जैन सोशल ग्रुप की महिला सदस्यों ने महिला दिवस पर फाग उत्सव मनाया। इसमें कई कई प्रतियोगिताओं में महिलाओं ने सहभागिता की। बेस्ट राधा और फूलों से बनी ज्वेलरी खास प्रस्तुति रही। पढ़िए इंदौर से यह खबर…

इंदौर। जैन सोशल ग्रुप की महिला सदस्यों ने महिला दिवस पर फाग उत्सव मनाया। अध्यक्ष प्रीति पीयूष जैन एवं सचिव आंचल पुनीत टोंग्या ने बताया कि महिला दिवस पर ग्रुप की 125 से अधिक सदस्यों ने इस फाग उत्सव का आनंद लिया। पूर्वी जैन, सुरभि गंगवाल, ऋषिका जैन एवं टीना टोंग्या ने कई रोचक गेम्स आयोजित कर उत्सव के इस माहौल को और खुशनुमा बनाया

मोनिका कासलीवाल, पायल जैन, रुचि गंगवाल एवं प्रियंका संघवी ने बताया कि कार्यक्रम में बेस्ट राधा और फूलों से बनी ज्वेलरी की प्रतियोगिता में सभी सदस्यों ने बढ़-चढ़कर हिस्सा लिया। यूनिक ग्रुप की महिलाओं के लिए महिला आयोजकों ने महिला दिवस पर यादगार कार्यक्रम आयोजित किया। इसका सभी ने लुत्फ उठाया।

अंतराष्ट्रीय महिला दिवस पर जैन धर्म की महिलाओं पर तैयार विशेष बुक जिसमें आप को जैन धर्म की महिलाओं के बारे में जानकारी मिलेगी । बुक का प्रस्तुतिकरण श्रीफल जैन न्यूज की संपादक रेखा संजय जैन ने किया है ।

महिला समाज और परिवार की नींव होती है, जो संस्कार, प्रेम और त्याग का प्रतीक है। वह हर क्षेत्र में अपने योगदान से समाज के विकास में अहम भूमिका निभाती है। महिला का सम्मान, समानता और सशक्तीकरण सुनिश्चित करना हमारी जिम्मेदारी है, ताकि वह अपनी पूरी क्षमता से समाज में योगदान दे सके। पढ़िए अंतरराष्ट्रीय महिला दिवस पर श्रीफल जैन न्यूज की संपादक रेखा जैन का विशेष आलेख….

स्त्री, यानी सृष्टि की वो रचना, जिसे प्रकृति ने संतति को जन्म दे कर इस संसार को चलाए रखने का गुरुतर दायित्व सौंपा है। स्त्री समाज और धर्म की आदि शक्ति है। सनातन संस्कृति में विद्या, धन और संहार का दायित्व देवियों को सौंपा गया है, वहीं जैन दर्शन तो हमेेशा से ही स्त्री शक्ति को महत्व देता आया है। प्रथम तीर्थंकर भगवान आदिनाथ ने अपनी पुत्रियों को शिक्षा दिला कर जैन दर्शन में उस संस्कार को परिचालित कर दिया था जो यह कहता है कि समाज में स्त्री और पुरूष में कोई भेद नहीं है। सृष्टि को चलाए रखने के लिए दोनों ही जरूरत है। भगवान आदिनाथ ने यह संदेश भी दिया कि स्त्री को तो समाज को संस्कारित और शिक्षित भी करना है। वैसे भी एक स्त्री दो कुल अपने पीहर और अपने सुसराल को शिक्षित व संस्कारित कर सकती है। अंतरराष्ट्रीय महिला दिवस के अवसर पर “मंथन’’ के इस बार के अंक में हमने जैन दर्शन और भारतीय संस्कृति में महिलाओ के महत्व को ही सामने लाने का प्रयास किया है।

अंतरराष्ट्रीय महिला दिवस के उपलक्ष्य में श्रीफल जैन न्यूज ने आठ विशेष आलेख प्रकाशित किए हैं। आप इन्हें इन लिंक्स पर पढ़ सकते हैं….

1

विरासत में मिले गुणों को पहचानें और आगे बढ़ती रहें

2

जैन धर्म में लड़का और लड़की में कोई भेद नहीं

3

जैन धर्म की पताका फहराती प्रमुख जैन नारियां

4

दिगम्बर जैन परम्परा में आर्यिका रत्नों की समृद्ध परम्परा

5

राष्ट्रप्रेम का परिचय देते हुए आंदोलनकारी गतिविधियों से जुड़ीं जैन महिलाएं

6

विश्व की समस्त विशालताओं में विशालतम है-परमात्मा, आसमां और महात्मा। किंतु ये शब्द संग्रह भी मां वर्ण के बिना अधूरे हैं, अपूर्ण हैं।

7

‘दक्षिण भारत में महिलाओं का विशेष योगदान’

8

जैन धर्म में है ‘बेटी बचाओ, बेटी पढ़ाओ’ का संदेश

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जैन धर्म में लड़का और लड़की में कोई भेद नहीं है। संसार की सृष्टि में स्त्री और पुरुष दो अंग हैं, जैसे-कुम्भकार के बिना चाक से बर्तन नहीं बन सकते अथवा कृषक के बिना पृथ्वी से धान्य की फसल नहीं हो सकती उसी प्रकार स्त्री पुरुष दोनों के संयोग के बिना सृष्टि की परंपरा नहीं चल सकती। पढ़िए यह विशेष आलेख…

जैन धर्म में लड़का और लड़की में कोई भेद नहीं है। संसार की सृष्टि में स्त्री और पुरुष दो अंग हैं, जैसे-कुम्भकार के बिना चाक से बर्तन नहीं बन सकते अथवा कृषक के बिना पृथ्वी से धान्य की फसल नहीं हो सकती उसी प्रकार स्त्री पुरुष दोनों के संयोग के बिना सृष्टि की परंपरा नहीं चल सकती। आज जब घर में कन्या का जन्म होता है तब घर वाले ही क्या अड़ोस-पड़ोस के लोग भी यही सोचने लगते हैं कि यह क्या बला आ गई ? उसका मूल कारण है दहेज, इस दहेज प्रथा ने कितने अनर्थों को जन्म दिया है, सब प्रत्यक्ष दृष्टिगोचर हो रहा है।

