पर विशाल भव्य चौवीसी जिनालय में भगवान पारसनाथ की देश की अद्वितीय खड्गासन प्रतिमा विराजमान हैं जिसकी विशेषता यह कि भगवान पारसनाथ के मूल शरीर के अवगाहन अनुरूप ही यह प्रतिमा विराजमान हैं जो विश्व में कहीं दूसरी जगह नहीं है। यहां के विशाल पारस सरोवर (तालाब) में स्थित विशाल भव्य समवशरण की रचना से युक्त जिनालय की प्रतिमाओं का सन 1987 में संतशिरोमणि आचार्य श्री 108 विद्यासागर जी महाराज ससंघ के सान्निध्य में पंचकल्याणक गजरथ महोत्सव सअतिशय के साथ सम्पन्न हुआ था , जो विश्व में अद्वितीय है ।आचार्य कुंदकुंद ने ईसा की प्रथम शताब्दी में विरचित प्राकृत निर्वाणकांड में इस रेशंदीगिरि नैनागिरि तीर्थ की वंदना की है

बीता साल 2023 जैन समाज के लिए एक चुनौतीपूर्ण वर्ष रहा, जिसमें तीर्थ क्षेत्रों पर अतिक्रमण और मुनियों पर हमले जैसी घटनाएं समाज की झकझोर गईं। इसलिए नए साल 2024 का आगमन एक नए संकल्प के साथ होना चाहिए, जिससे समाज सकारात्मक परिवर्तन की दिशा में कदम बढ़ाए। पढ़िए राखी जैन की विशेष रिपोर्ट ।

जयपुर। बीते साल के अनुभव नए साल के संकल्पों को मजबूत करते हैं और कुछ नया करने का सबक भी। बात जैन धर्म और उसके अनुयायियों की करें तो साल 2023 ने समाज को बहुत कुछ सोचने को मजबूर कर दिया, कई ऐसी घटनाएं हुईं की शांत चित्त का समाज उद्वेलित हो गया। चाहे वो पावन सम्मेद शिखर को पर्यटन स्थल बनाने की बात हो या जैन मुनि कामकुमार नंदी महाराज का अपहरण कर कथित हत्या किए जाने का मामला। ऐसी घटनाएं दोबारा ना हो इसके लिए जैन समाज को जागरूक और एकजुट होने की जरुरत है । जैन समाज, जिसे अपने अनुपम धारोहर, नैतिकता, और तात्कालिक समस्याओं के प्रति अपनी सजगता के लिए जाना जाता है, उसे जागरूकता की आवश्यकता है। जैन समाज को उत्कृष्टता और सद्गुणों की दिशा में अग्रणी बनाए रखने के लिए हमें समाज को जागरूक करने के लिए सकारात्मक योजनाएं बनानी चाहिए। सबसे पहले उन घटनाओं पर नजर जिनसे जैन समाज को सबक लेना है ।

जैन तीर्थ सम्मेद शिखर अब नहीं बनेगा पर्यटन स्थल: देश भर में प्रदर्शन के बाद फै़सला वापस

सम्मेद शिखर के मुद्दे पर विरोध-प्रदर्शन के बीच केंद्र सरकार ने बड़ा फै़सला लिया और झारखंड के पारसनाथ स्थित जैन तीर्थ स्थल सम्मेद शिखर पर पर्यटन और इको टूरिज्म एक्टिविटी पर रोक लगा दी गई.केंद्र सरकार ने तीन साल पहले जारी अपना आदेश वापस ले लिया। केंद्रीय पर्यावरण मंत्रालय की ओर से गुरुवार को जारी नोटिफिकेशन में सभी पर्यटन और इको टूरिज्म एक्टिविटी पर रोक लगाने के निर्देश दिए गए।दरअसल झारखंड सरकार श्री सम्मेद शिखर जी यानि पार्श्वनाथ (पारसनाथ) पर्वत को धार्मिक पर्यटन क्षेत्र घोषित करने पर विचार कर रही थी। इसके पीछे उसका मकसद ग्रामीण पर्यटन को बढ़ावा देना था। सीएम हेमंत सोरेन के निर्देश पर पारसनाथ के अलावा देवघर, रजरप्पा, इटखोरी समेत कुछ और जगहों के लिए नीति तैयार करने पर विचार किया जा रहा था. जैन समाज का कहना था कि अगर ऐसा होता तो पारसनाथ में होटल और पार्क बनते। लोग दर्शन के साथ छुट्टियां और पिकनिक मनाने भी आते। इससे पवित्र पर्वत पर मांस-मदिरा आदि के सेवन की भी खुली छूट हो जाती. ये युवाओं को मौज मस्ती का अड्डा बन जाता। जैन धर्म में इसकी इजाजत नहीं है।

