गोवाडी में भाईदूज पर रथोत्सव मेला एवं अजितनाथ महामंडल विधान श्रद्धा और उमंग के साथ आयोजित कर महावीर भगवान को निर्वाण लाडू चढ़ाया गया। श्री अजितनाथ दिगंबर जैन मंदिर में सकल दिगंबर जैन समाज सागवाडा के संयोजन में गुरुवार को प्रातः श्री अजितनाथ महामंडल विधान प्रतिष्ठाचार्य पंडित विनोद पगारिया विरल के सान्निध्य में हुआ। सागवाड़ा से पढ़िए, यह खबर…

सागवाड़ा। गोवाडी में भाईदूज पर रथोत्सव मेला एवं अजितनाथ महामंडल विधान श्रद्धा और उमंग के साथ आयोजित कर महावीर भगवान को निर्वाण लाडू चढ़ाया गया। गोवाडी के श्री अजितनाथ दिगंबर जैन मंदिर में सकल दिगंबर जैन समाज सागवाडा के संयोजन में भाईदूज के अवसर पर गुरुवार को प्रातः श्री अजितनाथ महामंडल विधान प्रतिष्ठाचार्य पंडित विनोद पगारिया विरल के तत्वावधान में आर्यिका विजयमती वूमन्स फेडरेशन ग्रुप की राष्ट्रीय अध्यक्ष प्रेरणा-नरेन्द्र शाह, सूची- प्राशु शाह परिवार की ओर से आयोजित किया गया। मंदिर व्यवस्था समिति के अध्यक्ष गजेंद्रकुमार गोवाडिया ने बताया कि इस अवसर पर गुरुवार को प्रातः मूलनायक अजितनाथ भगवान तथा गर्भ गृह के बायी ओर बाहर वेदी पर विराजित शांतिनाथ भगवान की प्रतिमा का विविध द्रव्य पूरित कलशों से महाभिषेक किया गया।

साथ ही विश्व शांति कामनार्थ प्रतिमा पर प्रेरणा शाह, प्राशु, सूचि शाह, पालिकाध्यक्ष आशीष गांधी ने शांतिधारा की। सकलीकरण, इंद्र प्रतिष्ठा, मंडप प्रतिष्ठा, दीप प्रज्वलन, पंच मंगल कलश स्थापना के बाद नवदेवता और मूलनायक अजितनाथ भगवान की अष्ट द्रव्य पूजा की गई। इसके बाद यजमान शाह परिवार तथा इंद्र-इंद्राणियों के समूह ने प्रतिष्ठाचार्य विनोद पगारिया के मंत्रोच्चारण के साथ अजितनाथ विधान विधान मंडप पर अष्ट द्रव्य श्रीफल युक्त 121 अर्घ्य समर्पित किए। साथ ही 24 वें तीर्थंकर भगवान महावीर स्वामी के मोक्ष कल्याणक के उपलक्ष्य में श्रद्धालुओं द्वारा निर्वाण मोक्ष का प्रतीक निर्वाण लाडू डॉ. दिव्या, डॉ. हर्ष जैन निवासी डूंगरपुर ने निर्वाण कांड स्तोत्र के वाचन के साथ विधान मंडप पर चढाया।

शांतिपाठ और विसर्जन विधि के बाद 23 वें तीर्थंकर पारसनाथ भगवान की प्रतिमा को प्राचीन काष्ट निर्मित रथ में विराजित कर रथयात्रा पारंपरिक वाद्य यंत्रों ढोल नगाड़ों के साथ निकाली गई। रथयात्रा में श्रद्धालुओं ने गैर नृत्य खेला। रथ यात्रा के तालाब पहुंचने पर जिनेंद्र भगवान की पूजा-अर्चना की गई। रात्रि में मंदिर में 108 दीपकों से अजीतनाथ भगवान की आरती उतारी। इसके साथ ही विधान महोत्सव संपन्न हुआ। इस अवसर सागवाड़ा पुनर्वास कॉलोनी समेत अनेक जगह के श्रद्धालु उपस्थित थे।