एक समय था जब कन्या को सबसे श्रेष्ठरत्न और उनके माता-पिता को सबसे श्रेष्ठ रत्नाकर माना जाता था। वास्तव में जहां एक कन्या के स्वयंवर के समय करोड़ों राजा महाराजा आकर उपस्थित होते थे और सबके मन में यही आशा रहती थी कि यह कन्या मेरे गले में वरमाला डाले। इस विषय में सुलोचना, सीता, द्रौपदी आदि के प्रत्यक्ष उदाहरण आबाल-गोपाल प्रसिद्ध ही हैं लेकिन आज सर्वथा उसके विपरीत स्थिति देखने को मिलती है। कन्याओं के जन्म को हीन दृष्टि से देखने का मूल कारण जो दहेज है, उसका कैसे निर्मूलन किया जाए ? इस पर महिलाओं को सक्रिय कदम उठाना चाहिए। महिलाएँ ही महापुरुषों की जननी हैं, तीर्थंकर जैसे नर रत्नों को भी जन्म देने का सौभाग्य महिलाओं ने ही प्राप्त किया है। यही कारण है कि महामुनियों ने भी उनकी प्रशंसा में बहुत कुछ कहा है।

धर्म के सिद्धांतों, सद्गुणों, स्वभावों तथा स्वकर्तव्यों का पालन करने से जीवन सदा विकसित होगा। जैन धर्म में महिलाओं को शिक्षित, संस्कारित करने पर सबसे ज्यादा बल दिया गया है। पढ़िए यह विशेष रिपोर्ट….

जैन धर्म के सिद्धांतों को अंगीकार करने वाली महिलाएं आज के युग में दुराचार से दूर रहकर चहुँमुखी प्रगति कर सकती हैं। धर्म के सिद्धांतों, सद् गुणों, स्वभावों तथा स्वकर्तव्यों का पालन करने से जीवन सदा विकसित होगा। जैन धर्म में महिलाओं को शिक्षित, संस्कारित करने पर सबसे ज्यादा बल दिया गया है।

महिलाएं बनें शिक्षित

आधुनिक युग प्रतिस्पर्धा का युग है। प्रत्येक नर-नारी अपने समुचित जीवन विकास के लिए भरसक प्रयत्न करते हैं। नारी भी कंधे-से-कंधे मिलाकर अपने जीवन-साथी की कामयाबी के लिए स्वयं नौकरी करती हैं। कई बार उन्हें अपना सफर अकेले भी तय करना होता है। इसलिए ऑफिस, बस अथवा सुनसान स्थानों पर महिलाओं के साथ हो रहे दुष्कर्मों से बचने के लिए उन्हें सचेत सावधान रहना चाहिए। उन्हें जैन धर्म की पगडंडी पर कदम रखते हुए मानवीय कुविचारों से सर्वदा दूर रहना चाहिए। प्रलोभन (लालच) के बहकावे में न आकर किसी पर पुरुष के प्रति आकृष्ट होने के कुविचारों पर संयमित होना चाहिए। जैन नारी को मानवीय मूल्यों को अपनाना चाहिए। महिलाओं को ज्यादा से ज्यादा शिक्षित होने का प्रयास करना चाहिए। बालिकाओं को अपने शीलव्रत का दृष्टव्य देने के लिए सती अंजना, सती सोमा, सती सीता जैसी महान नारियों की मूर्ति को अपने मन मंदिर में बनाए रखना चाहिए। अपना दृष्टिकोण हमेशा सुंदर, मधुर तथा उपादेय रखकर जीवन को सत्यं, शिवं और सुंदरम् की ओर ले जाना चाहिए। नारी में मानवता, सहानुभूति और आंतरिक सौंदर्य होना चाहिए जिसके बल पर अनैतिक आचरण को होने से रोक सकती है। जैन धर्म श्रद्धा, विवेक की पतवार से जीवन सँवारकर निरंतर प्रगति के पथ पर अग्रसर होकर मानव जीवन कल्यापणमय बनती है। यर्थाथ यह है कि नदी जैसे दोनों तटों के मध्य में संतुलित होकर प्रवाहमान रहने से ही अनेक प्राणियों के लिए, जीवनदायी बन सकता है। वैसे ही मनुष्य की जीवन सरिता तादात्मय और ताटस्थ इन दोनों तटों के मध्य रहकर जीवन वीणा की शब्द लहरियों से झंकृत हो जाती है।