महेश गिरी के खिलाफ उतरा जैन समाज:गिरनार जी प्रकरण को लेकर समाज हुआ आहत 

पूर्वी दिल्ली के पूर्व सांसद और जूनागढ़ के पीठाध्यक्ष महेश गिरी ने 28 अक्टूबर को सनातन धर्म के नाम से साधुओं का सम्मेलन किया था. इस दौरान जूनागढ़ के पीठाध्यक्ष और पूर्व बीजेपी सांसद ने गिरनार पर्वत पर दत्तात्रेय समाज का अधिकार बताते हुए जैन समाज के लिए आपत्तिजनक भाषा का इस्तेमाल किया. उन्होंने जैन समाज, मुनियों और श्रद्धालुओं से पोछा लगवाने, सफाई करवाने की बात कही. न्याय शासनम कानूनी संस्था ने बताया कि महेशगिरी के सहयोगी जैन श्रद्धालुओं के साथ पहले भी मारपीट, धमकी और उन पर जानलेवा हमला कर चुके हैं. इस बयान के बाद पूरा जैन समाज लामबंद हो गया था गुजरात के जूनागढ़ के जैन तीर्थ गिरनार पर मठ बनाकर आधिपत्य स्थापित करने वाले महेश गिरी ने बाद में उसका खंडन करते हुए कहा की ये गुजराती भाषा में अपने नागा बाबाओं के लिए कहा था ना की दिगंबर जैन साधुओं के लिए। इस एक घंटे की वीडियो में महेश गिरी ने अनेक जैन संतो जिनमें मुनि प्रमाण सागर, मुनि सुधा सागर, मुनि पुल्का सागर, आचार्य गुणधर नंदी जैसे बड़े साधुओं के नाम है। जैन समाज इस कृत्य से बहुत आहत हुआ पूरे देश के जैन समाज ने अपने अपने शहर में विरोध भी दर्ज करवाया।

गोम्मट गिरी का विवाद : जैन तीर्थ स्थलों को हड़पने की साजिश

मध्यप्रदेश की आर्थिक राजधानी इंदौर के निकट स्थित जैन समाज के गोम्मटगिरी तीर्थ का विवाद लगातार गहराता जा रहा है। जैन संत पुलक सागर जी महाराज ने इंदौर जिले की पहाड़ी पर स्थित गोम्मट गिरी तार्थ के विवाद का निराकरण न होने पर अपनी नाराजगी जाहिर की है। एक वीडियो जारी कर पुलक सागर जी महाराज ने आरोप लगाया है कि सोची समझी साजिश के तहत जैन तीर्थों को लूटा जा रहा है। उन्होंने कहा कि सम्मेद शिखर, गिरनार और पालीताणा और अब गोम्मट गिरी जैसी जगहों पर जैन तीर्थ स्थलों को हड़पने की साजिश की जा रही है।

ये है गोम्मट गिरी का विवाद

दिगम्बर जैन समाज के प्रमुख तीर्थ गोम्मट गिरी की सुरक्षा को लेकर गोम्मट गिरी ट्रस्ट वहां बाउंड्री वॉल बनाना चाहता है। इसकी अनुमति हााईकोर्ट ने भी दी है। इस माह की शुरुआत में पुलिस सुरक्षा के बीच बाउंड्री वॉल बनाने का काम शुरू भी हुआ लेकिन बाद में पुलिस सुरक्षा हटा ली गई। पुलिस वालों के जाते ही कुछ लोगों ने इस जमीन से रास्ता निकालने के लिए चूने की लाइन खींच दी । इसे लेकर इंदौर जैन समाज खासा नाराज हो गया। जैन समाज की लंबे समय से मांग है कि यहां बाउंड्री वॉल बना दी जाए और अवैध कब्जों को तत्काल हटाया जाए।

