सावित्रीबाई फुले पुणे विश्वविद्यालय में ‘भारत की प्राचीन जैन विरासत’ विषय पर आयोजित संगोष्ठी के दौरान आमंत्रित दिगम्बर मुनि श्री अक्षय सागर जी को कथित रूप से उनके पारंपरिक दिगम्बर स्वरूप के कारण प्रवेश से रोक दिया गया। इंदौर से पढ़िए, यह खबर…

इंदौर। सावित्रीबाई फुले पुणे विश्वविद्यालय में ‘भारत की प्राचीन जैन विरासत’ विषय पर आयोजित संगोष्ठी के दौरान आमंत्रित दिगम्बर मुनि श्री अक्षय सागर जी को कथित रूप से उनके पारंपरिक दिगम्बर स्वरूप के कारण प्रवेश से रोक दिया गया। यह मामला सामने आने के बाद देशभर के जैन समाज में आक्रोश व्याप्त हो गया है। विभिन्न जैन संगठनों ने इसे भारतीय श्रमण संस्कृति, तप, त्याग और अहिंसा की परंपरा का अपमान बताया है। राष्ट्रीय जिन शासन एकता संघ एवं विश्व जैन संगठन के प्रचारक राजेश जैन “दद्दू” और मयंक जैन ने कहा कि यह घटना केवल एक संत का अपमान नहीं, बल्कि हजारों वर्षों पुरानी जैन श्रमण परंपरा और भारतीय आध्यात्मिक संस्कृति का अपमान है।

क्या है पूरा मामला

जानकारी के अनुसार, विश्वविद्यालय के इतिहास एवं पुरातत्व विभाग द्वारा प्राचीन भारतीय ज्ञान परंपरा के अंतर्गत जैन विरासत पर विशेष संगोष्ठी आयोजित की गई थी। कार्यक्रम में मुख्य वक्ता के रूप में मुनि श्री अक्षय सागर जी को आधिकारिक निमंत्रण पत्र देकर आमंत्रित किया गया था। बताया गया कि जब मुनि श्री कार्यक्रम स्थल पर पहुंचे, तब विश्वविद्यालय प्रशासन द्वारा उनके पारंपरिक दिगम्बर स्वरूप को आधार बनाकर प्रवेश देने से इनकार कर दिया। इस घटना के बाद जैन समाज में भारी नाराजगी फैल गई। समाजसेवी डॉ. जैनेन्द्र जैन ने कहा कि दिगम्बरत्व जैन साधुओं की पहचान है। यह केवल वस्त्र त्याग नहीं, बल्कि समस्त परिग्रहों के त्याग और तपस्या का प्रतीक है। इसे रोकना भारतीय आध्यात्मिक परंपरा की अवमानना है।

आयोजकों और प्रशासन से सवाल

जैन समाज के प्रतिनिधियों ने विश्वविद्यालय प्रशासन से सवाल उठाया कि जब कार्यक्रम जैन विरासत पर आधारित था और संत को आधिकारिक रूप से आमंत्रित किया गया था, तब उनके स्वरूप की जानकारी पहले से होने के बावजूद अंतिम समय में प्रवेश से क्यों रोका गया? राष्ट्रीय जिन शासन एकता संघ, विश्व जैन संगठन एवं अन्य जैन संस्थाओं ने विश्वविद्यालय के कुलपति से लिखित स्पष्टीकरण और सार्वजनिक माफी की मांग की है।

संवैधानिक और कानूनी पक्ष

जैन समाज के प्रतिनिधियों ने कहा कि भारतीय संविधान के अनुच्छेद 25 के तहत प्रत्येक नागरिक को अपने धर्म के पालन और प्रचार की स्वतंत्रता प्राप्त है। उनका कहना है कि सर्वोच्च न्यायालय भी पूर्व में दिगम्बर जैन साधुओं के सार्वजनिक विचरण को धार्मिक स्वतंत्रता के अंतर्गत मान्यता दे चुका है।

देशव्यापी विरोध की तैयारी

मयंक जैन ने बताया कि इस घटना के विरोध में देशभर में जैन समाज द्वारा मौन प्रदर्शन और ज्ञापन देने की तैयारी की जा रही है। अखिल भारतीय जैन महासंघ ने भी इसे शैक्षणिक संस्थान में धार्मिक असहिष्णुता का उदाहरण बताया है। इंदौर दिगम्बर जैन समाज सामाजिक संसद के अध्यक्ष आनंद नवीन गोधा, महावीर ट्रस्ट के अध्यक्ष अमित कासलीवाल, हर्ष जैन, सुशील पांड्या, टीके वेद, हंसमुख गांधी, डीके जैन, डीएसपी मनोहर झांझरी, फेडरेशन की राष्ट्रीय शिरोमणि संरक्षिका पुष्पा कासलीवाल, महिला परिषद की संभागीय अध्यक्ष मुक्ता जैन, साधना दगड़े, रेखा जैन श्रीफल सहित अनेक समाजजनों ने विश्वविद्यालय प्रशासन से जैन समाज एवं पूज्य संत से खेद प्रकट करते हुए सार्वजनिक माफी मांगने की मांग की है।