जैन परिवारों में कन्या जन्म हर्ष का विषय है

कन्या जन्म पर दुख मनाने वाले परिवार अब जैनों में नहीं है। जैन परिवारों में तो कन्या जन्म पर हर्ष का विषय होता है। प्रत्येक नारी को अपना जीवन धर्म संस्कारों के साए में बिताना चाहिए जिससे स्वयं आत्मकल्याण के मार्ग पर चलकर दूसरों को भी राह दिखा सके। आज की बालिका, कल का भावी परिवार है अतः वे स्वयं धार्मिक सुरक्षित होकर अपने परिवार को दिशावान तथा संस्कारवान बनाकर संपूर्ण समाज, देश का नाम उन्नत करने में पूर्ण सफल होगी। भारत को नई ऊँचाइयों पर ले जाकर इसके गौरव को अक्षुण्णं रखेगी। इसके लिए उनका शिक्षित होना बहुत जरूरी है। वास्तव में जो महिलाएं सुशिक्षित हैं वे अपनी संतान को सुयोग्य साँचे में ढाल सकती हैं क्योंकि माताओं की गोद ही बच्चों के लिए प्रारंभिक पाठशाला है। माताएं बच्चों को प्रारंभ से ही लाड़ प्यार के साथ धर्म की घूंटी पिला-पिलाकर सुसंस्कारों से हृष्ट-पुष्ट बना सकती हैं। जब बच्चे कुछ समझने और बोलने लग जायें तब उन्हें महामंत्र सिखाना, अच्छे-अच्छे धार्मिक भजनों की पंक्तियाँ रटाना, जैसे-तैसे वे 3-4 वर्ष के होते जायें उन्हें छोटी-छोटी शिक्षास्पद कथाएं सुनाना, धार्मिक पाठशालाओं में कुछ न कुछ धर्म शिक्षा दिलाते रहना ही बच्चों को सुसंस्कारित करना है। किशोरावस्था में उन्हें कुसंगति से बचाना, मंदिरों में जाने की प्रेरणा देते रहना, गुरुओं के पास ले जाना, तीर्थयात्राओं की वंदना कराते रहना उनके जीवन में सद्विचारों के बीजारोपण करना है। खासकर ग्रीष्मावकाश में बालक-बालिकाओं को गुरुओं के पास धर्म शिक्षा दिलाना, धार्मिक पढ़ाई में शिक्षण शिविरों में भाग दिलाना, छुट्टी के दिनों का बहुत बड़ा सदुपयोग है। युवकों को धर्मकथाओं के माध्यम से चारित्रवान बनाना चाहिए। आज भी चन्दनबाला अनंतमती जैसी कन्याएं हैं। सीता, मैना, मनोरमा जैसी पतिव्रता हैं, चेलना जैसी कर्तव्यपरायण हैं और ब्राह्मी-सुन्दरी के पदचिन्हों पर चलने वाली आर्यिकाएं हैं। हमारी बहनों को उनसे शिक्षा लेनी चाहिए। प्रतिवर्ष एक माह नहीं तो कम से कम एक सप्ताह उनके सानिध्य में जाकर उनसे कुछ सीखना चाहिए और स्त्री समाज में बढ़ती हुई दहेज प्रथा, सहशिक्षा आदि कुरीतियों को दूर करने में अपने समय को, शक्ति को और धन को लगाना चाहिए, यही महिलाओं का कर्तव्य है।

बेटी को संस्कारों को पोटली देना जरूरी

यदि कन्या शिक्षित है तो वह जिस घर में ब्याह कर जाती है उस घर को स्वर्ग बना देती है और अपने व्यवहार से दोनों कुलों की अर्थात् पीहर तथा ससुराल दोनों का नाम रोशन करती हैं। जब तक वह पिता के घर में है अपनी मां अथवा दादी के द्वारा दी गई संस्कारों की छुट्टी से बड़ो को आदर देने वाली एवं छोटों को प्यार देने वाली होती है। शिक्षित कन्या ही ससुराल में जाकर अपने सास-ससुर का आदर कर सकती है अपने पति की सहचरी बनकर उसके हर कदम पर उसका साथ देती है। अपने ससुराल वालों को साथ और पति को हिम्मत बांधने वाली होती है। आवश्यकता पढ़ने पर साहस का परिचय देकर परिवार का गौरव बढ़ाती है और इस तरह वह दोनों कुल की लाज निभाती है। बदलती हुई परिस्थितियों में, भौतिकतावादी संस्कृति के प्रति आकर्षण बढा है जिससे धर्म के स्थान पर धन का महत्व बढ़ा है इतना ही नहीं स्वतंत्रता के मायने बदले हैं तथा उच्छृंखलता के दृश्य समाज को शर्मिदा कर रहे हैं। पाश्चात्य सभ्यता के बढ़ते प्रभाव ने नारी सुलभ शालीनता को कठघरे में खड़ा कर दिया है। अनैतिकता के परिदृष्यों से समाज का विकृत स्वरूप सामने आ रहा है कहने का तात्पर्य यह कि जिस मर्यादित, सुसंस्कृत समाज की हमारे पूर्वजों ने कल्पना करके रीति नीति निर्धारण कर सामाजिक मानदण्ड स्थापित किये थे आज उन मानदण्डों की उपेक्षा ही नहीं बल्कि उन्हें रूढ़िवादिता कहकर नकारा जाने लगा है। परिवारों में बहू-बेटियों के बढ़ते अहंकार के चलते पारिवारिक प्रतिमान टूटते जा रहे हैं, स्वार्थ परता की भावना युवा पीढ़ी के हृदय में स्थान बनाने लगी है इस कारण उनकी नजरों में परिवार का महत्व घटने लगा है। बुजुर्गों की स्थिति दयनीय हो रही है। हमारा दायित्व है कि हम इस युवा पीढ़ी को उच्च शिक्षा के साथ मर्यादा और संस्कार का पाठ पढ़ायें परिवार, धर्म तथा जाति का महत्व समझायें, आज की बेटी कल का भविष्य है और यदि हमें अपना भविष्य सुरक्षित करना है तो अपनी बेटियों को दहेज के रूप में संस्कारों की पोटली थमाना होगी। तभी निम्न पंक्तियां सार्थक हो सकेगी।

दक्षिण भारत के गंगवंश एवं अन्य राज्य वंशों की महिलाओं ने जैन धर्म की प्रभावनाऔर मंदिरों की व्यवस्थाओं में तन-मन-धन से सहयोग दिया। इन धार्मिक महिलाओं ने न केवल अपने पारिवारिक दायित्वों का निर्वहन किया अपितु राज्य के संचालन, युद्धभूमि के मैदान एवं धर्म प्रभावना में महती भूमिका निभाई है।

दक्षिण भारत। दक्षिण भारत के गंगवंश एवं अन्य राज्य वंशों की महिलाओं ने जैन धर्म की प्रभावनाऔर मंदिरों की व्यवस्थाओं में तन-मन-धन से सहयोग दिया। दक्षिण भारत की जो वैभवशाली परम्परा हम देख रहे हैं, उसमें महिलाओं का बहुत बड़ा योगदान है। इन धार्मिक महिलाओं का बहुत बड़ा योगदान है। इन धार्मिक महिलाओं ने न केवल अपने पारिवारिक दायित्वों का निर्वहन किया अपितु राज्य के संचालन, युद्धभूमि के मैदान एवं धर्म प्रभावना में महती भूमिका निभाई है। मां काललदेवी, अजिता देवी, सरस्वती, गुल्लिकाय जी, वीरांगना सावियव्वे, विदूषी पप्पादेवी, शान्तलादेवी, देवमति, आदि अनेक जैन नारियां अपने धार्मिक, सामाजिक, राजनैतिक, आर्थिक एवं साहित्यक उपलब्धियों के कारण इतिहास में अमर हो गई। नारी पर्याय को सार्थक बनाती हुई अनेका नारियां संयम-त्याग के मार्ग पर चलकर अपने कल्याण का मार्ग प्रशस्त कर रही हैं। समाधिस्थ आर्यिका विशुद्धमति माता जी, आर्यिका सुपाश्र्वमति माताजी ने अपने संघ के साथ धर्म प्रभावना, साहित्य साधना एंव अनेक लोकल्याणकारी कार्य किए।

