मुरैना में पर्यूषण पर्व के समापन अवसर पर नगर के प्रमुख जैन मंदिरों में जिनाभिषेक का आयोजन हुआ। श्रद्धालुओं ने युगल मुनिराजों के सान्निध्य में कलशाभिषेक और शांतिधारा में भाग लिया। पढ़िए मनोज जैन नायक की खास रिपोर्ट…

मुरैना में पर्यूषण पर्व के समापन एवं विदाई पर नगरवासियों ने नगर के प्रमुख जैन मंदिरों में जिनाभिषेक का आयोजन किया। दसलक्षण पर्व में चातुर्मासरत मुनिश्री विलोकसागरजी एवं मुनिश्री विबोधसागरजी महाराज के पावन सान्निध्य एवं निर्देशन में दस धर्मों की उपासना और आराधना निरंतर संपन्न हुई।

अंतिम दिन अनंत चतुर्दशी के अवसर पर श्री पार्श्वनाथ दिगम्बर जैन पंचायती बड़ा मंदिर में संध्याकालीन समय में श्री जिनेंद्र प्रभु का अभिषेक हुआ। युगल मुनिराजों के सान्निध्य एवं निर्देशन में प्रथम कलश से अभिषेक रोशनलाल अनूपकुमार जैन ने किया। प्रथम शांतिधारा सुभाषचंद अतुल जैन रैहट वाले, द्वितीय शांतिधारा जगदीश प्रसाद गौरव जैन कैथोदा वाले एवं आरती का सौभाग्य विलोकसागर बालिका मंडल को प्राप्त हुआ। तत्पश्चात चार कलशों से राकेश जैन, वीरेंद्र जैन, मोहित जैन और ईशान जैन ने जिनाभिषेक किया।

भक्ति और आध्यात्मिक चेतना को और किया प्रगाढ़

लोहिया बाजार स्थित श्री चंद्रप्रभु पल्लीवाल जैन मंदिर में भी पूज्य गुरुदेव के सान्निध्य में जिनाभिषेक संपन्न हुआ। प्रथम कलश से अभिषेक पदमचंद नितिन जैन सर्राफ ने किया। शांतिधारा यतींद्रकुमार संजय जैन द्वारा संपन्न हुई। फूलमाला प्राप्त करने का सौभाग्य नेमीचंद राजेंद्रकुमार जैन को प्राप्त हुआ।

दोनों स्थानों पर जिनाभिषेक के दौरान सभी धार्मिक क्रियाएं नीरज शास्त्री भगवा के मंत्रोचारण के साथ संपन्न कराई गईं। पूज्य गुरुदेव मुनिश्री विबोधसागर जी महाराज के मुखारबिंद से शांतिधारा का वाचन भी किया गया। इस भव्य आयोजन ने श्रद्धालुओं के हृदय में भक्ति और आध्यात्मिक चेतना को और प्रगाढ़ किया।

बड़वानी में 30 सितंबर भद्र शुक्ल सप्तमी को पर्यूषण पर्व के तीसरे दिन उत्तम आर्जव धर्म के रूप में मनाया गया। आर्यिका विकुंदन श्री माताजी ने धर्म सभा में आर्जव धर्म के महत्व और सरलता की आवश्यकता पर विस्तृत उपदेश दिए। उन्होंने बताया कि मन, वचन और काय का एक होना आर्जव धर्म है। साधु और महापुरुष सरलता और सच्चाई के प्रतीक होते हैं। पढ़िए पूरी रिपोर्ट…

बड़वानी में 30 सितंबर भद्र शुक्ल सप्तमी को जैन धर्म के पर्यूषण पर्व के तीसरे दिन उत्तम आर्जव धर्म के रूप में मनाया गया। नगर में विराजित राष्ट्र संत गणाचार्य विराग सागर जी महाराज की शिष्या, श्रमणि विदुषी आर्यिका विकुंदन श्री माताजी ससंघ के सानिध्य में इस पर्व का आयोजन बड़ी ही भक्ति और धूमधाम के साथ संपन्न हुआ। आज प्रातः भगवान के अभिषेक, शांतिधारा और आरती पाण्डुक शीला पर संपन्न हुई। इसके पश्चात नित्य नियम की पूजन, दस लक्षण और सोलह कारण जी की पूजन की गई। आर्यिका विकुंदन श्री माताजी ने धर्म सभा को संबोधित करते हुए आर्जव धर्म पर उपदेश दिया। माताजी ने बताया कि आर्जव का अर्थ है सीधे बनो, सरल बनो और मन वचन काय से एक बनो। जो व्यक्ति अपने दोषों को नहीं छुपाता और किसी के प्रति कुटिल विचार नहीं रखता, वही आर्जव धर्म का पालन करता है।

बालक सीखता है वही बोलता है 

उन्होंने उदाहरण देकर समझाया कि साधु मन, वचन और काय से सरल होते हैं, जैसे बांसुरी जब बजती है तो मधुर और सीधी होती है। वहीं सांप टेढ़ा चलता है पर जब बिल में जाता है तो सीधे प्रवेश करता है। इसी प्रकार, एक बालक निष्छल होता है और जो सीखता है वही बोलता है।