जैन धर्म जो अनादि काल से संपूर्ण विश्व को अहिंसा, संयम और त्याग का अमर संदेश देता आया है वह कोई साधारण परंपरा नहीं, बल्कि एक शाश्वत आध्यात्मिक चेतना का प्रवाह है। इस धर्म ने मानवता को जीने की वह दृष्टि दी है, जहां प्रत्येक प्राणी में आत्मा का सम्मान और जीवन के प्रति करुणा का भाव सर्वाेपरि है। मुरैना से पढ़िए, अंशुल जैन शास्त्री का आलेख, प्रस्तुत किया है मनोज जैन नायक ने….

मुरैना/सांगानेर। जैन धर्म जो अनादि काल से संपूर्ण विश्व को अहिंसा, संयम और त्याग का अमर संदेश देता आया है वह कोई साधारण परंपरा नहीं, बल्कि एक शाश्वत आध्यात्मिक चेतना का प्रवाह है। इस धर्म ने मानवता को जीने की वह दृष्टि दी है, जहां प्रत्येक प्राणी में आत्मा का सम्मान और जीवन के प्रति करुणा का भाव सर्वाेपरि है। ‎जिस धर्म ने विश्व को अहिंसा का मार्ग दिखाया, जिस परंपरा में भगवान महावीर जैसे महान तीर्थंकर हुए और जिस दर्शन को देश-विदेश के विद्वानों, नेताओं और विचारकों ने भारतीय संस्कृति का महत्वपूर्ण आध्यात्मिक आधार” कहा, आज उसी की पहचान पर प्रश्न उठना, निश्चय ही गंभीर चिंता का विषय है। ‎आज यह प्रश्न उठता है कि क्या अब इस धर्म को अपनी स्वतंत्र पहचान सिद्ध करने की आवश्यकता पड़ रही है? क्या अब हमें अपने तीर्थों, अपने सिद्ध क्षेत्रों और अपनी परंपराओं को किसी अन्य पहचान के साथ जोड़कर देखने की विवशता स्वीकार करनी होगी? ‎यह केवल एक धार्मिक प्रश्न नहीं, बल्कि एक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक चेतावनी भी है। ‎पंडित जवाहरलाल नेहरू ने स्पष्ट रूप से लिखा है बुद्धिज्म एंड जैनिज्म वेयर सर्टेनली नॉट हिंदुज्म ‎अर्थात बौद्ध और जैन धर्म दोनों ही स्वतंत्र आध्यात्मिक परंपराएं हैं, जो भारतीय संस्कृति का अभिन्न किन्तु अलग अस्तित्व रखती हैं। ‎फिर आज यह प्रश्न क्यों उठ रहा है कि जैन धर्म किसी अन्य परंपरा की शाखा मात्र है? ‎सबसे अधिक पीड़ा इस बात की है कि कहीं न कहीं यह भ्रम स्वयं हमारे ही समाज के कुछ लोगों द्वारा भी फैलाया जा रहा हैकृजो अपने नाम के साथ जैन तो जोड़ते हैं, परंतु अपनी परंपरा की स्वतंत्रता के प्रति मौन हैं। गिरनार जैसे सिद्ध क्षेत्र हों या अनेक अतिशय तीर्थकृयदि हम ही अपनी विरासत के प्रति सजग नहीं रहेंगे, तो धीरे-धीरे हमारी पहचान इतिहास के पन्नों में सीमित होकर न रह जाए, यह आशंका अस्वाभाविक नहीं। ‎समय की मांग है कि हम केवल नाम के जैन न रहें, बल्कि कर्म के भी रक्षक बनें क्योंकि, धर्म की पहचान केवल नाम से नहीं, बल्कि जागरूकता, संरक्षण और सक्रिय सहभागिता से बनी रहती है। ‎यह समय मौन रहने का नहीं, बल्कि जागने का है, अपनी परंपरा, अपनी अस्मिता और अपने तीर्थों की रक्षा के लिए।

आस्था की उन शिलाओं पर आज भी नेमिनाथ प्रभु के चरणों की प्रतिध्वनि सुनाई देती है। धरती पर कुछ स्थान ऐसे होते हैं जिन्हें केवल भूगोल से नहीं समझा जा सकता। वे इतिहास की पुस्तकों से भी बड़े होते हैं, क्योंकि वहाँ मनुष्य की आस्था सदियों तक साँस लेती रहती है। आज पढ़िए, ’डॉ. जयेन्द्र जैन ‘निप्पू’ चंदेरी का यह आलेख…