गणिनी आर्यिका ज्ञानमति माताजी, विशुद्धमति माताजी, गुरूमति माताजी दृढ़मति माताजी सहित देश में 37 गणिनी आर्यिका माताजी 527 आर्यिका माताजी, 174 क्षुल्लिका माताजी एवं अनेक ब्रह्मचारिणी बहनें संयम पथ पर चलती हुई नारी पर्याय को सफल बना रही हैै। धर्म की प्रभावना कर रही हैं। उपरोक्त सभी आदर्शनारियों के कथानक आज की नारियों के पथप्रदर्शक के रूप में हैं। प्राय: ये सभी नारियां उच्चकुल की प्रतिष्ठावान, संस्कारों युक्त थी।

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इस अवसर्पिणी युग का प्रारंभ ही स्त्री शक्ति के विकास एवं महत्व की सर्वाधिक महत्वपूर्ण आधारशिला है। प्रभु श्री आदिनाथ ने अपने ग्रहस्थावस्था में भी भोगभूमि से कर्मभूमि में परिणत भरत क्षेत्र की आकुलित जनता को षटकर्म का उपदेश दे कर जीवन निर्वाह की कला से परिचित कराया। असि, मसि, कृषि, विद्या, वाणिज्य और शिल्प। प्रभु ने स्त्री जाति के महत्व को इस युग में रेखांकित करते हुए मसि यानि लेखन विधा और विद्या, इन दो कलाओं का शिक्षण अपनी पुत्रियों ब्राम्ही और सुंदरी को ही दिया। पढ़िए महिला दिवस पर विशेष आलेख…

आचार्य भगवंत ने मां की ममता शब्द का प्रयोग करके मातृत्व गुण का महत्व बहुत ही सुंदर रूप में प्रस्तुत किया है। व्यवहार में भी ईश्वर को परमात्मा कहा जाता है, जिसका अंतिम वर्ण है मां। आकाश को आसमां कहा जाता है, जिसका अंतिम वर्ण है मां। संत को महात्मा कहा जाता है, जिसका अंतिम वर्ण है मां। विश्व की समस्त विशालताओं में विशालतम है-परमात्मा, आसमां और महात्मा। किंतु ये शब्द संग्रह भी मां वर्ण के बिना अधूरे हैं, अपूर्ण हैं।

प्रवचनसार ग्रंथ में श्रमणों के श्रद्धा पुरुष, अध्यात्म सरोवर के राजहंस आचार्य भगवंत श्री कुंदकुंद स्वामी ने अपनी पावन पीयूष देशना में उद्धृत किया है कि केवली प्रभु का रुकना, चलना, बैठना और दिव्य ध्वनि का खिरना स्वयं की इच्छा से नहीं होता, किंतु सहज ही होता है। उसकी सहजता, स्वभावता को स्पष्ट करते हुए आचार्य भगवंत अंतिम चरण में उदाहरण प्रस्तुत कर रहे हैं कि जैसे स्त्रियों में मताचार स्वभाव से पाया जाता है, वैसे ही प्रभु पुरुषार्थ प्रयास नहीं करते।

इस अवसर्पिणी युग का प्रारंभ ही स्त्री शक्ति के विकास एवं महत्व की सर्वाधिक महत्वपूर्ण आधारशिला है। प्रभु श्री आदिनाथ ने अपने ग्रहस्थावस्था में भी भोगभूमि से कर्मभूमि में परिणत भरत क्षेत्र की आकुलित जनता को षटकर्म का उपदेश दे कर जीवन निर्वाह की कला से परिचित कराया। असि, मसि, कृषि, विद्या, वाणिज्य और शिल्प। प्रभु ने स्त्री जाति के महत्व को इस युग में रेखांकित करते हुए मसि यानि लेखन विधा और विद्या, इन दो कलाओं का शिक्षण अपनी पुत्रियों ब्राम्ही और सुंदरी को ही दिया। स्त्री शिक्षा, स्त्री सशक्तीकरण का इससे ज्यादा सशक्त उदाहरण और दूसरा नहीं हो सकता।

जैनागम के अनुसार तीर्थंकर की पुत्रियां नहीं होतीं, परंतु युग के आदि में ही वृषभनाथ प्रभु की पुत्रियों ब्राम्ही और सुंदरी के जन्म से हम यही तात्पर्य निकाल सकते हैं कि पंचम युग में स्त्रियों के महत्व के रेखांकन के लिए ही उनका जन्म हुआ। उन्हें शिक्षा-विधा से समृद्ध करना स्त्री सशक्तीकरण का एक महत्वपूर्ण कदम रहा है। प्रभु वृषभनाथ से वर्धमान तक इसी तरह सभी तीर्थंकरों के शासनकाल में उनकी रानियों को सम्माननीय स्थान दिया गया। प्रभु राम ने तो मात्र अपनी सौतेली मां को आघात ना पहुंचे, इसलिए स्वयं ही वन गमन के कठिन निर्णय का वरण कर लिया था।

आदिपुराण एवं प्रतिष्ठा ग्रंथों के अनुसार प्रतिमाओं की प्रतिष्ठा के अवसर पर लगभग सभी मांगलिक क्रियाओं का प्रारंभ सौभाग्यवती महिलाओं के पवित्र हाथों से ही संपन्न होता है।