कर्नाटक में जैन मुनि की हत्या : सकल जैन समाज में रोष की लहर 

जैन धर्म अहिंसा परमो धर्म का उद्घोषक कहा जाता है, प्राणी मात्र को मारना भी हिंसा मानता है ऐसे में दिगंबर संत काम कुमार नंदी महाराज की नृंशस हत्या कड़ा प्रश्न खड़ा करता है। बीते साल 2023 में कर्नाटक के चिकोडी के हीरेकुडी गांव में जैन मुनि कामकुमार नंदी महाराज का अपहरण कर कथित हत्या किए जाने का मामला सामने आया। वह बीते 5 जुलाई से लापता थे। शिकायत मिलने पर पुलिस ने संदिग्धों पूछताछ की, जिसके बाद मामले का खुलासा हो सका। कर्नाटक से मिली मीडिया रिपोर्ट्स के मुताबिक दिगम्बर जैन संत आचार्य काम कुमार नंदी महाराज बीते लगभग 15 वर्षों से चिकोड़ी जिले में नंद पर्वत पर प्रवास कर रहे थे। वह गणधराचार्य कुंथूनाथ महारज के शिष्य थे। 5 जुलाई 2023 के दिन कुछ लोगों ने उनका अपहरण कर लिया था। जैन संत के लिए अपहरणकर्ता किसी अज्ञात स्थान पर ले गए और हत्या कर दी। शनिवार सुबह उनकी कथित हत्या की सूचना पुलिस के जरिए लगी है। जैन संत के अपहरण के बाद हत्या किए जाने के मामले में कार्रवाई करते हुए पुलिस ने 2 आरोपियों के लिए गिरफ्तार कर लिया है।

साल 2024 और जैन समाज के संकल्प 

नए साल में जैन समाज का सबसे महत्वपूर्ण संकल्प सामाजिक समर्पण का होना चाहिए। हमें समझना होगा कि समाज का सर्वोत्तम हित केवल एकदृष्टि में ही नहीं, बल्कि सामाजिक समर्पण के माध्यम से ही संभव है। सामाजिक समर्पण के माध्यम से ही हम एक एकमात्र में एकता और समरसता की दिशा में अग्रणी बन सकते हैं। साहित्यिक साधना नए साल का दूसरा महत्वपूर्ण संकल्प होना चाहिए। जैन साहित्य को समझने और प्रसारित करने के लिए अधिक प्रयासों की आवश्यकता है। इससे समाज में जैन धरोहर और सिद्धांतों की महत्वपूर्ण जानकारी होगी जो समृद्धि और समाज के उत्थान में सहायक हो सकती हैं। तीर्थ क्षेत्रों पर अतिक्रमण के मामलों के खिलाफ एकजुटता बहुत जरुरी है । समाज को यह समझना होगा कि तीर्थ क्षेत्रों का सम्मान करना एक आदर्श जैन नागरिक की पहचान का हिस्सा है और इसे सख्ती से बचाना चाहिए। मुनियों का सम्मान और समर्थन करना समाज की शिक्षा और साधना की परंपरा को बनाए रखने के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है। इन संकल्पों को पूरा करने के लिए सामाजिक संगठन की महत्वपूर्ण आवश्यकता है। समाज को एकजुट होकर सामाजिक सुधारों की दिशा में काम करना होगा। सामाजिक न्याय, शिक्षा, और साहित्य के क्षेत्र में कदम से कदम मिलाकर समृद्धि की ओर बढ़ना होगा।