चंदेरी। आस्था की उन शिलाओं पर आज भी नेमिनाथ प्रभु के चरणों की प्रतिध्वनि सुनाई देती है। धरती पर कुछ स्थान ऐसे होते हैं जिन्हें केवल भूगोल से नहीं समझा जा सकता। वे इतिहास की पुस्तकों से भी बड़े होते हैं, क्योंकि वहाँ मनुष्य की आस्था सदियों तक साँस लेती रहती है। गिरनार पर्वत ऐसा ही एक पवित्र तीर्थ है। यह केवल पत्थरों का पहाड़ नहीं, बल्कि जैन धर्म की तपस्या, त्याग और मोक्ष साधना का जीवंत प्रतीक है।

जब प्रातःकाल की पहली किरण गिरनार की चोटियों को स्पर्श करती है, तब ऐसा प्रतीत होता है मानो स्वयं इतिहास जाग उठता हो। हजारों सीढ़ियाँ चढ़ते हुए श्रद्धालुओं की थकी हुई साँसों में भी एक अद्भुत शांति दिखाई देती है। कोई वृद्ध अपने काँपते पैरों से ऊपर बढ़ रहा है, कोई माँ अपने बच्चों का हाथ थामे प्रभु के दर्शन की अभिलाषा लिए चल रही है, कोई साधु मौन तप में लीन है। इन सबके बीच गिरनार केवल पर्वत नहीं रह जाता, वह आस्था का धड़कता हुआ हृदय बन जाता है।

भगवान नेमिनाथ की निर्वाण भूमि होने के कारण गिरनार जैन समाज के लिए अनंत श्रद्धा का केंद्र है। कहते हैं कि जब नेमिनाथ प्रभु ने जीवों की करुण पुकार सुनी थी, तब राजवैभव का त्याग कर उन्होंने वैराग्य का मार्ग चुना। उसी त्याग की स्मृति आज भी गिरनार की हवाओं में जीवित है। वहाँ की हर शिला मानो संयम का संदेश देती है।

इतिहास बदलते रहे, राजसत्ताएँ आती-जाती रहीं, किन्तु तीर्थों का महत्व कभी समाप्त नहीं हुआ। जिस स्थान पर पीढ़ियों ने माथा टेका हो, जहाँ अनगिनत साधुओं ने तप किया हो, जहाँ समाज ने अपने आँसू, विश्वास और भक्ति अर्पित की हो कृ उस स्थान का संबंध केवल भूमि से नहीं, आत्मा से हो जाता है। इसलिए जब जैन समाज यह कहता है कि “गिरनार पर्वत जैनों का था, है और रहेगा”, तब यह केवल अधिकार की घोषणा नहीं होती, यह अपनी सांस्कृतिक स्मृति और आध्यात्मिक विरासत की रक्षा का भाव होता है।

आज का समय दुर्भाग्य से ऐसा हो चला है, जहाँ धर्म और आस्था को भी विवादों के तराजू में तौला जाने लगा है। किन्तु समाज को यह समझना होगा कि तीर्थ केवल ईंट और पत्थर नहीं होते। वे मनुष्य की नैतिक चेतना के केंद्र होते हैं। गिरनार की यात्रा मनुष्य को विनम्र बनाती है। हजारों सीढ़ियाँ चढ़ने के बाद जब कोई श्रद्धालु मंदिर के सामने पहुँचता है, तब उसका अहंकार स्वतः ही झुक जाता है। यही तीर्थ की शक्ति है।

मुंशी प्रेमचंद यदि आज होते, तो शायद वे गिरनार को किसी धार्मिक विवाद के रूप में नहीं देखते। वे उस गरीब यात्री की आँखों में झाँकते, जिसने जीवनभर की कमाई से एक बार इस तीर्थ की यात्रा की। वे उस वृद्ध माँ की थकान को महसूस करते, जिसने अपने पुत्र का हाथ पकड़कर प्रभु के दर्शन किए। वे उस साधारण मनुष्य की श्रद्धा को समझते, जिसके लिए गिरनार मोक्ष का मार्ग है।

समाज की सभ्यता केवल ऊँची इमारतों से नहीं मापी जाती, बल्कि इस बात से मापी जाती है कि वह अपनी विरासत और भावनाओं का कितना सम्मान करता है। गिरनार जैन संस्कृति की अमूल्य धरोहर है। उसकी रक्षा केवल जैन समाज का नहीं, बल्कि पूरे भारतीय सांस्कृतिक चेतना का दायित्व है।

आज भी गिरनार की वादियों में एक मौन संदेश गूँजता है-

“राज्य बदल सकते हैं, समय बदल सकता है,

किन्तु तप, त्याग और श्रद्धा की ज्योति कभी नहीं बुझती।

गिरनार उसी अमर ज्योति का नाम है।

राष्ट्रीय जिनशासन एकता संघ की ओर से अक्षय तृतीया दान दिवस के पावन पर्व पर इंदौर शहर के विभिन्न मंदिरों में दान तीर्थ दिवस के रूप में विशेष प्रभावना का वितरण किया गया। प्रथम तीर्थंकर भगवान आदिनाथ के प्रथम आहार दिवस की स्मृतियों को याद करते हुए संघ द्वारा इन जिनालयों में इक्षु रस का वितरण किया गया। इंदौर से पढ़िए, यह खबर…

इंदौर। राष्ट्रीय जिनशासन एकता संघ की ओर से अक्षय तृतीया दान दिवस के पावन पर्व पर इंदौर शहर के विभिन्न मंदिरों में दान तीर्थ दिवस के रूप में विशेष प्रभावना का वितरण किया गया। प्रथम तीर्थंकर भगवान आदिनाथ के प्रथम आहार दिवस की स्मृतियों को याद करते हुए संघ द्वारा इन जिनालयों में इक्षु रस का वितरण किया गया। राष्ट्रीय जिन शासन के प्रचारक राजेश जैन दद्दू एवं अध्यक्ष मयंक जैन ने बताया कि नगर के श्री पार्श्वनाथ दिगंबर जैन मंदिर, विद्या पैलेस, इंदौर, दिगंबर जैन जिनालय, कनाडिया रोड, दिगंबर जैन जिनालय, तिलक नगर, पंचबाल्यती जिनालय, विजय नगर, ओम विहार जिनालय मंदिरों में वितरण हुआ। दद्दू ने कहा कि इस कार्यक्रम के माध्यम से भगवान आदिनाथ द्वारा दी गई त्याग, संयम और दान की शिक्षाओं का संदेश जन-जन तक पहुँचाया गया। बड़ी संख्या में श्रद्धालुओं ने इस आयोजन में उत्साहपूर्वक भाग लिया और धर्म लाभ अर्जित किया। राष्ट्रीय जिनशासन एकता संघ ने इस कार्यक्रम को सफल बनाने के लिए सभी मंदिर समितियों, दानदाताओं और स्वयंसेवकों का हृदय से आभार व्यक्त किया है। संघ का संकल्प है कि भविष्य में भी ऐसी धार्मिक गतिविधियों के माध्यम से जैन धर्म के सिद्धांतों का प्रचार-प्रसार निरंतर जारी रहेगा। नमोस्तु शासन जयवंत हो।

सवाईमाधोपुर स्थित चमत्कार जी अतिशय क्षेत्र पर ब्रह्मचारी सुमन दीदी ने संसार त्यागकर संयम मार्ग को अपनाते हुए गणिनी गुरु मा 105 विशुद्धमति माताजी के कर कमलों से आर्यिका दीक्षा ग्रहण की। भावनात्मक क्षणों और केशलोच के दृश्य ने भक्तों को भावविभोर किया श्रीफल साथी अभिषेक जैन लुहाड़िया की रिपोर्ट 

सवाईमाधोपुर। सवाईमाधोपुर के चमत्कार जी अतिशय क्षेत्र में परम पूज्य भारत गौरव गणिनी गुरु मा 105 विशुद्धमति माताजी द्वारा ब्रह्मचारी सुमन दीदी को आर्यिका दीक्षा प्रदान की गई।

दोपहर में शुरू हुए समारोह में दीक्षार्थी दीदी को डोली में बिठाकर बैंड-बाजों के साथ दीक्षा स्थल लाया गया, जहाँ पारंपरिक चौक पुराया गया।

दीक्षार्थी सुमन दीदी का भावुक निवेदन

दीक्षार्थी ने सर्वप्रथम सभी से क्षमा मांगते हुए कहा —

“वर्षों से इच्छा रही है कि मैं जैनेश्वरी दीक्षा लेकर समाधि मरण को प्राप्त करूं। संसार से अब कोई राग नहीं। गुरु मा, मुझे दीक्षा प्रदान करें।”

गुरु मा ने तीन बार विचार करने को कहा, पर दीदी अडिग रहीं — “अब मैं संयम मार्ग ही चाहती हूँ”।

केशलोच का दृश्य… जिसने हर आंख को नम कर दिया

मंच पर भक्ति गूँजी और उसके बाद गुरु माँ ने बिना किसी औजार के हाथों से केशलोच किया।

भक्तों की नजरें रुकी रह गईं… वातावरण शांत था… लेकिन दिलों में भक्ति, भाव और करुणा उमड़ रही थी।

कार्यक्रम में दीक्षा सेवाओं और पुण्यशाली परिवारों का सम्मान किया गया। पिच्छिका, कमंडल, शास्त्र व माला भेंट की गई।

 त्याग का संदेश — जो मन को झकझोर गया

प्रज्ञा पद्मनी पट्ट गणिनी आर्यिका 105 विज्ञमति माताजी ने कहा —

“दीक्षा समारोह देखने आए हो, कुछ न कुछ त्याग करके जाओ। कम से कम आज से शैंपू छोड़ दो।”