श्री सदर बाजार स्थित नेमिनाथ मन्दिर खैरवाड़ा में दिगम्बर दशा हुमड़ समाज द्वारा दशलक्षण महापर्व पर पंचाम्रत अभिषेक, शान्तिधारा, ध्वजा चढ़ाना और वासुपूज्य भगवान का निर्वाण लड्डू अर्पित करने जैसे धार्मिक कार्यक्रम हर्षोल्लास के साथ सम्पन्न हुए। पढ़िए पूरी रिपोर्ट…

खैरवाड़ा स्थित श्री 1008 चमत्कारीक रिद्धि सिद्धी दायक नेमिनाथ मन्दिर में प्रत्येक वर्ष की भांति इस बार भी मुलनायक नेमिनाथ भगवान, प्राशर्वनाथ भगवान और महावीर भगवान को ध्वजा चढ़ाई गई। दिगम्बर दशा हुमड़ समाज के अध्यक्ष वीरेंद्र वखारिया, मंत्री पंकज शाह एवं उपाध्यक्ष विपीन वखारिया ने बताया कि चतुर्दशी के दिन पंचाम्रत अभिषेक राकेश (नेमिनाथ मोटर) परिवार को और शान्तिधारा विपीन वखारिया परिवार को प्राप्त हुई। वासुपूज्य भगवान का निर्वाण लड्डू बाबुलालजी सर्राफ परिवार को अर्पित किया गया।

नेमिनाथ भगवान को ध्वजा चढ़ाने का सौभाग्य समाज अध्यक्ष वीरेंद्र वखारिया परिवार को, प्राशर्वनाथ भगवान को ध्वजा चढ़ाने का सौभाग्य पुनमचंदजी वखारिया परिवार को और महावीर भगवान की ध्वजा चढ़ाने का सौभाग्य योगेशजी शाह परिवार को प्राप्त हुआ।

सभी धार्मिक क्रियाएं आर्यिका सुप्रज्ञमति माताजी ससंघ के सानिध्य में सम्पन्न हुईं, जिसमें पंचाम्रत अभिषेक, शान्तिधारा, ध्वजा चढ़ाना और वासुपूज्य भगवान का निर्वाण लड्डू अर्पित करना शामिल था। इसके साथ ही दशलक्षण महापर्व की पूजा भी सम्पन्न हुई।

भगवान का विशाल जुलूस निकाला जाएगा

आर्यिका माताजी के सानिध्य में पंचमेरू के पांच उपवास चार तपस्वियों ने और दशलक्षण महापर्व के दस उपवास दस तपस्वियों ने किए। दस उपवासों का पारणा पूर्णिमा को प्रातः 9.30 बजे आर्यिका माताजी के सानिध्य में मन्दिर में होगा। उसके पश्चात तपस्वी परिवार की ओर से प्रसादी वितरण किया जाएगा।पूर्णिमा दोपहर 4 बजे भगवान का विशाल जुलूस निकाला जाएगा, इसके बाद समाज का सामूहिक भोजन होगा। रात्रि 7 बजे भगवान की आरती होगी और उसके पश्चात सभी क्षमावाणी पर्व हर्षोल्लास के साथ मनाएंगे।

जयपुर स्थित श्री आदिनाथ दिगम्बर जैन मंदिर, एस.एफ.एस. मानसरोवर में श्रीमती मंजू जैन सेवावाले द्वारा भगवान महावीर के पूर्व भवों पर आधारित “महावीर कथा” का आयोजन किया गया। कथा में आदिनाथ भगवान के पुत्र भरत चक्रवर्ती से लेकर भगवान महावीर के जन्मोत्सव तक का जीवंत चित्रण हुआ। पढ़िए महावीर जैन की खास रिपोर्ट…

जयपुर के श्री आदिनाथ दिगम्बर जैन मंदिर, एस.एफ.एस. मानसरोवर में 4 सितम्बर को आयोजित कार्यक्रम में श्रीमती मंजू जैन सेवावाले ने भगवान महावीर के पूर्व भवों पर आधारित रोचक कथा प्रस्तुत की। मंगल गीत से प्रारंभ हुई इस कथा में आदिनाथ भगवान के पुत्र भरत चक्रवर्ती के पुत्र मारीच से लेकर चौबीसवें तीर्थंकर भगवान महावीर के जन्मोत्सव तक की घटनाओं का वर्णन हुआ।