प्रज्ञा श्रमण गुरुवर अमित सागर जी महाराज के संघस्थ मुनि श्री धैर्य सागर जी महाराज की समाधि हो गई है । समाधि 27 दिसंबर बुधवार को फ़िरोज़ाबाद में हुई है ।पढ़िए राजेश जैन दद्दू की रिपोर्ट ।

प्रज्ञा श्रमण गुरुवर अमित सागर जी महाराज के संघस्थ मुनि श्री धैर्य सागर जी महाराज की समाधि हो गई है । समाधि 27 दिसंबर बुधवार को फ़िरोज़ाबाद में हुई है ।

इंदौर दिगंबर जैन समाज सामाजिक सांसद के मंत्री डॉ जैनेन्द्र जैन फेडरेशन के राष्ट्रीय अध्यक्ष राकेश विनायका, महावीर ट्रस्ट के अध्यक्ष अमित कासलीवाल, हंसमुख गांधी टीके वेद, संजीव जैन संजीवनी, राजेश जैन दद्दू, परवार समाज महिला संगठन की अध्यक्ष श्रीमती मुक्ता जैन, सारिका जैन आदि ने मुनि श्री को विनम्र श्रद्धांजलि अर्पित की और मुनि श्री के चरणों मे कोटि कोटि नमन किया ।

दिगम्बर जैन समाज अम्बाह के द्वारा वार्षिक रथ यात्रा महोत्सव का आयोजन मंगलवार को भव्यता पूर्ण वातावरण में किया गया इस अवसर पर संत विगुण सागर जी महाराज के सानिध्य में भगवान जिनेन्द्र की रथयात्रा नगर भर में पूरी श्रद्धा और उत्साह के साथ निकाली गई। इस रथयात्रा में श्रद्धालुओं का सैलाब उमड़ पड़ा। भगवान शांतिनाथ के जयकारों से नगर की सड़कें गुंजायमान होती रहीं। पढ़िए अजय जैन की रिपोर्ट । 

अंबाह । दिगम्बर जैन समाज अम्बाह के द्वारा वार्षिक रथ यात्रा महोत्सव का आयोजन मंगलवार को भव्यता पूर्ण वातावरण में किया गया, इस अवसर पर संत विगुण सागर जी महाराज के सानिध्य में भगवान जिनेन्द्र की रथयात्रा नगर भर में पूरी श्रद्धा और उत्साह के साथ निकाली गई। इस रथयात्रा में श्रद्धालुओं का सैलाब उमड़ पड़ा। भगवान शांतिनाथ के जयकारों से नगर की सड़कें गुंजायमान होती रहीं। इस अवसर पर 108 कलशों से जगत कल्याण की कामना के साथ हुआ भगवान का अभिषेक ।

रथयात्रा में जैन धर्मालंबियों के साथ सभी समुदायों के लोग शामिल हुए और रथ में विराजी भगवान की प्रतिमा के दर्शन किए। अहिंसा के प्रवर्तक भगवान जिनेंद्र की यह रथ यात्रा नगर में सामाजिक सदभाव की मिसाल बन गई। आयोजन में सर्व प्रथम कार्यक्रम स्थल पर भगवान शांतिनाथ की प्रतिमा केसरिया वस्त्र पहने रजत मुकुट लगाएं इंद्रों का रूप धारण किए हुए श्रद्धालुओं ने विशाल रथ में विराजमान किया । उसके बाद बैंड बाजे के साथ भगवान जिनेंद्र का यह रथ जैसे ही आयोजन स्थल के द्वार से बाहर निकला तो शोभायात्रा में श्रद्धा का सैलाब उमड़ पड़ा। इस रथयात्रा में तीर्थंकरों के जीवन पर आधारित और जैनत्व संदेशों को दर्शाती झांकियां सभी को अपनी ओर आकर्षित कर रही थीं। वहीं बैंड बाजों पर बज रही धार्मिक धुनों पर हर कोई भक्ति कर रहा था। भीड़ का आलम यह था कि हर कोई भगवान के दर्शन पाने के लिए लालायित हो रहा था।