उन्होंने कहा —

“जिन चमकीले बालों पर हम इतराते हैं, वही भाव-बंधन बन जाते हैं। त्याग का मार्ग ही मोक्ष का मार्ग है।”

 नए नाम की घोषणा और पूरा पंडाल जयकारों से गूँज उठा

जैसे ही सुमन दीदी के लिए नया नाम घोषित हुआ —

‘आर्यिका 105 विवर्णमति माताजी’

पूरा पंडाल जयकारों से थर्रा उठा। दूर-दराज से आए भक्तों ने इस अद्भुत क्षण को अपनी आंखों में संजो लिया।

अशोकनगर में आयोजित विशाल धर्मसभा में राष्ट्रसंत मुनि पुगंव श्री सुधासागर जी महाराज ने रसना इन्द्रि पर संयम, आत्मा की शुद्धि और त्याग की महिमा पर गहन प्रवचन दिया। वहीं विजय धुर्रा ने बताया कि पंच कल्याणक महोत्सव में इन्द्र-इन्द्राणी बनने के लिए फॉर्म वितरण शुरू हो गया है और कल भगवान के माता-पिता का चयन किया जाएगा। पढ़िए पूरी रिपोर्ट…

अशोकनगर। राष्ट्रसंत मुनि पुगंव श्री सुधासागर जी महाराज ने सुभाषगंज मैदान में आयोजित विशाल धर्मसभा में कहा कि रसना इन्द्रि पर विजय वही पा सकता है जिसके सामने भोजन रखा हो और वह न खाए। यह त्याग ही सबसे बड़ी साधना है। साधु के जीवन में यह तप निरंतर चलता है। साधु सब कुछ ले सकता है, पर वह कहता है—‘मैं नहीं लूंगा’, यही सर्वोच्च अनुशासन है।

महाराज ने उदाहरण देकर कहा कि चक्रवर्ती दश लक्षण पर्व के दस दिनों के उपवास से देवता भी प्रभावित होते हैं। ऐसे उपवासियों को देखकर देवता स्वयं दर्शन करने आते हैं। उन्होंने बताया कि सुदर्शन सेठ जैसे धनवान व्यक्ति भी जंगल में जाकर सामायिक करते हैं—यह सच्चे त्याग का प्रतीक है।

पंच कल्याणक महोत्सव में हर घर से बनेगा एक इन्द्र-इन्द्राणी जोड़ा

जैन समाज मंत्री विजय धुर्रा ने बताया कि परम पूज्य मुनि पुगंव श्री सुधासागरजी महाराजसंघ व प्रतिष्ठाचार्य बाल ब्रह्मचारी प्रदीप भइया के निर्देशन में 9 से 15 दिसंबर तक श्री मद् जिनेन्द्र पंच कल्याणक प्रतिष्ठा महा महोत्सव, विश्व शांति महायज्ञ और गजरथ महोत्सव का भव्य आयोजन होगा।

उन्होंने कहा कि इस शाही आयोजन में हर घर से एक इन्द्र-इन्द्राणी जोड़ा बनने का सौभाग्य मिलेगा। समिति द्वारा वस्त्र, आभूषण, हार, मुकुट और शुद्ध भोजन की व्यवस्था की जाएगी ताकि सभी भक्त निश्चिंत होकर भक्ति कर सकें।

कल धनतेरस पर चुने जाएंगे भगवान के माता-पिता

विजय धुर्रा ने बताया कि कल धनतेरस को पंच कल्याणक महोत्सव के प्रमुख पात्रों में भगवान के माता-पिता का चयन किया जाएगा। पात्रता फॉर्म पंचायत कमेटी के कार्यालय से प्राप्त किए जा सकते हैं।

समाज के अध्यक्ष राकेश कासंल, महामंत्री राकेश अमरोद, कोषाध्यक्ष सुनील अखाई, उपाध्यक्ष अजित बरोदिया, प्रदीप तारई, राजेन्द्र अमन, मंत्री शैलेन्द्र श्रागर, मंत्री संजीव भारल्लिया, मीडिया प्रभारी अरविंद कचनार, ऑडिटर संजय केटी, थूवोनजी अध्यक्ष अशोक जैन टींगू मिल महामंत्री मनोज भैसरवास सहित अन्य पदाधिकारियों ने समाजजनों से अनुरोध किया कि वे शीघ्र नाम दर्ज कर महोत्सव की शोभा बढ़ाएं।

रोटी का स्वाद पाने के लिए गेहूं को पीसना आवश्यक — मुनि श्री

मुनि सुधासागरजी ने जैन दर्शन के संदर्भ में कहा कि आत्मा का अनुभव त्याग और शुद्ध निश्चय नय से ही संभव है। जैसे गेहूं को सीधे खाकर रोटी का स्वाद नहीं मिल सकता, वैसे ही आत्मा का सुख बिना तप और शुद्धिकरण के संभव नहीं। उन्होंने कहा — “जिन्हें आत्मा की शुद्धि का अनुभव नहीं है, वे केवल ज्ञान के भ्रम में हैं।”

त्याग ही आत्मा के आनंद का मार्ग

उन्होंने कहा कि जब व्यक्ति यह मान लेता है कि उसकी आत्मा शुद्ध है, बुद्ध है और वह केवल इस विचार से ही आनंद लेने लगता है, तो वही सबसे बड़ी भूल है। आत्मा के आनंद के लिए कर्म, तप और संयम आवश्यक हैं।

मुनि श्री ने कहा कि जीवन में कभी ऐसा कार्य न करें जिससे माता-पिता को पीड़ा पहुंचे। “यदि तुम्हारे लिए माता-पिता को पीटना पड़े तो यह सबसे बड़ा पाप होगा। जीवन में ऐसा कोई कार्य मत करना कि तुम्हारे माता-पिता को तुम्हारे लिए कष्ट झेलना पड़े — यही जीवन का वास्तविक नियम है,” उन्होंने कहा।

समाज में उत्साह, धर्मसभा में उमड़ा जनसागर

धर्मसभा में सैकड़ों श्रावक-श्राविकाएं उपस्थित रहे। पूरा वातावरण भक्ति, त्याग और संयम की भावना से ओतप्रोत रहा। सभा के अंत में आयोजकों ने सभी से पंच कल्याणक महोत्सव में भाग लेने और धर्म की इस भव्य परंपरा को आगे बढ़ाने का आह्वान किया।

मुरैना में 26 अक्टूबर को दिगंबर जैन साधु संतों के लिए पिच्छिका परिवर्तन समारोह का आयोजन होगा। यह धार्मिक अनुष्ठान संयम, अहिंसा और त्याग का प्रतीक है। समारोह में युगल मुनिराज मुनिश्री विलोकसागरजी महाराज एवं मुनिश्री विबोधसागरजी महाराज की उपस्थिति रहेगी। पढ़िए मनोज जैन नायक की रिपोर्ट…

मुरैना। जैन संत जैनेश्वरी दिगंबरी मुनि दीक्षा लेने पर सभी सांसारिक वस्तुओं, सुख सुविधाओं, वाहन आदि का त्याग कर देते हैं। वे केवल मोर पंखों से बनी पिच्छिका, कमंडल और शास्त्र रखते हैं, जो दिगंबर जैन साधु साध्वियों की पहचान भी हैं।

दिगंबर साधु केवल ज्ञान उपकरण के रूप में शास्त्र, शौच उपकरण के रूप में कमंडल, और संयम उपकरण के रूप में पिच्छिका रखते हैं। पिच्छिका का प्रयोग दैनिक क्रियाओं में निरंतर परिमार्जन हेतु किया जाता है। पिच्छिका का महत्व इतना है कि बिना इसके साधु सात कदम भी नहीं चल सकते।

मोर पंखों की कोमलता घटने पर पिच्छिका को परिवर्तित किया जाता है, और यह समारोह अधिकांशतः वर्षायोग के समापन पर किया जाता है। मुनिश्री विलोकसागरजी महाराज ने बताया कि यह अनुष्ठान संयम, त्याग और अहिंसा का प्रतीक है।

भव्य पिच्छिका परिवर्तन समारोह 26 अक्टूबर को होगा। प्रातः 07 बजे श्री जिनेन्द्र प्रभु का अभिषेक, शांतिधारा एवं अष्टदृव्य से पूजन होगा। 07.30 बजे से श्री भक्तामर महामंडल विधान एवं युगल मुनिराजों के प्रवचन होंगे। दोपहर 01 बजे पिच्छिका परिवर्तन समारोह होगा और वर्षायोग कलशों का वितरण भी किया जाएगा।

चातुर्मास के चार महीने पूर्ण होने पर युगल मुनिराज श्री सिद्ध परमेष्ठि की भक्तियां एवं स्तुति कर चातुर्मास निष्ठापन करेंगे। समारोह के पश्चात 26/27 अक्टूबर को युगल मुनिराज मुरैना से पोरसा के लिए मंगल पद बिहार कर सकते हैं। पोरसा में आठ दिवसीय श्री सिद्धचक्र महामंडल विधान एवं विश्व शांति महायज्ञ 29 अक्टूबर से 06 नवंबर तक आयोजित होगा।

मुरैना में दिगम्बर जैन साधु युगल मुनिराजों का भव्य पिच्छिका परिवर्तन समारोह 26 अक्टूबर को आयोजित होगा। पिच्छिका संयम और अहिंसा का प्रतीक है, जिसका उपयोग साधुजन अपने दैनिक जीवन में करते हैं। मोर पंखों से निर्मित यह उपकरण सूक्ष्म जीवों को बिना हानि पहुँचाए वातावरण को शुद्ध करने में सहायक है। पढ़िए मनोज जैन नायक की रिपोर्ट…

मुरैना। जैन संत दीक्षा लेने पर सभी सांसारिक वस्तुओं का त्याग कर देते हैं। उनके पास केवल मोर पंखों से बनी पिच्छिका, कमंडल और शास्त्र होते हैं। पिच्छिका संयम का उपकरण है और इसका उपयोग साधुजन दिनचर्या में निरंतर करते हैं।

मुनिश्री विलोकसागरजी महाराज ने बताया कि पिच्छिका परिवर्तन समारोह एक पवित्र धार्मिक अनुष्ठान है। इसमें साधु अपनी पुरानी पिच्छिका बदलकर नई ग्रहण करते हैं। यह संयम, त्याग और अहिंसा का प्रतीक है और आत्मा की शुद्धि व आध्यात्मिक उन्नति का हिस्सा है।

मोर पंख की कोमलता के कारण पिच्छिका सूक्ष्म जीवों को नुकसान नहीं पहुँचाती। यह धूल और पसीने को भी ग्रहण नहीं करती। पिच्छिका परिवर्तन समारोह वर्षायोग के समापन पर आयोजित किया जाता है।

युगल मुनिराज चातुर्मास निष्ठापन करेंगे

इस वर्ष 26 अक्टूबर को सुबह 07 बजे श्री जिनेन्द्र प्रभु का अभिषेक और पूजन होगा। 07.30 बजे भक्तामर महामंडल विधान और युगल मुनिराजों के प्रवचन होंगे। दोपहर 01 बजे पिच्छिका परिवर्तन समारोह सम्पन्न होगा। वर्षायोग कलशों का वितरण भी इसी दिन किया जाएगा। चातुर्मास के चार माह पूर्ण होने पर युगल मुनिराज चातुर्मास निष्ठापन करेंगे। समारोह के पश्चात 26 या 27 अक्टूबर को पूज्य मुनिराजों का मंगल पद बिहार मुरैना से पोरसा के लिए हो सकता है। पोरसा में आठ दिवसीय श्री सिद्धचक्र महामंडल विधान एवं विश्व शांति महायज्ञ होगा।

भारतीय संस्कृति का एक लोकप्रिय पर्व करवा चौथ है, इसकी परंपरा प्रेम और समर्पण से जुड़ी है, लेकिन आधुनिक समाज में यह त्यौहार समानता और साझेदारी के भाव से मनाया जाने लगा है, रिश्तों में आपसी सम्मान, प्रेम और विश्वास का उत्सव भी है। परंपरा तभी सार्थक है, जब उसमें आत्मा के साथ-साथ समय की समझ भी हो। करवा चौथ पर पढ़िए, टीकमगढ़ की प्रियंका पवन घुवारा का यह विशेष ज्ञानवर्द्धक आलेख…

टीकमगढ़। भारतीय संस्कृति का एक लोकप्रिय पर्व करवा चौथ है, इसकी परंपरा प्रेम और समर्पण से जुड़ी है, लेकिन आधुनिक समाज में यह त्यौहार समानता और साझेदारी के भाव से मनाया जाने लगा है, रिश्तों में आपसी सम्मान, प्रेम और विश्वास का उत्सव भी है। परंपरा तभी सार्थक है, जब उसमें आत्मा के साथ-साथ समय की समझ भी हो। भारतीय समाज में स्त्री के जीवन को “सुहाग” से जोड़ा गया है। ऐसे में करवा चौथ जैसे व्रत स्त्री के समर्पण, त्याग और सहनशीलता का उत्सव बन गए। करवा चौथ का व्रत उत्तर भारत में विशेष रूप से पंजाब, हरियाणा, राजस्थान, दिल्ली, उत्तर प्रदेश और बिहार में बड़े उत्साह से मनाया जाता है। इस दिन विवाहित महिलाएँ अपने पति की दीर्घायु के लिए सूर्याेदय से चंद्रोदय तक निर्जला व्रत रखती हैं। जब चाँद निकलता है तो पत्नी छलनी से पति का चेहरा देख कर व्रत तोड़ती है। कभी यह व्रत गाँव की औरतों के बीच अपनापन और सहयोग का प्रतीक था। महिलाएँ एक-दूसरे के घर जातीं, मिट्टी के करवे (घड़े) में जल भरतीं, गीत गातीं ‘करवा चौथ का व्रत है भाई, करवा लाना भूली न जाई’ यह त्यौहार उनके लिए आपसी मिलन का अवसर था, जहाँ वे जीवन की तकलीफ़ों को साझा करतीं। फिर भी परंपराओं को केवल अंध विश्वास कहकर नकार देना भी उचित नहीं। हर संस्कृति की अपनी आत्मा होती है। “करवा” यानी मिट्टी का घड़ा, जो प्राचीन भारत में जल का प्रतीक था, और “चौथ” यानी चतुर्थी का दिन। इस त्यौहार का मूल भाव केवल पति की आयु से नहीं, बल्कि स्त्री के सामाजिक सहयोग से भी जुड़ा था। यह सच है कि समय के साथ इसके स्वरूप में बदलाव आया है। अब कई जगह पति भी व्रत रखते हैं, कई जोड़े इसे “रिलेशनशिप रिचुअल” की तरह मनाते हैं। यह बदलाव बताता है कि समाज धीरे-धीरे समानता की ओर बढ़ रहा है। त्योहार का अर्थ वही रहता है, पर दृष्टिकोण बदल जाता है। करवा चौथ जहाँ पहले यह स्त्री के कर्तव्य का प्रतीक था, वहीं अब यह रिश्तों की साझेदारी का रूप ले रहा है। करवा चौथ को न तो केवल रूढ़िवादिता समझें, न ही सिर्फ दिखावे का त्यौहार बनाएं।

इसके भीतर के प्रेम, भाव और समर्पण को सच्चे अर्थों में आत्मसात करें ,यदि इस व्रत के बहाने पति-पत्नी एक-दूसरे को समझने, एक-दूसरे के त्याग की कद्र करने और रिश्ते में नयापन लाने का अवसर पा सके तो यह त्यौहार अपने असली अर्थ में सफल होगा। क्योंकि आखिरकार, करवा चौथ सिर्फ पति की लंबी उम्र का पर्व नहीं, बल्कि उस रिश्ते की स्थिरता और संवेदनशीलता का प्रतीक है, जो दो आत्माओं को जोड़ता है।आज जब हम समानता, स्वतंत्रता और पारस्परिक सम्मान की बात करते हैं, तो यह व्रत भी एकतरफा नहीं रहना चाहिए। यदि पत्नी पति की लंबी उम्र के लिए व्रत रखती है, कहते हैं, शिक्षा केवल अक्षर ज्ञान नहीं देती, बल्कि वह जीवन का मार्ग प्रशस्त करती है। किंतु उस शिक्षा का प्रयोग कौन-से दिशा में होगा यह निर्णय हर व्यक्ति को स्वयं करना पड़ता है। तो पति भी पत्नी की सुख-समृद्धि और स्वास्थ्य के लिए समान भाव से प्रार्थना करे यही सच्चा प्रेम और समानता है।

रामगंजमंडी में आचार्य श्री 108 विनिश्चय सागर महाराज ने आचार्य श्री 108 विद्यासागर, सुनीलसागर, समयसागर और आर्यिका ज्ञानमती माताजी के जन्म दिवस पर उनके त्याग, संयम और आध्यात्मिक योगदान की महत्ता बताई। आचार्य ने व्रत और आत्मा के श्रृंगार का महत्व समझाया तथा आधुनिकता में त्याग के रास्ते अपनाने की प्रेरणा दी। पढ़िए अभिषेक जैन लुहाड़िया की रिपोर्ट…

रामगंजमंडी। आचार्य श्री 108 विनिश्चय सागर महाराज ने आचार्य श्री 108 विद्यासागर, आचार्य श्री 108 सुनीलसागर, आचार्य श्री 108 समयसागर और गणिनी आर्यिका 105 ज्ञानमती माताजी के जन्म दिवस के अवसर पर कहा कि कुछ व्यक्तियों का जन्म स्मरण करने योग्य होता है। इन व्यक्तियों ने भोगों, राग-द्वेष का त्याग किया और संयम के मार्ग को अपनाया। आचार्य श्री विद्यासागर का जीवन उनके गुण और कर्मों के कारण अनुकरणीय है।

आचार्य विनिश्चय सागर महाराज ने बताया कि ज्ञानमती माताजी, 95 वर्ष से अधिक उम्र में भी जैन दर्शन और जिनवाणी के प्रचार में सक्रिय हैं। उन्होंने व्रतों का महत्व समझाते हुए कहा कि व्रत आत्मा का श्रृंगार हैं। बिना नियम व्रत के जीवन जीना जीवन को दुर्गति की ओर ले जाता है। आचार्य ने आधुनिकता के संदर्भ में कहा कि वास्तविक आध्यात्मिक मार्ग त्याग और संयम से होकर गुजरता है। केवल शब्दों में लगन नहीं बल्कि व्यवहार में त्याग अपनाना आवश्यक है।इस अवसर पर उपस्थित श्रद्धालुओं ने आचार्य श्री के प्रवचन से प्रेरणा प्राप्त की। कार्यक्रम का संचालन अभिषेक जैन लुहाड़िया द्वारा किया गया।