कथा के समापन पर भगवान महावीर का जन्मोत्सव शानदार ढंग से मनाया गया, जिसमें उपस्थित धर्मानुरागी महिलाएं, पुरुष एवं बालक-बालिकाएं भावविभोर हो उठे। लगभग 180 से अधिक श्रद्धालु इस अवसर पर मौजूद रहे।

कार्यक्रम में मंदिर प्रबंध कमेटी अध्यक्ष श्री के.सी. जैन, महिला मंडल अध्यक्षा श्रीमती उर्मिला पाटनी, सचिव सहित पूरी कार्यकारिणी ने भाग लिया। सभी ने कथा की प्रशंसा की और अंत में महिला मंडल ने भावपूर्ण डांडिया नृत्य कर उल्लासपूर्ण समापन किया।

जैन धर्म के तीर्थंकरों की प्रतिमाओं के बारे में जानकारिया दी जा रही है। वर्द्धमानपुर शोध संस्थान से जुडे़ ओम पाटोदी हमें इस बारे में नई एवं खोजपूर्ण जानकारियॉ उपलब्ध करवा रहे है। इस बार वे चतुर्विशंती मूर्तियों के महत्व के बारे में विशेष जानकारी दे रहे है। वे इसकी प्राचीन गौरवगाथा पर भी प्रकाश डालते है। पढ़िए इंदौर से ओम कीर्ति पाटोदी की यह पूरी खबर….

इंदौर। जैन तीर्थंकर मूर्ति कला में चतुर्विंशंती मूर्तियों का विशेष महत्व होता है, इसके अंतर्गत जैन धर्म के 24 तीर्थंकरों की मूर्तियां एक साथ एक शीला फलक पर बनाई जाती है। इसमें 23 तीर्थंकर आस-पास और बीच में एक बड़ी प्रतिमा किसी भी एक तीर्थंकर की हुआ करती है। अधिकतर चतुर्विंशंती तीर्थंकर में मूल प्रतिमा के रूप में प्रथम तीर्थंकर भगवान श्री आदिनाथ स्वामी, नेमिनाथ, पारसनाथ और महावीर भगवान की मूर्तियां अधिक पाई जाती है। वहीं अधिकतर प्राचीन मूर्तियों में भगवान आदिनाथ की प्रतिमाएं मूल नायक प्रतिमा के रूप में प्राप्त होती है।

विशेष-चतुर्विंशंती के बारे में 

उक्त जानकारी देते हुए वर्द्धमानपुर शोध संस्थान के ओम पाटोदी ने बताया कि आदि महावीर जन्मोत्सव के अवसर पर आज हम शासकीय संग्रहालय, चेन्नई की एक चतुर्विंशंती की जानकारी से अवगत करवा रहे हैं। यह प्रतिमा लगभग 10वीं शताब्दी ई. पूर्व की होकर अभिलेख संख्या 2511 पर प्रदर्शित है। इसकी ऊँचाई 86 सेमी, चौड़ाई 40 सेमी है यह प्रतिमा संभवतः मैसूर क्षेत्र कर्नाटक से प्राप्त हुई है। इस सुंदर मूर्ति में एक तीर्थंकर की प्रमुख केंद्रीय आकृति को दर्शाया गया है, जिसके चारों ओर छोटे आकार के चौबीस तीर्थंकरों की प्रतिमा है।

प्रमुख केंद्रीय तीर्थंकर कायोत्सर्ग मुद्रा में 

आमतौर पर आसपास के तीर्थंकरों की संख्या शेष 23 होनी चाहिए, लेकिन इस मूर्ति में वे चौबीस हैं और प्रमुख केंद्रीय तीर्थंकरों सहित कुल संख्या पच्चीस है। मूल नायक या प्रमुख केंद्रीय तीर्थंकर कायोत्सर्ग (खड़े होने की मुद्रा) में हैं। आसपास के सभी छोटे तीर्थंकर बैठे हुए ध्यान-पद्मासन मुद्रा में हैं। घुंघराले बालों के साथ मूल नायक का चौड़ा चौकोर चेहरा हमें इस मूर्ति की तुलना मैसूर क्षेत्र के श्रवणबेलगोला में पहले तीर्थंकर आदिनाथ के दूसरे पुत्र बाहुबली की विशाल और प्रसिद्ध मूर्ति के मुखमंडल से करने के लिए प्रेरित करता है।