जैन शासन अथवा यूं कहें कि मानव जीवन के अंकुरण, उसके विकास आदि सभी महत्वपूर्ण स्थानों पर महिला अथवा स्त्री की भूमिका को किसी भी परिप्रेक्ष्य में कम नहीं आंका गया है।

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4.https://www.shreephaljainnews.com/contribution_of_jain_women_in_the_freedom_struggle/

आधुनिकीकरण, भूमंडलीकरण के बीच महिलाओं का बदलता मानस पटल आधी आबादी को जागरूक एवं गतिशील बना रहा है। भारतीय समाज एवं संस्कृति में पुरुष-नारी दोनों की भूमिका को कंधे से कंधा मिलाकर चलने जैसा माना गया है। भारतीय संविधान में भी स्त्री-पुरुष दोनों को सामाजिक, आर्थिक एवं राजनीतिक अधिकार समान रूप से प्राप्त हैं। आज शिक्षा का बढ़ता दायरा, महिला संगठन एवं अधिकारों के प्रति चेतना से महिलाओं का आत्म विश्वास बढ़ता हुआ दिखाई दे रहा है। जैन परंपरा में भी नारी को महत्वपूर्ण स्थान प्राप्त है। धर्म कला, संस्कृति आदि में नारी को समान अधिकार प्राप्त हैं। जैन धर्म की इसी उदार भावना ने जहां नारी को पारिवारिक, सामाजिक दृष्टि से महत्वपूर्ण बनाया, वहीं उसे आत्म कल्याण की और भी प्रेरित किया। भगवान आदिनाथ से लेकर भगवान महावीर तक और भगवान महावीर से लेकर आज तक जैन नारियों के प्रति उदारवादी दृष्टिकोण की परंपरा विरासत से चली आ रही है। हमारा देश एक लंबे समय तक पराधीन रहा और स्वतंत्रता के लिए संघर्ष चलता रहा। आजादी के इतिहास और नवराष्ट्र के निर्माण की धारा में देश की महिलाओं के अवदान का सही-सही आकलन नहीं हो पाया है। जैन महिलाओं का मूल्यांकन तो न के बराबर है। प्रस्तुत लेख के माध्यम से उनके अवदान को रेखांकित करने का प्रयास किया गया है।   

इतिहास साक्षी है कि स्वाधीनता के इस महासमर में महिलाओं ने अपनी सामाजिक सीमा को ध्यान में रखते हुए पूरे जोशोखरोश के साथ कदम से कदम मिलाकर राजनीतिक गतिविधियों में हिस्सा लिया। उस समय स्त्रियों का कार्यक्षेत्र घर की चारदीवारी तक सीमित था। फिर भी महिलाओं ने स्वतंत्रता आंदोलनों में हिस्सा लिया। अंग्रेजों की दासता से मुक्ति पाने की इस लड़ाई में अनेक वीर महिलाएं सामने आईं जिन्होंने अपना सब कुछ अंग्रेजों के विरुद्ध लड़ाई में समर्पित कर दिया। स्वतंत्रता की इस लड़ाई में प्रत्यक्ष और परोक्ष रूप से उनके योगदान को समाज और देश कभी नहीं भूल पाएगा। स्वाधीनता के समय में जब अनेक नारियों ने अपनी सक्रियता दिखाई तो जैन महिलाएं भी सामने आईं। यद्यपि यह वह समय था जब महिलाओं में विशेष जागृति नहीं थी। परंपरागत, रुढि़वादी परिवारों में घूंघट आदि प्रथा के कारण घर से बाहर निकल कर काम करना ठीक नहीं समझा जाता था फिर भी जैन महिलाएं घर से बाहर निकलीं और आजादी के लड़ाई में सक्रिय बनीं। आजादी के दीवानों और क्रान्तिकारियों के परिवार तो अपने आप ही इस लड़ाई में शामिल हो गए थे। जैन महिलाएं अपने राष्ट्रप्रेम का परिचय देते हुए आंदोलनकारी गतिविधियों से जुड़ गईं। घर-घर चरखे काते जाने लगे और खादी एवं स्वदेशी भावना का प्रचार हुआ। विदेशी कपड़ों की होलियां जलाई गयीं, शराब की दुकानों पर धरना दिया गया। महिलाओं के शिक्षित वर्ग ने लेख, गीत, भाषण आदि के माध्यम से आंदोलन की गति को बनाए रखा। महिलाओं की सक्रियता यहां तक हो गयी कि सभाएं, धरना, जुलूस आदि निकालना साथ ही लाठी, गोली खाकर जेल तक जाने का कार्यक्रम शुरू हो गया। इस तरह इन महिलाओं ने अपना सबकुछ देश के लिए न्योछावर करने की ठान ली। उनके जुझारू संघर्ष का चरित्र सदैव प्रेरणा प्रदान करता रहेगा।