सरलता और सीधा विचार सिखाया जाए

माताजी ने पूज्य आचार्य श्री विराग सागर जी के दृष्टांत साझा किए कि क्षुल्लक अवस्था में उन्होंने रसी का त्याग कर आहार में केला और सेवफल लिया और गुरु आचार्य सन्मति सागर जी को ईर्या पथ प्रतिक्रमण में बताया। गुरु महाराज ने गलती मालूम होने पर प्रायश्चित लिया। माताजी ने कहा कि माता अपने बच्चों को महावीर बना सकती है यदि उन्हें सरलता और सीधा विचार सिखाया जाए। जब तक मन में सरलता और सीधा भाव नहीं आएगा, व्यक्ति अपने लक्ष्य तक नहीं पहुंच सकता और संसार में भ्रमित रहेगा।

गोली का घाव भरता बोली का घाव नहीं भरता

आचार्य भगवंत का उपदेश है कि हमेशा झुकने का भाव रखें और संतों के प्रवचन को पहले अपने जीवन में उतारें। सरलता और आर्जव धर्म का परिणाम यह होता है कि व्यक्ति जीवन में सच्चाई और ईमानदारी अपनाता है। उन्होंने कहा कि गोली का घाव भर जाता है, पर बोली का घाव नहीं भरता, अतः हितकारी, मित्रवत और प्रिय वचन बोलें और हमेशा झुकने का भाव रखें।

अंतर्मुखी मुनि श्री पूज्य सागर महाराज के धर्म प्रभावना रथ के पांचवे पड़ाव का मंगल प्रवेश बुधवार को श्री पद्म प्रभु दिगंबर जैन मंदिर, वैभव नगर, पर होगा। और आज संविदा नगर आदिनाथ जिनालय मैं भक्तामर महामंडल विधान का समापन हवन के साथ हुआ। पढ़िए रेखा जैन की यह विशेष रिपोर्ट…

इंदौर। अंतर्मुखी मुनि श्री पूज्य सागर महाराज के धर्म प्रभावना रथ के पांचवे पड़ाव का मंगल प्रवेश बुधवार को श्री पद्म प्रभु दिगंबर जैन मंदिर, वैभव नगर, पर होगा।

इस अवसर पर वैभव नगर समाज द्वारा गाजे बाजे से मुनि श्री की आगवानी की जायेगी और आज संविद नगर आदिनाथ जिनालय मैं भक्तामर महामंडल विधान का समापन हवन के साथ हुआ।

मुनिश्री को शास्त्र भेंट व पाद प्रक्षालन का सौभाग्य कनाडिया समाज अध्यक्ष एल.सी. जैन को प्राप्त हुआ।

दीप प्रज्वलन का सौभाग्य डी. के. जैन, महावीर जैन को प्राप्त हुआ। मुनि श्री की पूजन भी बड़ी भक्ति भाव से की गई।

 मुनिश्री ने धर्म सभा को संबोधित करते हुए कहा कि 12 दिवसीय भक्तामर महामंडल विधान का आज 13वे दिन महा शांति, महायज्ञ अनुष्ठान बड़े भक्ति भाव से किया जा रहा है। जो निश्चित रूप से पुण्य को देने वाला और मंगलकारी होगा।

निश्चित रूप से 12 दिन के जो अलग-अलग पुण्यार्जक परिवार रहे और 12 दिन के जो सौधर्म इंद्र यजमान डीके जैन मालाजी जैन रहे उन्हें जिनेंद्र भगवान की आराधना करने का फल अवश्य मिलेगा और यह महामंडल विधान समाज को एक नई दिशा नई सोच नई चेतना देने का कारण बनेगा। भक्तामर स्त्रोत के हर काव्य, यंत्र, मंत्र, अर्घ, दीप अर्चना सब कुछ अलौकिक है।

उसके एक-एक काव्य सभी तकलीफें, परेशानियों को दूर करने का माध्यम है। भक्तामर विधान की महिमा का और वर्णन क्या करूं यह सभी कष्ट को हरने वाला और पुण्य को दिलाने वाला स्त्रोत है और उसमें भी अगर यह विधान गुरुओं की सानिध्य में होता है तो वह लाख गुना अधिक पुण्य अर्जन का माध्यम बनता है।

देव, शास्त्र, गुरु तीनों की आराधना एक साथ होती है वहां आनंद व सुख की प्राप्ति होती है।

भक्तामर विधान के इस विधान में एक-एक काव्य के 2688 अर्ध, यंत्रों द्वारा, मंत्रो द्वारा दीप अर्चना द्वारा हम सब ने किया सच कहूं तो यह अनुष्ठान हमारे लिए कर्म निर्जला का कारण बनेगा।

आचार्य भगवंत कहते हैं की बीज कितना भी अच्छा हो लेकिन जमीन उपजाऊ नहीं है तो बीज का कोई महत्व नहीं है।वह व्यर्थ ही रहेगा उसी तरह से आपका जो भी पूजा अर्चना होती है वह अगर आस्था श्रद्धा विश्वास समर्पण की भावना से नहीं की गई हो तो वह सब द्रव्य और आपका समय दोनों ही व्यर्थ है।