ऋषभदेव के रूप में पहचानने में मदद 

खड़े हुए तीर्थंकर के दोनों कंधों पर गिरे बालों से हमें उन्हें आदिनाथ ऋषभदेव के रूप में पहचानने में मदद मिलती है। आदिनाथ पहले तीर्थंकर को विभिन्न रूपों में युगादिदेव और आदिश्वर (युग या विश्व-काल के पहले भगवान) कहा जाता है। वह अयोध्या के राजा और रानी, नाभिराज और मरुदेवी के पुत्र थे।

प्रतिमा भूगर्भ से प्राप्त हुईं 

चतुर्विंशंती तीर्थंकर प्रतिमा की बात करें तो मालवा क्षेत्र के प्राचीन नगर बदनावर वर्द्धमानपुर की प्रतिमा भी विशेष महत्व की है। बदनावर, वर्द्धमानपुर की चतुर्विंशंती शीला फलक में तीर्थंकर भगवान के पंचकल्याणक को शिल्पित किया गया है। जो विशेष महत्व रखता है। यह प्रतिमा भूगर्भ से प्राप्त हुईं थीं।

जयपुर।  इतिहास में अब तक यही मान्यता रही है कि सम्राट अशाेक ने बिहार के वैशाली जिले में भगवान बुद्ध की स्मृति में सिंह वाले स्तम्भ का निर्माण कराया था। लेकिन, अब इसे लेकर एक नया दावा सामने आया है। उत्खनन में मिले पुरातात्विक अवशेषों पर शाेध कर रहे जैन दार्शनिकों ने दावा किया है कि यह अशोक स्तंभ भगवान बुद्ध नहीं, बल्कि भगवान महावीर की दीक्षा की स्मृति में बनाया गया ‘मनोज्ञ स्तंभ’ है।
वैसे तो बिहार का वैशाली जिला अपने आप में विशद इतिहास को समेटे हुए है। वैशाली से ही गणतांत्रिक शासन व्यवस्था की शुरुआत की गई थी। ऐसे में विश्व को सर्वप्रथम गणतंत्र का पाठ पढ़ाने वाला जिला वैशाली ही है। यह भूमि महावीर स्वामी की जन्मभूमि और भगवान बुद्ध की कर्मभूमि भी है। वैशाली के बासोकुंड गांव के पास कुंडलपुर में भगवान महावीर स्वामी का जन्म हुआ था। अब इस भूमि पर भगवान महावीर का भव्य मंदिर बना हुआ है। वैशाली बौद्धों के लिए भी पवित्र भूमि है क्योंकि यहीं पर बुद्ध ने अपने निर्वाण की घोषणा भी की थी।
इतिहासकार सच्चिदानंद चौधरी की किताब के हवाले से वैशाली इंस्टीट्यूट ऑफ रिसर्च के डाॅ आरसी जैन और वैशाली के महावीर पुस्तक के संपादक राजेन्द्र जैन ने बताया है कि महावीर ने ज्ञातृ वन में 12 वर्ष तप के बाद राजा बकुल के भवन में प्रथम आहार किया था। इस भवन के अवशेष एक सिंह वाले स्तंभ के पास मिले हैं। दावा है कि अशाेक ने महावीर की स्मृति में यह स्तंभ बनवाया था।

स्तंभ पर एक ही सिंह बड़ा सबूत
जैन दार्शनिकों का तर्क है कि भगवान महावीर का प्रतीक चिह्न एक सिंह है और वैशाली के प्रसिद्ध अशोक स्तंभ में भी एक ही सिंह है। जबकि बुद्ध से जुड़े स्थलों पर प्रतीक चिह्नों में सिंह की संख्या चार है। महावीर के जन्मस्थल की मिट्टी काे अहिल्य माना जाता है। यानी ऐसी भूमि जहां हल नहीं चलाया जा सकता। इसलिए इसके आसपास के स्थान पर कभी हल नहीं चलाया गया। इन सब साक्ष्य के मद्देनजर उपरोक्त दावा किया गया है।