आरती कर रथयात्रा का किया स्वागत 

बैंड बाजों के साथ-साथ बालिका मंडल की टोली नृत्य करते हुए सभी को अपनी ओर आकर्षित कर रही थीं। रथ यात्रा का जगह-जगह लोगों ने आरती उतार कर स्वागत किया गया। शोभा यात्रा संपूर्ण बाजार का भ्रमण करके तीन घंटे में आयोजन स्थल पर पहुंची। जहां मंत्रोच्चारण के मध्य पंडित विमल जैन द्वारा भगवान का महामस्तकाभिषेक कराया गया। इस अवसर पर संत विगुण सागर जी महाराज ने कहा कि जैन समाज अपने संस्कार और आदर्श के लिए जाना जाता है, जिस धार्मिक सोच यानी जगत कल्याण की कामना के लिए यह आयोजन किया गया। वह सर्वसमाज के लिए प्रेरणादायक है। रथ यात्रा के दौरान श्रद्धालुओं ने जगह-जगह भगवान का पुष्प वर्षा कर एवं आरती उतार कर स्वागत किया जिससे संपूर्ण वातावरण धर्ममय हो गया आयोजन में पधारे सभी लोगों के प्रति आभार प्रदर्शन समाज के अध्यक्ष जिनेश जैन एवं व्यवस्थापक संतोष जैन रिठौना वाले व राहुल नायक द्वारा किया गया।

लायन्स क्लब नागदा द्वारा झोन सोश्यो व पूर्व अध्यक्ष सम्मान समारोह आयोजित किया गया । इस अवसर पर इस वर्ष उत्कृष्ट सेवा कार्य करने वालों को भी सम्मानित किया गया । 

नागदा । लायन्स क्लब नागदा द्वारा झोन सोश्यो व पूर्व अध्यक्ष सम्मान समारोह आयोजित किया गया । कार्यकम के सहसंयोजक लायन विरेन्द्र काटियार के अनुसार झोन चेयरपर्सन लायन कमलेशजी जायसवाल द्वारा लायन्स क्लब नागदा, लायन्स क्लब खाचरौद, लायन्स क्लब खाचरौद श्री साई के पदाधिकारी एवम् क्लब को इस वर्ष किये गये सेवा कार्य के लिए सम्मानित किया गया । क्लब सचिव राजेश इन्द्र ने बताया कि आयोजन की अध्यक्षता लायन प्रमोद जैन ने की । अतिथि के रूप में क्षेत्र के विधायक डाँ. तेज बहादुरसिंहजी चौहान, बिरला ग्राम थाना एस.आई. योगिताजी उपाध्याय, लायन पंकज मारू जी मंचासिन थे । क्लब द्वारा पूर्व अध्यक्ष लायन गोविन्दजी मोहता, लायन डाँ एस.आर. चावला, लायन गुलजारीलालजी त्रिवेदी, लायन डाँ अनीलजी दूबे, लायन सुशील ओझा, लायन अरविन्द नाहर, लायन हरिश तिवारी, लायन रवि शर्मा, लायन कमलेश जायसवाल को सम्मानित किया गया । अतिथियों का स्वागत लायन एन.के. मिश्रा, लायन श्याम भरावा, लायन मनोज सोनी, लायन डाँ प्रदीप शर्मा, लायन पवन गुप्ता, लायन प्रीति जायसवाल, लायन सविता दूबे, ने किया । कार्यक्रम का संचालन लायन आर.के. यादव व लायन शिल्पा गुप्ता ने किया आभार संयोजक बद्रीलालजी पोरवाल ने माना ।

ये रहे मौजूद 

कार्यकम को लायन अमित दूबे, लायन एस.एस. शर्मा, लायन डाँ सुनील चौधरी, लायन डाँ हार्षित पोरवाल, लायन डॉ हिमान्शु पाण्डे ,लायन सुरेश पंजाबी, लायन मुकेश मोहता, लायन मनीष अग्रवाल, लायन अनिल प्रजापत, लायन मुकेश विश्वकर्मा, लायन सतिश बजाज, लायन अजय पोरवाल, लायन विनयराज शर्मा, लायन राकेश डाबी आदि सदस्य ने उपस्थित होकर सफल बनाया