भाव व परिणाम निश्चित रूप से आपके जीवन और भविष्य को तय करते हैं हमें पूजा का फल भी तभी मिलता है जब वह पूजा अनुशासन से और भाव से की गई हो।

अंतर्मुखी मुनि श्री पूज्य सागर जी महाराज के सानिध्य में क्षमा वाणी पर्व के दिन श्री आदिनाथ दिगंबर जैन मंदिर, संविद नगर, कनाडिया रोड पर मुनि श्री ने धर्मसभा को संबोधित करते हुए कहा कि जिनके प्रति आपने कषाय बांध रखी है उनसे क्षमा मांगना और उनको क्षमा करना ही क्षमा वाणी पर्व को सार्थक करता है सिर्फ ऊपरी दिखावे से नहीं अंतरंग से माफ करना ही सच्चा क्षमा वाणी पर्व है। पढ़िए रेखा संजय जैन की यह विशेष रिपोर्ट…

इंदौर। अंतर्मुखी मुनि श्री पूज्य सागर जी महाराज के चातुर्मास धर्म प्रभावना रथ के चतुर्थ पड़ाव के 18वें दिन श्री आदिनाथ दिगंबर जैन मंदिर, संविद नगर, कनाडिया रोड पर बड़े ही हर्षोल्लास के साथ धर्म प्रभावना हुई। सर्वप्रथम श्रीजी के अभिषेक और शांति धारा हुई।

तत्पश्चात मंगलाचरण की प्रस्तुति कुमारी साक्षी जैन और शांति देवी ने दी। मुनि श्री के पाद प्रक्षालन और शास्त्र भेंट के पुण्यार्जक शशि नेमीचंद जैन, गौरव, अंकित, अंकिता जैन परिवार रहे। प्रवचन पश्चात आज उत्तम क्षमा पर्व पर श्री जी के अभिषेक होने के पश्चात सामूहिक उत्तम क्षमावाणी मनाई गई।

धर्मसभा को संबोधित करते हुए मुनि श्री ने कहा की 10 लक्षण पर्व की समाप्ति के बाद आज क्षमा वाणी पर्व है। यह क्षमा वाणी पर्व तीन बातों पर निर्भर करता है क्षमा करना, क्षमा मांगना और क्षमा को स्वीकार करना। यहां क्षमता को स्वीकार करने से तात्पर्य है कि जो हमने जो पाप, गलती की है या जो हुई है उन्हें स्वीकार कर लेना चाहिए और यह अंतरंग से स्वीकार होना चाहिए।

लोक व्यवहार या किसी के दबाव में जो स्वीकारा जाता है वह क्षमा स्वीकारने में नहीं आता है। क्षमा करने से यहां पर तात्पर्य है कि समता भाव को धारण करना। और क्षमा मांगना से तात्पर्य है क्षमा को विनय के साथ मांगी जा रही है तो वह पाप कर्म की निर्जरा का कारण बनेगी और अगर अविनय के साथ मांगी गई है तो वह पाप कर्म के निर्जरा का कारण नहीं बन सकती।

मुनिश्री ने कहा की क्षमता को स्वीकार करना चाहिए और उसके अस्तित्व को भी स्वीकार करना चाहिए। अगर क्षमा को अस्तित्व के साथ स्वीकार किया है तभी क्षमा वाणी पर्व की सार्थकता होगी। आचार्य भगवंत कहते हैं कि ऐसी क्षमा मांगना व्यर्थ है जो सिर्फ दिखावे के लिए है एल। यह तो हम धोखा कर रहे हैं जिनवाणी मां के साथ, अरिहंत देव के साथ और गुरुओं के साथ।

अगर आपके मन में एक पल के लिए भी अंदर से क्षमा का भाव आता है तो उससे पता चलता है कि आपके अंदर के निर्मलता कितनी है। वैसे भी शास्त्र के अनुसार कहा गया है कि 6 महीने से ऊपर अगर हम किसी के प्रति कषाय और गलती को लेकर बैठे हैं तो वह सब मिथ्यात्व है। मुनिश्री ने आज सभी को यह आशीर्वाद स्वरुप कहा कि कैसे भी परिस्थिति हो आप सभी श्रावकों द्वारा कभी भी देव, शास्त्र और गुरु की अवेहलना ना हो।

ये भी रहे मौजूद

इस अवसर पर धर्म सभा में तल्लीन बड़जात्या पारस चैनल, समाज के अध्यक्ष एल.सी. जैन, सचिव महावीर जैन, पवन मोदी, महावीर सेठ, सत्येंद्र जैन, आनंद पहाड़िया, राजेश जैन, लाल मंदिर कनाडिया रोड महिला मंडल, कमलेश जैन, टीना जैन, व अन्य समाजजन मौजूद रहे। कार्यक्रम का संचालन महावीर जैन ने किया।