-डॉ. सुनील जैन संचय ललितपुर
(आध्यात्मिक चिंतक व जैनदर्शन के अध्येता)

हर साल देश दुनिया में चैत्र माह के शुक्ल पक्ष की त्रयोदशी को भगवान महावीर के जन्मकल्याणक के रुप में मनाया जाता है। भगवान महावीर सत्य, अहिंसा और त्याग की जीती जागती मूर्ति थे। देखा जाये तो उनका पूरा जीवन मानवता की रक्षा हेतु अनुकरणीय है। 599 ईसवीं पूर्व बिहार में लिच्छिवी वंश के महाराज सिद्धार्थ के घर इस महापुरुष ने चैत्र मास के शुक्ल पक्ष की त्रयोदशी तिथि को जन्म लिया इसी कारण इस दिन को महावीर जयंती के रुप में दुनिया भर में मनाया जाता है। इनकी माता का नाम त्रिशिला देवी था। उनके बचपन का नाम वर्धमान था।

मानवता का संदेश :
वे राज परिवार में पैदा हुए थे तो समझा जा सकता है कि धन-दौलत और ऐशो आराम के सारे साधन उन्हें सुलभ थे लेकिन उन्होंनें त्याग का रास्ता चुना और जगत में मानवता का संदेश दिया। युवावस्था में पहुंचते ही उन्होंनें ठाठ-बाट का अपना राजशी जीवन त्याग कर अपने जीवन का यथार्थ खोजने और दुनिया को मानवता का संदेश देने नंगे पैर निकल पड़े।

अंहिसा परमो धर्म :
वर्धमान ने कठोर तप कर अपनी इंद्रियों को जीत लिया जिससे उन्हें जिन कहा गया, विजेता कहा गया। उनका यह तप किसी पराक्रम से कम नहीं माना जाता इसी कारण उन्हें महावीर कहा गया ।
वैसे तो उनका पूरा जीवन ही एक संदेश है, अनुकरणीय है लेकिन उन्होंनें जो मूल मंत्र दिया वह अंहिसा परमो धर्म का है, जियो और जीने दो का है। उन्होंने कहा कि हमें किसी भी रुप में किसी भी स्थिति में कभी भी हिंसा का मार्ग नहीं अपनाना चाहिये। जब वे अहिंसा की बात करते हैं तो यह सिर्फ मनुष्यों तक सीमित नहीं बल्कि समस्त प्राणियों के बारे में हैं। जब अहिंसा की बात करते हैं तो यह सिर्फ शारीरिक हिंसा नहीं वरण मन, वचन और कर्म किसी भी रुप में की जाने वाली हिंसा की मनाही है।
जियो और जीने दो : आज विश्व हिंसा की ज्वाला में झुलस रहा है। ताजा उदाहरण यूक्रेन और रूस के मध्य चल रहा युद्ध है, दोनों देश लड़ रहे हैं जिसमें अपार जन- धन की हानि भी हो रही है। भगवान महावीर का प्रमुख सूत्र था -जियो और जीने दो। किसी भी रूप में हिंसा अशांति ही फैलाएगी। शांति के लिए अहिंसक जीवन शैली अत्यंत आवश्यक है। हिंसा की ज्वाला से जूझ रहे विश्व को भगवान महावीर द्वारा प्रतिपादित अहिंसा के शीतल जल से ही उसे राहत मिल सकती है।