आइए! भारत के स्वतंत्रता आंदोलन में समर्पित उन जैन वीर महिलाओं के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करें जिन्होंने सक्रियता से भारत मां को परतन्त्रता की बेडिय़ों से आजाद कराया। आगरा की श्रीमती अंगूरी देवी जिन्होंने आजादी के आंदोलन में वह अलख जगाई कि आगरा नगर ‘इन्कलाब जिन्दाबाद’ के नारों से गूंज उठा। अपने पति महेन्द्र जैन के साथ कंधे से कंधा मिलाकर स्वतंत्रता आन्दोलन में सक्रिय भूमिका निभाई। 1930 में एक सभा में भाषण करने के दौरान पुलिस ने गिरफ्तार कर इन्हें जेल भेज दिया। उस समय आप गर्भवती थीं। नमक सत्याग्रह के दौरान आप पुन: गिरफ्तार हुईं। 1932 के सत्याग्रह आन्दोलन में आपने अनेक क्रांतिकारी गतिविधियों को अंजाम दिया। 1942 के भारत छोड़ो आंदोलन में भी सक्रिय भूमिका निभाई। उनका कहाना था कि अपनी सभ्यता एवं संस्कृति को सहेजकर रखना प्रत्येक महिला का कर्तव्य है। अजमेर के प्रसिद्ध देशप्रेमी जीतमल लूणिया की धर्मपत्नी श्रीमती सरदार कुंवरबाई लूणिया राष्ट्रीय आन्दोलन में भाग लेने के कारण अपने तीन वर्षीय पुत्र के साथ जेल में रहीं। मेरठ की श्रीमती कमला देवी को ‘सविनय अवज्ञा आन्दोलन’ में भाग लेने के कारण जेल की सजा भुगतनी पड़ी। कनपुर के प्रसिद्ध देशभक्त वैद्य कन्हैयाला जैन की धर्म पत्नी गंगाबाई जैन ने न केवल स्वदेशी का प्रचार किया अपितु साइमन कमीशन वापिस जाओ, दांडी यात्रा, नमक सत्याग्रह आदि आन्दोलनों द्वारा महिलाओं को जागृत किया एवं कारावास झेलना पड़ा। नागपुर की श्रीमती धनवती बाई रांका और उनकी देवरानी श्रीमती सरस्वती देवी रांका राष्ट्रीय आंदोलनों में भाग लेने के कारण अनेक बार जेल गयीं। 1942 के राष्ट्रव्यापी आंदोलन में अहमदाबाद की जयावती संघवी शहीद हो गयीं। प्रसिद्ध स्वतंत्रता सेनानी पं.परमेष्ठीदास जी की पत्नी श्रीमती कमला देवी को सभाबन्दी कानून भंग करने के कारण पांच महीने साबरमती जेल में रहना पड़ा। कानपुर की श्रीमती कमला सोहनराय ने राष्ट्रीय आन्दोलनों में समर्पित भाव से अपनी भूमिका निभायी एवं जेल यात्रा की। पूज्य बापू के आश्रम में रहने वाली कांचन जैन ने भी आंदोलन के दौरान कारावास की सजा भोगी। ललितपुर की श्रीमती केशरबाई ने तन-मन-धन से आंदोलन में भाग लिया।

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दिगम्बर जैन परम्परा के साधु की चर्चा आते ही मन-मस्तिष्क में कठोर तपस्वी, त्यागमूर्ति, संसार की समस्त क्रियाओं से उदासीन संत की छवि उभरती है। पुरूष संतो के साथ ही जैन समाज में महिला संत यानी आर्यिकाएं भी हैं जो अपने ज्ञान और अपनी तपस्या से पूरे समाज का पथ प्रदर्शन कर रही हैं। पढ़िए रेखा जैन ,संपादक श्रीफल जैन न्यूज का आलेख ….

गणिनी प्रमुख आर्यिका श्री ज्ञानमती माताजी

जैसे रसों में इक्षुरस और नदियों में गंगा श्रेष्ठ है, वैसे ही कन्याओं में मैना श्रेष्ठ थी। जैसे पुष्पों में कमल और सुगंधित पदार्थों में चन्दन श्रेष्ठ है, वैसे ही क्षुल्लिकाओं में वीरमती श्रेष्ठ थीं। जैसे ताराओं में चन्द्रमा और वनों में नन्दनवन श्रेष्ठ है, वैसे ही ज्ञान और शील में आर्यिका ज्ञानमती श्रेष्ठ हैं। एक ही असाधारण व्यक्तित्व की मैना से वीरमती और वीरमती से ज्ञानमती तक की यह आध्यात्मिक यात्रा 20वीं-21वीं सदी के इतिहास की एक उल्लेख्य घटना है। उनकी चर्चा और चर्या को देख-सुनकर कौन मुग्ध नहीं होता है! अवध प्रान्त के टिकैतनगर कस्बे में दिनाँक 22 अक्टूबर 1934 को सुश्रावक श्री छोटेलाल जी के घर में एक कन्यारत्न ने जन्म लिया। वह विक्रम संवत 1991 की शरदपूर्णिमा की रात्रि थी। इस दिन जन्मी इस बालिका को जब पूनों की चाँदनी ने नहलाया, तो इसके पीछे यही संकेत छिपा था कि यह बालिका बड़ी होकर सर्वत्र ज्ञान का प्रकाश फैलायेगी और स्वयं महाव्रत अंगीकार कर सबको सुख-शीतलता प्रदान करेगी। भारत में अधिकांश लोग बेटे के जन्म पर खुशियाँ और बेटी के जन्म पर मातम मनाते हैं। यह खोटी परिपाटी कब से और क्यों चल पड़ी, यह तो भगवान जाने, परन्तु इस बेटी ने अपनी बालसुलभ किलकारियों और सस्मित मुख-छवि से अपने घर-आँगन में खुशियों की जो चाँदनी बिखेरी, तो बेटों पर गर्व करने वाले भी ठगे से रह गये। इस परिवार में बेटे-बेटियों के साथ कभी भेदभाव नहीं किया गया। इस बच्ची का नाम रखा गया-मैना। मैना बचपन से ही पूर्व जन्म के संस्कारों के प्रभाव अपने साथ लेकर आई थी। मैना के मन में हितकर वार्ता को सीखने और समझने की उत्कट ललक थी। जिस चर्चा को कई-कई बार पढ़-सुनकर भी अन्य समवयस्क आत्मसात नहीं कर पाते थे, उसे वह एक-दो बार पढ़कर ही हृदयंगम कर लेती थी। प्रारंभिक शिक्षा यद्यपि उन्होंने किसी धार्मिक पाठशाला में प्राप्त की थी, किन्तु वह युग स्त्री-शिक्षा की उपेक्षा का युग था। कस्बे की अन्य कन्याओं की तरह मैना को भी आगे पढ़ाई जारी रखने से रोक लिया गया। उन्होंने घर पर ही पढ़ना जारी रखा। आठ वर्ष की उम्र से ही मैना अपनी माँ के साथ नियमित रूप से मंदिर जाने लगी थी। जब मैना ने दीक्षा ग्रहण कर ली, तो उन्हें पूज्य आचार्य श्री देशभूषण महाराज, आचार्यश्री शान्तिसागर महाराज एवं आचार्यश्री वीरसागर महाराज के उपदेश श्रवण और तत्त्वचर्चा का सौभाग्य मिलने लगा। वहाँ यथावसर वह स्वयं भी पढ़ती और गुरु-आज्ञा से संघस्थ सभी साधुओं और आर्यिकाओं को भी पढ़ाती। धीरे-धीरे चारों ही अनुयोगों के सभी उच्च कोटि के सिद्धान्त एवं आगम ग्रंथों का तलस्पर्शी पाण्डित्य माताजी ने प्राप्त कर लिया और आज पूरा विश्व उन्हेंगणिनी प्रमुख ज्ञानमती माताजी के नाम से जानता है। आज आयु के 80वें पायदान पर खड़ी मैना (सम्प्रति गणिनी आर्यिका ज्ञानमती) ने अपने बचपन के नाम की सार्थकता सिद्ध कर दी है। बचपन से आज तक माताजी का यही चिन्तन चलता रहा है-‘अन्यथा शरणं नास्ति, त्वमेव शरणं मम’ अर्थात् मैं तो कुछ भी नहीं हूँ, जो कुछ हो सो तुम्ही हो। मैं तो तुम्हारी शरण में हूँ।