अंतर्मुखी मुनि श्री पूज्य सागर जी महाराज के सानिध्य में पर्युषण पर्व के दसवें दिन श्री आदिनाथ दिगंबर जैन मंदिर, संविद नगर, कनाडिया रोड पर मुनि श्री ने धर्मसभा को संबोधित करते हुए कहा कि शास्त्रों के अनुसार अतीन्द्रिय, आनन्द जहां पर उद्भूत होता है, वह जीव की ब्रह्मचर्य की दशा मानी जाती है। आत्म की प्राप्ति होना उत्तम ब्रह्मचर्य धर्म कहा गया है। गुरु की आज्ञा में रहना और उनके मार्गदर्शन पर चलना भी ब्रह्मचर्य धर्म है। सादगी पूर्ण जीवन जीना, राग भाव का न होना और इन्द्रियों से नाता तोड़कर अपने आप को ध्यान के लिए तैयार कर लेना वास्तव में ब्रह्मचर्य धर्म है। पढ़िए रेखा संजय जैन की यह विशेष रिपोर्ट…

इंदौर। अंतर्मुखी मुनि श्री पूज्य सागर जी महाराज के चातुर्मास धर्म प्रभावना रथ के चतुर्थ पड़ाव के 17वें दिन व पर्युषण पर्व के दसवें दिन श्री आदिनाथ दिगंबर जैन मंदिर, संविद नगर, कनाडिया रोड पर बड़े ही हर्षोल्लास के साथ धर्म प्रभावना हुई।

सर्वप्रथम श्रीजी के अभिषेक और शांति धारा हुई। तत्पश्चात मंगलाचरण की प्रस्तुति महावीर सेठ ने दी।

मुनि श्री के पाद प्रक्षालन और शास्त्र भेंट के पुण्यार्जक मनोज पहाड़िया रहे। भगवान वासुपूज्य का निर्माण लाडू भी चढ़ाया गया।

धर्मसभा को संबोधित करते हुए मुनि श्री ने कहा दसलक्षण धर्म का अंतिम परंतु सबसे प्रभावी लक्षण है उत्तम ब्रह्मचर्य धर्म।

शास्त्रों के अनुसार अतीन्द्रिय, आनन्द जहां पर उद्भूत होता है, वह जीव की ब्रह्मचर्य की दशा मानी जाती है। आत्म की प्राप्ति होना उत्तम ब्रह्मचर्य धर्म कहा गया है।

गुरु की आज्ञा में रहना और उनके मार्गदर्शन पर चलना भी ब्रह्मचर्य धर्म है। सादगी पूर्ण जीवन जीना, राग भाव का न होना और इन्द्रियों से नाता तोड़कर अपने आप को ध्यान के लिए तैयार कर लेना वास्तव में ब्रह्मचर्य धर्म है।

ब्रह्मचर्य धर्म का पालन करने से शक्ति का संचार होता है, स्मरण शक्ति बढ़ती है और चेहरे पर चमक आती है। पश्चिम सभ्यता को अपनाने वाला कभी भी ब्रह्मचर्य धर्म का पालन नहीं कर सकता है।

ब्रह्मचर्य को बहुत सरल शब्दों में समझना चाहें तो यह कह सकते हैं कि जो परिवार और समाज के संस्कार और संस्कृति को अपना लेगा, वही ब्रह्मचर्य धर्म का निर्वाह कर सकता है।

देव गति में देवो के लिए तो स्पष्ट वर्णन आया है कि स्पर्श, रूप, शब्द और मन से मैथुन हो जाता है। मनुष्य में हम देखते हैं किस प्रकार से पश्चिम संस्कृति के कारण हमारे आप-पास का वातावरण खराब होने के कारण मन, वचन और काय से विकार भाव हो जाते हैं, वासना का भाव जाग जाता है।

ब्रह्मचर्य धर्म के निर्वाह के लिए इन्द्रियों पर नियंत्रण रखने के साथ ही भारतीय संस्कार और संस्कृति ग्रहण करने का भाव पैदा करना होगा। तभी हम ब्रह्मचर्य को जीवन में आत्मसात कर पाएंगे।

ये भी रहे मौजूद

इस अवसर पर धर्म सभा में पधारे मनोज जैन सिटी इंजीनियर नगर निगम का स्वागत तल्लीन निशा बड़जात्या पारस चैनल द्वारा किया गया।

कार्यक्रम में समाज अध्यक्ष एल.सी. जैन, सचिव महावीर जैन, पवन मोदी, महावीर सेठ, सत्येंद्र जैन, आनंद पहाड़िया, राजेश जैन, लाल मंदिर कनाडिया रोड महिला मंडल, कमलेश जैन, टीना जैन, व अन्य समाजजन मौजूद रहे। कार्यक्रम का संचालन महावीर जैन ने किया।

आज उत्तम आंकिंचन का दिन है और यह धर्म हमें यही सिखाता है कौन हु, कहा से आया हु, कहा जाना है और कैसे जाना है यह विचार करने का समय आ गया है आज क्योंकि मन की कुटिलता से हमारे अंत कर्मो का बंध होता है हम उत्तम ब्रह्मचर्य धर्म को नहीं जान पाते अगर जिस दिन हम अपने जीवन मैं ब्रह्मचर्य को जान लेगे और अपनी मन और पंच इन्द्रियो पर नियंत्रण कर अपनी आत्मा मे लगेगे तभी हमारा कल्याण निश्चित है बरना हम पतन की ओर अग्रसर हो रहे है पढ़िए बाल ब्रह्मचारी झिलमिल दीदी का विशेष आलेख               

हे भव्य आत्मा आज सम्पूर्ण रूप से अपने को जानने का समय आ चूका है की मैं कौन हु, कहा से आया हु, कहा जाना है और कैसे जाना है यह विचार करने का समय आ गया है आज क्योंकि मन की कुटिलता से हमारे अंत कर्मो का बंध होता है हम उत्तम ब्रह्मचर्य धर्म को नहीं जान पाते अगर जिस दिन हम अपने जीवन मैं ब्रह्मचर्य को जान लेगे और अपनी मन और पंच इन्द्रियो पर नियंत्रण कर अपनी आत्मा मे लगेगे तभी हमारा कल्याण निश्चित है बरना हम पतन की ओर अग्रसर हो रहे है पर आज के संसार की बिडमना है की सभी लड़के लड़किया ज़ब एक साथ कॉलीज मैं पढ़ते है तो ना भाई समझ आता है और ना दोस्त।

सभी ऐसे घूमते फिरते है और अपने ब्रह्मचर्य मैं दोष लगाते है। और ऐसा करने से हमारे घर वाले कुछ भी नहीं कहते और उस मैं मर्यादा से बहक जाते और ना चाहते हुये लड़के लड़किया अपने शील व्रत को तोड़ देते है। और फिर ना जाने कितने कर्मो का बंध करते है ब्रह्मचर्य मात्र काम से दूर नहीं अपितु अंतः करण को विकार मुक्त कर निर्मल कर लेने की एक स्थिति है। चित को साध लेने की एक दशा है स्थित प्रज्ञ हो जाने की एक अवस्था है। ब्रह्म के मार्ग का अनुसरण करना है। सच तो ये है की ब्रह्मचर्य तो इस आस्तित्व का अनुसरण है। हे आत्मान यह भोग विलास तेरे नहीं है। तू तो एक शुद्ध चैतन्य आत्मा है। गैर संग रिश्तो नातो मे व्यभिचार जन्म ले रहा है। माता बहिन के रिश्ते टूट रहे है और अधम सड़ ग़ल कर मरने की नियति कामरोगी की निश्चित है। अंत भला चाहो उत्तम गति ब्रह्मचर्य आवश्यक है। यह ब्रह्म स्वरूप कही आत्मएं इसमें चर्या ब्रह्मचर्य कहा गुरुकुल मे वास कर रहे नित ही वह भी है ब्रह्मचर्य दुःख सब नारी को माता भगिनी पुत्रोंवत समझें।

पुरुष सभी महिलाएं पुरषों को भाई पिता सदर्श समझें नित ही आज विश्य मे ब्रह्मचर्य की सबसे अधिक जरुरत है। धारा सभ्यता और संस्कृति दुखी पतित और शोषित है। आज की पीढ़ी मौज मे मर्यादा भूल बैठी है देह वासना, कामुकता मे शील को खेल बना बैठी है पर हे भव्य आत्मा यह दस धर्म हमें यही सीखाते है की बेटा अपनी अंतर आत्मा घर मे लोट आ धर्म का धारण करने दसलक्षण तेरी मुक्ति के रास्ते है। बेटा उनमे से दसवा ब्रह्मचर्य है। कामसेवन का मन वचन तथा काया से परित्याग करके अपनी आत्मा मे रमण ही उत्तम ब्रह्मचर्य है। देखो उस अंगसारा को ज़ब उनके पिता एक मुनिराज से आष्टानिका महापर्व मे 8 दिन का ब्रह्मचर्य व्रत ले रहे थे तब गुरु ने उनसे कहा बेटा तुम भी ब्रह्मचर्य ले लो तो उन्होंने कहा दे दो और वह घर आ गई। ज़ब वह बड़ी हुई तब उनके लिये शादी के लिये वर देखा तब उन्होंने कहा पिताजी मेरा तो ब्रह्मचर्य व्रत है और ब्रह्मचर्य बाला व्यक्ति शादी नहीं कर सकता।

तब उन्होंने कहा वो नियम तो आठ दिन का था तब उन्होंने कहा पिताजी ना गुरु जी ने ऐसा कुछ कहा और ना मेने तो अब तो वो आजीवन हुआ ना। तब अंगसारा की ब्रह्मचर्य की बहुत परीक्षा हुई पर वह कभी अपने शील से नहीं डिगी और माता जी बन कर स्त्री पर्याय का छेदन किया इसलिए हे भव्य आत्मा अपनी अंतर आत्मा मे रमण कर के इस विषय भोगो का त्याग करके अपनी आत्मा के विषय को जाने का प्रयास कर और अपने जीवन को उज्जवल बना और अपनी आत्मा को अंतसुख मे ले जा।

अंतर्मुखी मुनि श्री पूज्य सागर जी महाराज के सानिध्य में पर्युषण पर्व के नौवे दिन श्री आदिनाथ दिगंबर जैन मंदिर, संविद नगर, कनाडिया रोड पर मुनि श्री ने धर्मसभा को संबोधित करते हुए कहा कि आकिंचन्य धर्म आत्मा की उस दशा का नाम है जहां पर बाहरी सब छूट जाता है किंतु आंतरिक संकल्प विकल्पों की परिणति को भी विश्राम मिल जाता है। पढ़िए रेखा संजय जैन की यह विशेष रिपोर्ट…

इंदौर। अंतर्मुखी मुनि श्री पूज्य सागर जी महाराज के चातुर्मास धर्म प्रभावना रथ के चतुर्थ पड़ाव के 16वें दिन व पर्युषण पर्व के नौवे दिन श्री आदिनाथ दिगंबर जैन मंदिर, संविद नगर, कनाडिया रोड पर बड़े ही हर्षोल्लास के साथ धर्म प्रभावना हुई।

सर्वप्रथम श्रीजी के अभिषेक और शांति धारा हुई। तत्पश्चात मंगलाचरण की प्रस्तुति इंद्रा पापड़ीवाल ने दी। मुनि श्री के पाद प्रक्षालन और शास्त्र भेंट के पुण्यार्जक संजय नीलम जैन, इंद्रा पापड़ीवाल रहे।

 धर्मसभा को संबोधित करते हुए मुनि श्री ने कहा दसलक्षण धर्म 

का नवां कदम है आकिंचन्य धर्म। आकिंचन्य धर्म आत्मा की उस दशा का नाम है जहां पर बाहरी सब छूट जाता है किंतु आंतरिक संकल्प विकल्पों की परिणति को भी विश्राम मिल जाता है। बाहरी परित्याग के बाद भी मन में ‘मैं’ और ‘मेरे पन’ का भाव निरंतर चलता रहता है, जिससे आत्मा बोझिल होती है और मुक्ति की ऊर्ध्वगामी यात्रा नहीं कर पाती। परिग्रह का परित्याग कर परिणामों को आत्मकेंद्रित करना ही अकिंचन धर्म माना गया है।

आकिंचन्य यानि त्याग करना, छोड़ने का दिन। मैं और मेरा का त्याग करना ही आकिंचन्य धर्म है। घर लौटने का नाम भी आकिंचन्य कहा गया है। घर से मतलब आत्म में लौटना। इसे थोडा यूं समझें कि आप सांप सीढ़ी के अंतिम पायदान 98 पर पहुंच गए। यहां से 99 पर गए तो यहां से गिरे तो जहां से यात्रा शुरू की थी वही पहुंच जाएंगे और 100 पर गए तो विजेता हो जाएंगे।

अपने अंतर्मन में झांककर आत्‍मा की आवाज सुनते हुए त्‍याग करना सही मायने में इस धर्म को जीना है। आकिंचन्य धर्म की भावना करो कि यह आत्म शरीर से भिन्न है, ज्ञानमयी है, उपमा रहित है, वर्ण रहित है, सुख संपन्न है, परम उत्कृष्ट है, अतींद्रिय है और भयरहित है। इस प्रकार से आत्मा का ध्यान करो, यही आकिंचन्य है।

ये भी रहे मौजूद

इस अवसर पर धर्म सभा में समाज अध्यक्ष एल.सी. जैन, सचिव महावीर जैन, पवन मोदी, महावीर सेठ, सत्येंद्र जैन, आनंद पहाड़िया, राजेश जैन, लाल मंदिर कनाडिया रोड महिला मंडल, कमलेश जैन, टीना जैन व अन्य समाजजन मौजूद रहे। कार्यक्रम का संचालन महावीर जैन ने किया।

अंतर्मुखी मुनि श्री पूज्य सागर जी महाराज के सानिध्य में पर्युषण पर्व के आठवे दिन श्री आदिनाथ दिगंबर जैन मंदिर, संविद नगर, कनाडिया रोड पर मुनि श्री ने धर्मसभा को संबोधित करते हुए कहा कि सही मायने में त्याग के बिना कोई भी धर्म जीवित नहीं रह सकता। धर्म तथा आत्मा को जीवित रखने के लिए त्याग नितांत जरूरी है। पढ़िए रेखा संजय जैन की यह विशेष रिपोर्ट…

इंदौर। अंतर्मुखी मुनि श्री पूज्य सागर जी महाराज के चातुर्मास धर्म प्रभावना रथ के चतुर्थ पड़ाव के 15वें दिन व पर्युषण पर्व के आठवे दिन श्री आदिनाथ दिगंबर जैन मंदिर, संविद नगर, कनाडिया रोड पर बड़े ही हर्षोल्लास के साथ धर्म प्रभावना हुई। सर्वप्रथम श्रीजी के अभिषेक और शांति धारा हुई। तत्पश्चात मंगलाचरण की प्रस्तुति मालती जैन ने दी। मुनि श्री के पाद प्रक्षालन और शास्त्र भेंट के पुण्यार्जक राजकुमार झांझरी परिवार, अशोक कुमार माला जैन, महेंद्र कुमार लता बज परिवार रहे।

 धर्मसभा को संबोधित करते हुए मुनि श्री ने कहा दसलक्षण धर्म का आठवां कदम ‘उत्तम त्याग धर्म’। यह कदम व्यक्ति पूर्ण त्याग या मर्यादित रहने का उपदेश देता है। सही मायने में त्याग के बिना कोई भी धर्म जीवित नहीं रह सकता। धर्म तथा आत्मा को जीवित रखने के लिए त्याग नितांत जरूरी है।

समस्त जड़ वस्तु का त्याग करने वाला ही मुक्ति को प्राप्त कर पाता है। धर्म के साथ त्याग ही ‘उत्तम त्याग’ है और पुण्य का कारण भी। जर-जोरू-जमीन कोमन, वचन और काय के साथ त्‍याग करना ही धर्म है नहीं तो मात्र त्याग है। इन तीनों का उपयोग धर्म कार्य में किया जाए तो संसार में सुख, शांति और समृद्धि के साथ मोक्ष मिलती है।

जर (संपत्ति) का उपयोग अध्यात्म की उन्नति के मन्दिर बनवाएं और व्यक्तियों के अन्दर वात्सल्य और उपकार की भावना और राष्ट्र विकास के लिए अस्पताल, स्कूल और व्यक्ति में मानवता जाग्रत करने के लिए करें। जोरु (स्त्री) को भोग का नहीं, धर्म का साधन मानें।

भोग का साधन मानने वालों के लिए वह काली दुर्गा है और धर्म का साधन मानने वालों के लिए सरस्वती, लक्ष्‍मी है। जमीन का उपयोग मन्दिर, साधना केंद्र अनाथों के लिए घर और जीवनयापन के लिए खेती के उपयोग में करें, तभी भगवान आदिनाथ का कृषि कर्म पूरा होगा।

ये भी रहे मौजूद

इस अवसर पर धर्म सभा में समाज अध्यक्ष एल.सी. जैन, सचिव महावीर जैन, पवन मोदी, महावीर सेठ, सत्येंद्र जैन, आनंद पहाड़िया, राजेश जैन, लाल मंदिर कनाडिया रोड महिला मंडल, कमलेश जैन, टीना जैन व अन्य समाजजन मौजूद रहे। कार्यक्रम का संचालन महावीर जैन ने किया।

अंतर्मुखी मुनि श्री पूज्य सागर जी महाराज के सानिध्य में पर्युषण पर्व के सातवे दिन श्री आदिनाथ दिगंबर जैन मंदिर, संविद नगर, कनाडिया रोड पर मुनि श्री ने धर्मसभा को संबोधित करते हुए कहा कि तप को अध्‍यात्‍म का मूल माना गया है। तप शरीर को कष्‍ट देकर किया जाता है। पढ़िए रेखा संजय जैन की यह विशेष रिपोर्ट…

इंदौर। अंतर्मुखी मुनि श्री पूज्य सागर जी महाराज के चातुर्मास धर्म प्रभावना रथ के चतुर्थ पड़ाव के 14वें दिन व पर्युषण पर्व के सातवे दिन श्री आदिनाथ दिगंबर जैन मंदिर, संविद नगर, कनाडिया रोड पर बड़े ही हर्षोल्लास के साथ धर्म प्रभावना हुई।

सर्वप्रथम श्रीजी के अभिषेक और शांति धारा हुई। तत्पश्चात मंगलाचरण की प्रस्तुति सुनीता जैन ने दी। मुनि श्री के पाद प्रक्षालन और शास्त्र भेंट के पुण्यार्जक रूपेश , खुशबू जैन, डॉक्टर देवेंद्र जैन धनोते परिवार (पिपलगोन वाले) रहे।

 धर्मसभा को संबोधित करते हुए मुनि श्री ने कहा दसलक्षण धर्म का सातवां कदम यानी ‘उत्तम तप धर्म’। तप को अध्‍यात्‍म का मूल माना गया है। तप शरीर को कष्‍ट देकर किया जाता है।

जैसे सोने को तपाकर आभूषण बनाए जाते हैं उसी तरह शरीर को तपाकर ही आत्मा को परमात्मा बनाया जा सकता है। सोना तब तक ही स्‍वर्ण रहता है जब तक वह तिजोरी में बंद था।

जब वह तपकर गहना बन गया और शोरूमों की शान बढ़ाने लगा तो लोगों की आंखों का नूर हो गया, प्रशंसा का पात्र बन गया। उसी तरह भले ही तप करने से शरीर को कष्‍ट होता हो, परेशानी होती हो लेकिन उसके बाद तो आत्मा पूज्यता को प्राप्त हो जाती है।

कोयले को सफेद बनाने की शक्ति संसार में किसी के पास है तो वह है अग्नि में। जब वह कोयला अग्नि की संगति कर लेता है वह कोयला राख बनकर सफेद हो जाता है।

व्यक्ति संतुलित भोजन, ध्यान, बड़ों का सम्मान, पापों को स्‍वीकारोक्ति और गुरु सेवा के माध्यम से जीवन में तप को बढ़ा सकता है। तप शक्ति परीक्षण स्‍थल है, जो इसमें पास हो गया, वह मोक्ष को प्राप्त करने का हकदार हो जाता है।

ये भी रहे मौजूद

इस अवसर पर धर्म सभा में समाज अध्यक्ष एल.सी. जैन, सचिव महावीर जैन, पवन मोदी, महावीर सेठ, सत्येंद्र जैन, आनंद पहाड़िया, राजेश जैन, लाल मंदिर कनाडिया रोड महिला मंडल, कमलेश जैन, टीना जैन व अन्य समाजजन मौजूद रहे। कार्यक्रम का संचालन महावीर जैन ने किया।

अंतर्मुखी मुनि श्री पूज्य सागर जी महाराज के सानिध्य में पर्युषण पर्व के छटवे दिन श्री आदिनाथ दिगंबर जैन मंदिर, संविद नगर, कनाडिया रोड पर मुनि श्री ने धर्मसभा को संबोधित करते हुए कहा कि देखभाल कर, सही रास्ते पर चलना ही संयम है। स्वयं पर पूरी तरह नियंत्रण करना भी संयम माना गया है। प्राणियों की हिंसा ना हो जाए और इन्द्रियों का दुरुपयोग ना हो जाए इस बात का ध्यान रखना भी संयम है पढ़िए रेखा संजय जैन की यह विशेष रिपोर्ट..

इंदौर। अंतर्मुखी मुनि श्री पूज्य सागर जी महाराज के चातुर्मास धर्म प्रभावना रथ के चतुर्थ पड़ाव के 13वें दिन व पर्युषण पर्व के 6टवे दिन श्री आदिनाथ दिगंबर जैन मंदिर, संविद नगर, कनाडिया रोड पर बड़े ही हर्षोल्लास के साथ धर्म प्रभावना हुई। सर्वप्रथम श्रीजी के अभिषेक और शांति धारा हुई। तत्पश्चात मंगलाचरण की प्रस्तुति मीना कासम ने दी। मुनि श्री के पाद प्रक्षालन और शास्त्र भेंट के पुण्यार्जक विनय संगीता रावका परिवार रहे।

धर्मसभा को संबोधित करते हुए मुनि श्री ने कहा आज हम पहुंच चुके हैं दसलक्षण धर्म के छठवे पायदान पर। छठा कदम यानि संयम धर्म। देखभाल कर, सही रास्ते पर चलना ही संयम है। स्वयं पर पूरी तरह नियंत्रण करना भी संयम माना गया है। प्राणियों की हिंसा ना हो जाए और इन्द्रियों का दुरुपयोग ना हो जाए इस बात का ध्यान रखना भी संयम है। असंयम की स्थिति इन दो कार्यों से ही बनती है।

इन दोनों बातों का ध्यान रखने से शरीर मे किसी प्रकार का रोग नहीं होगा। खाने, पीने सोने, चलने पर संयम धर्म नियंत्रण लगाता है। जिस गाड़ी में ब्रेक हो उसे किसी बात की चिंता नहीं होती। उसी तरह संयम से रहने वाला प्राणी चिंता मुक्त होकर अपने जीवन के विकास के मार्ग पर लगा रहता है। संयम धर्म व्यायाम करने वाली जिम के समान है।

जिम में जाने वाला व्यक्ति अपने खाने और चलने पर ध्यान देता है, तभी वह शरीर को हुष्ट, पुष्ट रखने के साथ स्वस्थ रखता है। मन, वचन और काय पर नियंत्रण का पाठ संयम धर्म सिखाता है। संस्कृति और संस्कारों का संरक्षण भी इसी धर्म से होता है। व्यक्ति के संस्कार और संस्कृति की पहचान उसके खाने, सोने और पहनने और बोलने से होती है।

इन सब बातों को मर्यादा में रखना ही संयम धर्म सिखाता है। हम प्राणी संयम के लिए पानी छान कर पिएंगे तो देखने वाला क्या कहेगा यह धर्मात्मा है। जब विदेश में पानी छानेगे तो कहेगा भारतीय संस्कृति, जैन संस्कृति में ऐसा ही होता है। जब हम किसी को आप कहकर पुकारेंगे और उसका सहयोग करेंगे तो वचन और काय पर संयम होगा।

रखना भी संयम है। असंयम की स्थिति इन दो कार्यों से ही बनती है। इन दोनों बातों का ध्यान रखने से शरीर मे किसी प्रकार का रोग नहीं होगा। खाने, पीने सोने, चलने पर संयम धर्म नियंत्रण लगाता है। जिस गाड़ी में ब्रेक हो उसे किसी बात की चिंता नहीं होती।

उसी तरह संयम से रहने वाला प्राणी चिंता मुक्त होकर अपने जीवन के विकास के मार्ग पर लगा रहता है। मन, वचन और काय पर नियंत्रण का पाठ संयम धर्म सिखाता है। संस्कृति और संस्कारों का संरक्षण भी इसी धर्म से होता है।

ये भी रहे मौजूद

पूज्य वर्षायोग धर्म प्रभावना समिति की महामंत्री रेखा जैन ने बताया कि इस अवसर पर धर्म सभा में समाज अध्यक्ष एल.सी. जैन, सचिव महावीर जैन, पवन मोदी, महावीर सेठ, सत्येंद्र जैन, आनंद पहाड़िया, राजेश जैन, लाल मंदिर कनाडिया रोड महिला मंडल, कमलेश जैन, टीना जैन व अन्य समाजजन मौजूद रहे। कार्यक्रम का संचालन महावीर जैन ने किया।