कर्म के सिद्धांत का अनुपालन :
भगवान महावीर ने मानव शरीर में एक जाग्रत जीवात्मा के रूप में देवत्व प्राप्त किया। भगवान महावीर ने जीवन की गुणवत्ता में सुधार के लिए एक दर्शन का प्रतिपादन किया। उन्होंने दृढ़ता से कर्म के सिद्धांत का अनुपालन करते हुए कहा कि कर्म, अर्थात हमारे कार्यों से ही हमारे भाग्य का निश्चय होता है। उनके उपदेशों में यह बताया गया है कि व्यक्ति जन्म, जीवन, पीड़ा, कष्ट तथा मृत्यु से मुक्ति पाते हुए कैसे मोक्ष अथवा निर्वाण प्राप्त करे।
भगवान महावीर ने धर्म को जटिल कर्मकांड से मुक्त करके सरल बनाया। उन्होंने सिखाया कि मानव जीवन सर्वोच्च है और जीवन में सकारात्मक दृष्टिकोण अपनाना आवश्यक है। उन्होंने इस बात पर बल देते हुए प्रेम के सार्वभौमिक सिद्धांत का उपदेश दिया कि सभी मनुष्य विभिन्न परिमाण, आकार और रूप के होते हुए भी समान हैं तथा वे समान रूप से प्रेम आर सम्मान के पात्र हैं।

सामाजिक कुरीतियों की समाप्ति :
उन्होंने अपने जीवन काल में बहुत-सी सामाजिक कुरीतियों की समाप्ति और समाज सुधार के लिए सम्यक आस्था, सम्यक ज्ञान और सम्यक आचरण के सिद्धांतों का प्रयोग किया। उन्होंने स्त्री दासता, महिलाओं के समान दर्जे और सामाजिक समता जैसे विषयों पर सामाजिक प्रगति की शुरुआत की।

अहिंसा से मानसिक आतंकवाद का खात्मा :
भगवान महावीर के समय सबसे बड़ी बुराई वैचारिक मतभेद की पनपी थी और आज भी दुनिया इसी कारण से संघर्ष कर रही है। इसके लिए महावीर ने स्याद्वाद और अनेकान्त का अमोघ सूत्र दिया, जिससे यह बुराई समाप्त हो सकती है। मानसिक आतंकवाद आज की बड़ी समस्या है, इसका समाधान भगवान महावीर की अहिंसा में निहित है। अहिंसा केवल उपदेशात्मक और शब्दात्मक नहीं है। उन्होंने उस अहिंसा को जीया और फिर अनुभव की वाणी में दुनिया को उपदेश दिया।

महामानव महावीर : आज पूरी दुनिया आतंकवाद, हिंसा, नफरत, धार्मिक कट्टरता में जकड़ी है,हमारे अपने मुल्क में धार्मिक संघर्ष चरम पर है ऐसे समय में महावीर का यह उपदेश राह दिखाता है-किसी के अस्तित्व को मत मिटाओ, शांतिपूर्वक जियो और दूसरों को भी जीने दो….! काश दुनिया इसे समझेगी।

दर्शन और उपेदश सार्वभौमिक :
भगवान महावीर के दर्शन और उपेदश का सार्वभौमिक सत्य आधुनिक विश्व के लिए भी उपयोगी हो गया है। उनकी शिक्षाओं में पर्यावरण और प्राकृतिक संसाधनों का हृस, युद्ध और आतंकवाद के जरिए हिंसा, धार्मिक असहिष्णुता तथा गरीबों के आर्थिक शोषण जैसी समसामयिक समस्याओं के समाधान पाए जा सकते हैं।
हमारा जीवन धन्य हो जाए यदि हम भगवान महावीर के इस छोटे से उपदेश का ही सच्चे मन से पालन करने लगें कि संसार के सभी छोटे-बड़े जीव हमारी ही तरह हैं, हमारी आत्मा का ही स्वरूप हैं।
कुल मिलाकर भगवान महावीर के संदेश सिर्फ जैन धर्म के अनुयायियों ही नहीं बल्कि प्रत्येक मनुष्य में सदाचार और नैतिकता का संचार करने का सामर्थ्य रखते हैं बशर्तें हममें उनके दिखाए मार्ग पर चलने की क्षमता हो।

अन्य नाम- वर्द्धमान, वीर, अतिवीर, महावीर, सन्मति

तीर्थकर क्रम -चतुर्विंशतम

जन्मस्थान -क्षत्रिय कुण्डग्राम, वैशाली

पिता नाम-सिद्धार्थ

मातानाम -त्रिशला देवी (प्रियकारिणी)

वंशनाम-नाथवंश

गर्भावतरण -आषाढ़ शुक्ल षष्ठी

जन्म तिथि -चैत्र शुक्ल त्रयोदशी,

वर्ण (कान्ति) -स्वर्णाभ

चिह-सिंह

गृहस्थ-काल-अविवाहित

कुमारकाल -28 वर्ष, 5 माह, 15 दिन

दीक्षा तिथि-मार्गशीर्ष कृष्ण 10 , सोमवार, 26

सितम्बर, 566 ई.पू.