परम पूज्य गणिनी आर्यिका श्री सुपार्श्वमती माताजी

आपकी बहुजता, विद्या-व्यासंग, सूक्ष्म-तलस्र्पिशनी बुद्धि, अकाट्य तर्कणा शक्ति एवं हृदयग्राह्य प्रतिपादन शैली अद्भुत है और विद्वत्-संसार को भी विमुग्ध करने वाली है। राजस्थान के मरुस्थल नागौर जिले के अंतर्गत डेह से उत्तर की ओर सोलह मील पर मैनसर नाम के गांव में सहगृस्थ श्री हरक चंदजी चूड़ीवाल के घर विक्रम संवत 1985 मिती फाल्गुन शुक्ला नवमी के शुभ दिवस पर एक कन्यारत्न का जन्म हुआ-नाम रखा गया ‘भंवरी’। भूरे-पूरे घर में भाई-बहिनों के साथ बालिका भी लालित-पालित हुई पर तब शायद ही कोई जानता होगा कि यह बालिका भविष्य में परम विदुषी आर्यिका के रूप में प्रगट होगी। अपनी 7-8 वर्ष की आयु में आपको महान् योगी तपस्वी साधुराज 108 आचार्यकल्प श्री चन्द्रसागर महारजा के दर्शनों का सौभाग्य प्राप्त हुआ था जब वे डेह से लालगढ़, मैनसर पधारे थे। आचार्य श्री वीरसागरजी ने भंवरीबाई के वैराग्यभाव, अच्छी स्मरण शक्ति एवं स्वाध्याय की रुचि देखकर संघस्थ ब्रह्मचारी श्री राजमलजी (वर्तमान में आचार्य 108 श्री अजितसागरजी) को आज्ञा दी कि ब्रह्मचारिणी भंवरीबाई को संस्कृत, प्राकृत का अध्ययन कराये तथा अध्यात्म-ग्रंथों का स्वाध्याय कराये। विद्यागुरु का ही महान प्रताप है कि आप चारों ही अनुयोगों के साथ-साथ संस्कृत भाषा में भी परम निष्णात हो गईं। ज्यों-ज्यों आपका ज्ञान बढ़ने लगा उसका फल वैराग्यभाव भी प्रकट हुआ। विक्रम संवत 2014 भाद्रपद शुक्ला 6 भगवान सुपार्श्वनाथ के गर्भकल्याणक के दिन विशाल जनसमूह के मध्य द्वय आचार्य संघों की उपस्थिति में (आचार्य 108 श्री महावीरकीर्ति जी महाराज भी तब ससंघ वहीं विराज रहे थे) ब्र. भंवरीबाई ने आचार्य 108 श्री वीरसागर जी महाराज के कर-कमलों से स्त्री-पर्याय को धन्य करने वाली आर्यिका दीक्षा ग्रहण की। भगवान सुपार्श्वनाथ का कल्याणक दिवस होने से आपका नाम सुपार्श्वमती रखा गया। आचार्यश्री के हाथों से यह अन्तिम दीक्षा थी। आर्यिकारत्न की प्रवचन शैली ऐसी है कि श्रोता अभिभूत हुए बिना नहीं रह पाते थे। विशाल जनसमुदाय के समक्ष जिस निर्भीकता से आप आगम का क्रमबद्ध, धारा प्रवाह प्रतिपादन करती हैं तो लगता था साक्षात् सरस्वती के मुख से अमृत झर रहा है। आपके प्रवचन आगमानुकूल अकाट्य तर्कों के साथ प्रवाहित होते थे। आप घंटों एक ही आसन से धर्मचर्चा में निरत रहती थी। उच्च कोटि के विद्वान् भी अपनी शंकाओं को आपसे समीचीन समाधान पाकर सन्तुष्ट होते थे। सबसे बड़ी विशेषता तो आप में यह है कि आपसे कोई कितने ही प्रश्न कितनी ही बार करें आप उसका बराबर सही प्रामाणिक उत्तर देती थीं। स्वास्थ्य अधिकतर प्रतिकूल ही रहता था, लेकिन आप कभी अपनी चर्या में शिथिलता नहीं आने देतीं थीं। णमोकार मन्त्र के जाप्य, स्मरण में आपको प्रगाढ़ आस्था थी और आप हमेशा यही कहती थीं, कि इसके प्रभाव से असम्भव कार्य भी सम्भव हो जाता है। आसाम, बंगाल, बिहार, नागालैंड आदि प्रान्तों में अपूर्व धर्मप्रभावना कर जैनधर्म का उद्योत करने का श्रेय आपको ही है। महान् विद्यानुरागी, श्रेष्ठवक्ताय अनेक भाषाओं की ज्ञाता चतुरनुयोगमय जैन ग्रंथों की प्रकाण्ड विदुषी, न्याय, व्याकरण, सिद्धान्त साहित्य की कर्मज्ञा, ज्योतिष, यन्त्र, तन्त्र, मन्त्र, औषधि आदि की विशेष जानकार होने से आपने अनेकों जीवों का कल्याण किया है।

परम पूज्य आर्यिका श्री चन्दनामती माताजी

पूज्य गणिनी ज्ञानमती माताजी ने कुमारी अवस्था में आर्यिका दीक्षा ग्रहण कर एक अभिनव परम्परा का सूत्रपात किया। जिसके फलस्वरूप देश में आज शताधिक ऐसी आर्यिकायें हैं जिन्होंने गृहस्थाश्रम में प्रवेश के पूर्व ही संसार की असारता का ज्ञान प्राप्त कर आर्यिका के महाव्रतों को अंगीकार किया किन्तु इस परम्परा का सूत्रपात करने वाली गणिनीप्रमुख श्री ज्ञानमती माताजी की प्रथम आर्यिका शिष्या होने का सौभाग्य प्राप्त हुआ कु. माधुरी जैन को, जो आज प्रज्ञाश्रमणी आर्यिका श्री चन्दनामती माताजी के रूप में अपनी ज्ञान रश्मियों से दिग्दिगन्त को आलोकित कर रही हैं। आप आधुनिक जीवन शैली, उसकी मजबूरियों, आवश्यकताओं एवं युवा मानसिकता को करीब से जानने एवं समझने वाली एक साध्वी है। आप अपने सहज, सरल, सौम्य एवं मधुर व्यक्तित्व से सबके लिए पूज्यनीय हो गई हैं। गृहस्थाश्रम की बड़ी बहिन एवं जैन समाज की वरिष्ठतम साध्वी, आर्यिका श्री ज्ञानमती माताजी को आपने 1969 में गुरु के रूप में स्वीकार कर त्यागध्अध्ययन की ओर कदम बढ़ाया। 1969 से आप सतत छाया के समान पूज्य माताजी के संघ में रहकर आगमों का गुरुमुख से अध्ययन तो कर ही रही हैं, साथ ही विगत 44 वर्षों से सर्मिपत होकर पूज्य गणिनीप्रमुख ज्ञानमती माताजी के संघ की ििर्नवकल्प सेवा आपकी अनन्य गुरु भक्ति का उत्कृष्ट उदाहरण है। आगम ग्रन्थों तथा सम-सामयिक साहित्य के गहन अध्ययन से प्राप्त निष्कर्षों एवं स्वरचित भजनों, मुक्तकों से युक्त आपके प्रवचन व उद्बोधन युवा पीढ़ी को बरबस अपनी ओर आकर्षित करते हैं। आपके प्रवचन इतने सटीक, सुसंगत एवं क्रमबद्ध होते हैं कि प्रवचनोपरान्त प्रत्येक श्रोता के पास सोचने, विचारने एवं आचरण करने के लिए कुछ न कुछ सामग्री होती हैं। आपने कुछ अत्यन्त गम्भीर प्रकृति के कार्य किये हैं जिनमें सर्वोपरि है सिद्धान्त ग्रंथ षट्खण्डागम की गणिनीप्रमुख श्री ज्ञानमती माताजी कृत सिद्धान्त चिन्तामणि शीर्षक संस्कृत टीका की हिन्दी टीका। धर्म से कोसों दूर रहने वाला युवा जो धर्म को पाखण्ड एवं ढकोसला कहता है, जब आपके सम्पर्क में आता है तो वह जान पाता है कि धर्म एक जीवन शैली है जिसे अपनाकर तनाव मुक्त जीवन जिया जा सकता है। संक्षेप में हम कह सकते हैं कि पूज्य प्रज्ञाश्रमणी आर्यिका श्री ने हमें जीवन जीने की कला सिखाई है जीवन को सार्थकता दी है।

परमपूज्य आर्यिका श्री जिनमती माताजी

वास्तव में गुरु का सानिध्य एवं वात्सल्य जीवन को मात्र सुवासित ही नहीं करता अपितु उसे परमपूज्य भी बना देता है। यदि कल्याण की इच्छा है तो विषयों को विष के समान त्याग देना चाहिए। क्षमा, सरलता, दया, पवित्रता और सत्य को अमृत के समान ग्रहण करना चाहिए। इस तथ्य का बोध महाराष्ट्र प्रान्त की एक बाला को हुआ और वह आर्यिकारत्न श्री ज्ञानमती माताजी के उपवन का एक सुरभित पुष्प बन गईं। कुमारी प्रभावती का जन्म विक्रम संवत. 1990 (सन् 1933) फाल्गुन शुक्ल. 15 के दिन म्हसवड़ (महाराष्ट्र) में हुआ था, इनके पिता का नाम श्री फूलचंद जैन एवं माता का नाम श्रीमती कस्तूरी देवी था। जैैनधर्म के कर्मसिद्धान्तानुसार बालिका प्रभावती के दुर्भाग्य से पितृ एवं मातृ वियोग उन्हें बचपन में ही हो गया अतः उनका लालन-पालन मामाजी के घर पर हुआ था। सन् 1955 की बात है, उस समय पूज्य गणिनी प्रमुख श्री ज्ञानमती माताजी, क्षु.वीरमती माताजी के रूप में थीं और चारित्र चक्रवर्ती आचार्यवर्य श्री शांतिसागर जी महाराज के सल्लेखना के समय आचार्य श्री के दर्शनार्थ क्षु. विशालमती माताजी के साथ दक्षिण भारत में विहार कर रही थीं, उन्होंने म्हसवड़ में चातुर्मास किया। उस चातुर्मास के मध्य अनेक बालिकाएँ पूज्य माताजी से कातंत्र व्याकरण, द्रव्य संग्रह, तत्त्वार्थसूत्र आदि ग्रंथों का अध्ययन कर रही थीं और उन्हीं बालिकाओं में वह 22 वर्षीया बालिका प्रभावती भी थी। माताजी ने उसके मनोभावों को जानकर अपने वात्सल्य के प्रभाव से प्रभावती को त्यागमार्ग के प्रति आकर्षित किया और सन् 1955 की दीपावली की पावन तिथि में वीरप्रभु के निर्वाणदिवस पर उन्हें आजीवन ब्रह्मचर्य एवं 10वीं प्रतिमा का व्रत दे दिया।

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