तप-12 वर्ष, 5 मास, 15 दिन

कैवल्य -वैशाख शुक्ल 10 , रविवार, 26 अप्रैल, 556 ई.पू.

देशना पूर्व मौन -66 दिन

देशना-तिथि (प्रथम)-श्रावण कृष्ण प्रतिपदा,

शनिवार, 1 जुलाई, 556 ई.पू.

निर्वाण-तिथि -कार्तिक कृष्ण अमावस्या,

मंगलवार, 15 अक्टूबर, 527 ई

निर्वाण-भूमि-पावापुरी

आयु -72 वर्ष (71-4-25)

जन्म-समय -नक्षत्र : उत्तरा फाल्गुनी

ज्योतिर्ग्रह-स्थिति राशि : कन्या

महादशा -बृहस्पति

दशा -शनि

अन्तर्दशा- बुध

पूर्व भव :पुरुखा भील/सौधर्म देव/ मरीचि/ब्रह्मस्वर्ग का देव/जटिल ब्राह्मण/सौधर्म स्वर्ग का देव/पुष्यमित्र ब्राह्मण/अग्निसह ब्राह्मण/सनत्कुमार स्वर्ग का देव/ अग्निमित्र ब्राह्मण/भारद्वाज ब्राह्मण/माहेन्द्र स्वर्ग का देव (त्रसस्थावर योनियों में असंख्य वर्षों तक परिभ्रमण)/स्थावर ब्राह्मण/विश्वनन्दि/महाशुक्र स्वर्ग का देव/त्रिपुष्ठनारायण/सातवें नरक का नारकी/सिंह/प्रथम नरक का नारकी/सिंह/प्रथम स्वर्ग का देव/कनकोज्ज्वल राजा जलांतक स्वर्ग का देव/ हरिषेण राजा/महाशुक्र स्वर्ग का देव/प्रियमित्र चक्रवर्ती/सहस्त्रार स्वर्ग का देव/नंद राजा/अच्युत स्वर्ग का देव/

गणधर: भगवान महावीर भगवान महावीर के ११ गणधर हैं। इन्द्रभूति (गौतम)/अग्निभूति/वायुभूति/व्यक्त/धर्मा/मण्डित/मौर्य पुत्र/अर्पित/अचल भ्राता/ मेनार्य/प्रभात

केवली -700

मनः पर्याय ज्ञान -700

अवधिज्ञानी -1300

चौदह पूर्वधारी-300

वादी -400

वैक्रियकलब्धिधारी-700

अनुत्तरोपपातिक मुनि :-800

साधु -14000

साध्वियां-36000

श्रावक- 159000

श्राविकाएं –318000

ऊंचाई -7 हाथ

वैराग्य का कारण -जाति स्मरण

दीक्षा पालकी-चन्द्रप्रभा

दीक्षा वृक्ष-शाल

प्रथम आहार नगरी-कुलग्राम(कुंडलपुर)

प्रथम आहार दाना-राजाकूल

आहार किसका लिया -गौ क्षीर(दूध) से बने पकवान

छदमस्तकाल -12 वर्ष

केवल ज्ञान का स्थान-ऋजुकलातीर(षगढ़ वन)

केवल ज्ञान का वृक्ष-शाल

समवशरण भूमि -योजन

मुख्य गणधर -इन्द्रभूमि

मुख्य श्रोता -श्रेणिक

केवली काल -30 वर्ष

मोक्ष आसन -खड़गासन

रुद्र -सात्यकि

यक्ष -गुह्नक

यक्षिणी-सिद्धायिनी

विशेष पद- बाल ब्रह्मचारी

प्रमुख उपदेश- जीओ और जीने  दो
अहिंसा परमो धर्म: