जैन धर्म की प्राचीन विरासत, पांडुलिपियों और सांस्कृतिक धरोहर के संरक्षण में कासलीवाल परिवार का योगदान प्रेरणादायी रहा है। कुंदकुंद ज्ञानपीठ और विभिन्न सामाजिक संस्थाओं के माध्यम से परिवार नई पीढ़ी को धर्म एवं संस्कृति से जोड़ने का सतत कार्य कर रहा है। पढ़िए श्रीफल साथी आनंद जैन कासलीवाल का पत्र ।

इंदौर। किसी भी समाज की वास्तविक पहचान उसकी संस्कृति, परंपराओं और ज्ञान-संपदा से होती है। जैन धर्म की प्राचीन विरासत, दुर्लभ पांडुलिपियों तथा सांस्कृतिक धरोहर के संरक्षण के क्षेत्र में कासलीवाल परिवार का योगदान समाज के लिए प्रेरणास्रोत माना जाता है।

ज्ञान संरक्षण का ऐतिहासिक संकल्प

परम आदरणीय स्वर्गीय श्री हुकुमचंद जी कासलीवाल, श्री देव कुमार सिंह जी कासलीवाल, श्री अजीत कुमार सिंह जी कासलीवाल एवं श्री प्रदीप जी कासलीवाल ने जैन धर्म एवं संस्कृति के संरक्षण के उद्देश्य से अनेक महत्वपूर्ण कार्य किए। विशेष रूप से कुंदकुंद ज्ञानपीठ की स्थापना कर प्राचीन जैन ग्रंथों, दुर्लभ पांडुलिपियों और सांस्कृतिक धरोहर के संरक्षण का महत्वपूर्ण अभियान प्रारंभ किया, जो आज भी निरंतर प्रगति पर है।

समाज को जोड़ने का सफल प्रयास

श्री प्रदीप जी कासलीवाल ने सोशल ग्रुप फेडरेशन के माध्यम से देशभर के जैन समाज को एक मंच पर जोड़ने, नई पीढ़ी को नेतृत्व प्रदान करने तथा युवाओं को धर्म एवं संस्कृति से जोड़ने का उल्लेखनीय कार्य किया। यह पहल सामाजिक समरसता और सांस्कृतिक जागरूकता का उत्कृष्ट उदाहरण बन चुकी है।

नई पीढ़ी निभा रही विरासत की जिम्मेदारी

वर्तमान में पूजनीय श्रीमती पुष्पा जी कासलीवाल के मार्गदर्शन एवं आशीर्वाद में श्री आदित्य जी कासलीवाल और श्री अमित जी कासलीवाल कुंदकुंद ज्ञानपीठ के कार्यों का सफल संचालन कर रहे हैं। हाल ही में परम पूज्य आचार्य श्री सुनील सागर जी महाराज एवं मुनि श्री पूज्य सागर जी महाराज के सानिध्य में आयोजित तीन दिवसीय विद्वत् संगोष्ठी ने यह संदेश दिया कि नई पीढ़ी भी जैन धर्म और संस्कृति के संरक्षण एवं संवर्धन के लिए पूर्णतः समर्पित है।

सेवा और समर्पण की अनूठी परंपरा

कासलीवाल परिवार की विशेषता यह है कि धर्म, शिक्षा और समाजहित के अधिकांश कार्यक्रम परिवार के अपने संसाधनों से संचालित किए जाते हैं। महावीर ट्रस्ट, उदासीन आश्रम और कुंदकुंद ज्ञानपीठ जैसी संस्थाओं के माध्यम से सेवा, संस्कार और समर्पण की परंपरा को निरंतर आगे बढ़ाया जा रहा है।

समाज के लिए प्रेरणास्रोत

आज जब सांस्कृतिक धरोहरों के संरक्षण की आवश्यकता पहले से अधिक महसूस की जा रही है, ऐसे समय में कासलीवाल परिवार का समर्पण पूरे समाज के लिए प्रेरणादायी है। यह केवल एक परिवार की उपलब्धियों का परिचय नहीं, बल्कि आने वाली पीढ़ियों को अपनी संस्कृति, आध्यात्मिक विरासत और मूल्यों के संरक्षण का संकल्प लेने का संदेश भी है।

समापन

जैन समाज की ज्ञान-परंपरा को सशक्त बनाने, सांस्कृतिक धरोहरों को सुरक्षित रखने तथा सामाजिक समरसता को बढ़ावा देने में कासलीवाल परिवार का योगदान आने वाली पीढ़ियों के लिए अनुकरणीय रहेगा।

रेखा संजय जैन, ग्रुप संपादक श्रीफल की कलम से 

इंदौर की पुण्यभूमि को परम पूज्य मुनि श्री 108 सुधासागर महाराज का चातुर्मास प्राप्त होना केवल एक धार्मिक आयोजन नहीं, बल्कि पूरे समाज के लिए आत्मसाधना, संस्कार और संगठन का महापर्व है। यह अवसर समाज को नई दिशा देने, नई चेतना जगाने और एकजुट होकर भविष्य-निर्माण का संकल्प लेने का है।

इस पुण्य अवसर के लिए सामाजिक संसद के अध्यक्ष आनंद गोधा, कार्यकारी अध्यक्ष नवीन गोधा एवं महामंत्री हर्ष जैन विशेष बधाई और धन्यवाद के पात्र हैं। उनके पुरुषार्थ, समर्पण और सतत प्रयासों ने इंदौर समाज को यह दुर्लभ सौभाग्य दिलाया। पहला कदम उन्होंने बढ़ाया, अब इस यात्रा को पूरे समाज को मिलकर आगे बढ़ाना है।

अब समय किसी एक ,दो,तीन व्यक्ति का नहीं, बल्कि पूरे इंदौर समाज का है। प्रत्येक श्रावक-श्राविका यह भाव रखे कि “यह चातुर्मास मेरा है, मेरी साधना का है, मेरे परिवार के संस्कारों का है और मेरे समाज के उज्ज्वल भविष्य का है।” यही भावना मुनि श्री सुधासागर महाराज के संदेश का वास्तविक स्वरूप है।

यह चातुर्मास केवल प्रवचनों तक सीमित न रहे, बल्कि प्रत्येक परिवार में आत्मसाधना की डुबकी, बच्चों में संस्कारों का बीजारोपण, युवाओं में सेवा की प्रेरणा और समाज में संगठन की नई चेतना प्रवाहित करे। जब समाज एक सूत्र में बंधता है, तब धार्मिक विकास की गंगा स्वयं प्रवाहित होती है।

कहा गया है कि सच्ची भक्ति के आगे भगवान भी प्रसन्न हो जाते हैं। इंदौर समाज को यह पुण्य अवसर मिला है, इसलिए इसे केवल उत्सव बनाकर नहीं, बल्कि जीवन-परिवर्तन का माध्यम बनाकर सार्थक करना होगा। आज आवश्यकता है कि बैठकर ऐसी योजनाएँ बनाई जाएँ जिनसे समाज का प्रत्येक व्यक्ति — बच्चे, युवा, महिलाएँ और वरिष्ठजन — किसी न किसी रूप में इस चातुर्मास से जुड़े।

आनंद गोधा, नवीन गोधा और हर्ष जैन जिस प्रकार सभी को साथ लेकर चलने का प्रयास करते हैं, वही उनकी सबसे बड़ी शक्ति है। यही समन्वय और सहभागिता इस चातुर्मास की भी सफलता का आधार बने।

मुनि श्री सुधासागर महाराज का एक प्रेरक संदेश सदैव स्मरणीय है — “समाज का कार्य करोगे तो लड्डू नहीं, पत्थर भी खाने पड़ सकते हैं; फिर भी समाज का मार्गदर्शन और सेवा नहीं छोड़नी चाहिए।” यह वाक्य प्रत्येक समाजसेवी के लिए प्रेरणा है कि सेवा का मार्ग त्याग, धैर्य और समर्पण से ही प्रशस्त होता है।

इसी भावना के साथ यह भी आवश्यक है कि इंदौर में ही नहीं, जहाँ-जहाँ चातुर्मास हो रहे हैं, वहाँ भी सहयोग और सेवा का भाव लेकर पहुँचा जाए। यदि किसी मंदिर या समिति को आवश्यकता हो तो सबसे पहले पूछा जाए — “हम आपकी क्या सेवा कर सकते हैं?” यही जैन संस्कृति का वास्तविक स्वरूप है।

अंतर्मुखी मुनि श्री पूज्यसागर महाराज ने भी प्रेरणा दी कि परम पूज्य मुनि श्री सुधासागर महाराज का स्वागत, अभिनंदन और चरणवंदन ऐसा हो कि पूरे देश में इंदौर समाज की संगठन-शक्ति और श्रद्धा की मिसाल दी जाए। साथ ही, चातुर्मास से पूर्व आचार्य श्री 108 सुनीलसागर महाराज के नगर-प्रवेश और स्वागत को भी हम सभी मिलकर ऐतिहासिक बनाएँ।

आइए, हम पूरी  इंदौर समाज का चातुर्मास बनाएँ। यही समय है जब मतभेदों से ऊपर उठकर मन, वचन और कर्म से एक होकर आत्मकल्याण, समाज-निर्माण और धर्म-प्रभावना का नया इतिहास लिखा जाए।

जैन संस्कृत विद्यालय के विद्वान प्रिंस जैन शास्त्री ‘देवांश’ ने चातुर्मास के आध्यात्मिक, सांस्कृतिक और सामाजिक महत्व पर प्रकाश डालते हुए कहा कि संतों का चातुर्मास किसी नगर के लिए सौभाग्य और आत्मकल्याण का महाअवसर होता है। पढ़िए श्रीफल साथी मनोज जैन नायक की यह रिपोर्ट।

मुरैना। जैन संस्कृत विद्यालय के विद्वान प्रिंस जैन शास्त्री ‘देवांश’ ने कहा कि दिगंबर जैन परंपरा में चातुर्मास केवल चार माह का धार्मिक प्रवास नहीं, बल्कि आत्मशुद्धि, संयम, तप, साधना और धर्मप्रभावना का महापर्व है। संतों का सान्निध्य किसी भी नगर के लिए पुण्योदय का प्रतीक होता है और उनके प्रवचनों से समाज में संस्कार, सदाचार एवं आध्यात्मिक चेतना का संचार होता है।

चातुर्मास का आध्यात्मिक महत्व

प्रिंस देवांश ने कहा कि चातुर्मास के दौरान मुनिराज एवं आर्यिका माताजी एक स्थान पर विराजमान होकर धर्मोपदेश, स्वाध्याय और साधना के माध्यम से समाज को आत्मकल्याण एवं मोक्षमार्ग की प्रेरणा देते हैं। उनके सान्निध्य से असंख्य लोगों के जीवन में सकारात्मक परिवर्तन आता है।

संस्कार निर्माण का सशक्त माध्यम

उन्होंने बताया कि चातुर्मास केवल धार्मिक अनुष्ठानों तक सीमित नहीं है, बल्कि यह व्यक्ति, समाज और राष्ट्र के चरित्र निर्माण का भी आधार है। इस अवधि में जप, तप, व्रत, दान, सामायिक, प्रतिक्रमण, उपवास एवं धर्मचर्चा जैसे आध्यात्मिक कार्यों का महत्व कई गुना बढ़ जाता है।

युवाओं को मिलती है नई दिशा

प्रिंस देवांश ने कहा कि वर्तमान समय में नई पीढ़ी भौतिकता और आधुनिक जीवनशैली के कारण धर्म एवं संस्कारों से दूर होती जा रही है। ऐसे समय में संतों का चातुर्मास युवाओं को संयम, सदाचार, अहिंसा, आत्मानुशासन और जैन संस्कृति से जोड़ने का प्रभावी माध्यम बनता है।

संतों का आगमन नगर का सौभाग्य

उन्होंने कहा कि किसी समाज के लिए संतों का चातुर्मास उसकी सबसे बड़ी आध्यात्मिक उपलब्धि है। जहां संतों का प्रवास होता है, वहां धर्म की गंगा प्रवाहित होती है, संस्कारों का विकास होता है और समाज में संगठन, सेवा, सद्भाव तथा धार्मिक चेतना का वातावरण निर्मित होता है।

समाज से किया आह्वान

प्रिंस देवांश ने समाज के पदाधिकारियों एवं धर्मानुरागियों से आग्रह किया कि वे संतों के चातुर्मास के लिए अनुकूल वातावरण तैयार करें। उन्होंने कहा कि यह केवल चार माह का आयोजन नहीं, बल्कि आने वाली पीढ़ियों के धार्मिक, सांस्कृतिक और नैतिक निर्माण का सशक्त आधार है।

श्रुत पंचमी के पावन अवसर पर दिगंबर जैन पाठशाला डडूका द्वारा बच्चों के लिए जिनवाणी सजाओ प्रतियोगिता आयोजित की गई। प्रतिभागियों ने जिनवाणी ग्रंथों को आकर्षक रूप से सजाकर अपनी प्रतिभा का प्रदर्शन किया। पढ़िए अजीत कोठिया डडूका की यह रिपोर्ट।

डडूका। श्रुत पंचमी महापर्व के अवसर पर दिगंबर जैन पाठशाला डडूका द्वारा बच्चों के लिए जिनवाणी सजाओ प्रतियोगिता का आयोजन किया गया। प्रतियोगिता का उद्देश्य बच्चों में जिनवाणी के प्रति श्रद्धा, संस्कार और धार्मिक जागरूकता विकसित करना रहा।

बच्चों ने दिखाई रचनात्मक प्रतिभा

पाठशाला प्रेरक अजीत कोठिया के निर्देशन में आयोजित प्रतियोगिता में बच्चों ने जिनवाणी ग्रंथों को विभिन्न आकर्षक स्वरूपों में सजाकर अपनी रचनात्मक प्रतिभा का प्रदर्शन किया। प्रतियोगिता के दौरान बच्चों में विशेष उत्साह देखने को मिला।

इन प्रतिभागियों ने प्राप्त किए पुरस्कार

प्रतियोगिता में रियल जैन ने प्रथम, जियाना जैन ने द्वितीय तथा सिद्धम, हर्षल एवं कथनी ने संयुक्त रूप से तृतीय स्थान प्राप्त किया। वहीं हियानी एवं दीक्षिता को सांत्वना पुरस्कार प्रदान कर प्रोत्साहित किया गया।

निर्णायकों ने किया मूल्यांकन

प्रतियोगिता का मूल्यांकन जैन समाज अध्यक्ष राजेश के शाह तथा मुकेश शाह द्वारा किया गया। उन्होंने बच्चों के प्रयासों की सराहना करते हुए धार्मिक एवं सांस्कृतिक गतिविधियों में निरंतर भागीदारी के लिए प्रेरित किया।

अतिथियों की रही गरिमामयी उपस्थिति

कार्यक्रम में श्रीमती कुसुम कोठिया एवं श्रीमती विमला आर. शाह विशिष्ट अतिथि के रूप में उपस्थित रहीं। उन्होंने बच्चों की प्रस्तुति की प्रशंसा करते हुए ऐसे आयोजनों को संस्कार निर्माण की दृष्टि से महत्वपूर्ण बताया।

आभार के साथ हुआ समापन

कार्यक्रम का संचालन अजीत कोठिया ने किया। अंत में सिद्धम जैन ने सभी प्रतिभागियों, अभिभावकों एवं सहयोगियों का आभार व्यक्त किया। प्रतियोगिता ने बच्चों में जिनवाणी के प्रति श्रद्धा और अध्ययन की भावना को और अधिक मजबूत किया।

भारतीय ज्ञान परंपरा के विकास में जैन दर्शन, साहित्य और संस्कृति का योगदान अत्यंत महत्वपूर्ण रहा है। प्राकृत भाषा, आगम साहित्य और जैनाचार्यों के वाङ्मय ने भारतीय सभ्यता को नई दिशा प्रदान की है। पढ़िए डॉ. सुनील जैन ‘संचय’ का आलेख ।

ललितपुर । भारत की सांस्कृतिक और ज्ञान परंपरा अनेक आध्यात्मिक एवं दार्शनिक धाराओं के समन्वय से विकसित हुई है। इनमें जैन संस्कृति का योगदान अत्यंत प्राचीन, विशिष्ट और गौरवपूर्ण माना जाता है। जैनाचार्यों ने धर्म और अध्यात्म के साथ-साथ साहित्य, भाषा, विज्ञान, कला, स्थापत्य और सामाजिक चिंतन के क्षेत्र में भी अमूल्य योगदान दिया है।

ज्ञान को लोककल्याण का माध्यम

जैन परंपरा ने सदैव ज्ञान को समाज और मानवता के कल्याण का साधन माना है। आत्मानुशासन, अहिंसा, करुणा और अनेकांत के सिद्धांतों पर आधारित जैन चिंतन ने जीवन के विविध क्षेत्रों को दिशा प्रदान की। जैन विद्वानों ने दर्शन, व्याकरण, ज्योतिष, गणित, चिकित्सा, वास्तु, इतिहास, काव्य और नाटक सहित अनेक विषयों पर विशाल साहित्य का सृजन किया।

भारतीय भाषाओं के विकास में महत्वपूर्ण योगदान

संस्कृत, प्राकृत, पालि और अपभ्रंश जैसी भाषाओं के संरक्षण और विकास में जैन साहित्य की भूमिका उल्लेखनीय रही है। इन भाषाओं के माध्यम से न केवल ज्ञान का संवर्धन हुआ, बल्कि भारतीय संस्कृति की विविधता और एकता भी सुदृढ़ हुई। विशेष रूप से प्राकृत भाषा जनसामान्य की भाषा रही, जिसे जैन तीर्थंकरों और आचार्यों ने अपने उपदेशों का माध्यम बनाया।

प्राकृत भाषा को मिला शास्त्रीय सम्मान

प्राकृत साहित्य की सरलता और जनसुलभता ने भारतीय साहित्य को नई दिशा प्रदान की। वर्ष 2024 में भारत सरकार द्वारा प्राकृत भाषा को शास्त्रीय भाषा का दर्जा दिए जाने से इसके संरक्षण, अनुसंधान और अध्ययन के नए अवसर खुले हैं। इससे नई पीढ़ी भारतीय ज्ञान की इस महत्वपूर्ण धरोहर से अधिक परिचित हो सकेगी।

जैन आगम साहित्य ज्ञान का विशाल भंडार

जैन आगम केवल धार्मिक ग्रंथ नहीं हैं, बल्कि भारतीय समाज, संस्कृति, अर्थव्यवस्था, राजनीति और इतिहास के भी महत्वपूर्ण दस्तावेज हैं। आगमों के साथ उनकी निर्युक्ति, चूर्णी, भाष्य और अन्य व्याख्यात्मक साहित्य भारतीय चिंतन की गहराई और व्यापकता को उजागर करते हैं।

इतिहास के पुनर्निर्माण में सहायक

जैन ग्रंथों, प्रशस्तियों और शिलालेखों में अनेक ऐतिहासिक जानकारियां सुरक्षित हैं। इन स्रोतों के आधार पर कई राजवंशों, शासकों और सामाजिक परिस्थितियों के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी प्राप्त हुई है। इतिहासकारों के लिए जैन साहित्य एक महत्वपूर्ण संदर्भ स्रोत के रूप में स्थापित है।

विविध विषयों पर समृद्ध वाङ्मय

जैनाचार्यों द्वारा रचित वाङ्मय में दर्शन, तर्कशास्त्र, भाषा विज्ञान, साहित्य, संगीत, कला, समाजशास्त्र, राजनीति, अर्थव्यवस्था, खगोल, भूगोल और नैतिक मूल्यों सहित जीवन के लगभग सभी पक्षों पर गंभीर चिंतन मिलता है। यह साहित्य भारतीय बौद्धिक परंपरा की समृद्धि का प्रमाण है।

संरक्षण की प्रतीक्षा में हजारों पांडुलिपियां

देश के अनेक शास्त्र भंडारों, पुस्तकालयों, संग्रहालयों और मंदिरों में हजारों दुर्लभ हस्तलिखित पांडुलिपियां सुरक्षित हैं, लेकिन उनमें से अनेक संरक्षण और डिजिटलीकरण की प्रतीक्षा कर रही हैं। विशेषज्ञों का मानना है कि समय रहते इनके संरक्षण और शोध पर ध्यान देना आवश्यक है।

शोध संस्थानों की ऐतिहासिक भूमिका

गुजरात, राजस्थान, कर्नाटक, महाराष्ट्र, मध्यप्रदेश, उत्तरप्रदेश, बिहार सहित देश के विभिन्न राज्यों में स्थित जैन शास्त्र भंडारों और शोध संस्थानों ने इस विरासत को सुरक्षित रखने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। यहां संरक्षित सामग्री भारतीय इतिहास और संस्कृति के पुनर्मूल्यांकन में अत्यंत उपयोगी सिद्ध हो सकती है।

विश्व को दिशा देने वाली ज्ञान परंपरा

जैन संस्कृति भारतीय ज्ञान परंपरा की एक प्रभावशाली धारा है, जिसने अहिंसा, सह-अस्तित्व, अनेकांत और ज्ञान की प्रतिष्ठा के माध्यम से भारतीय चिंतन को नई ऊंचाइयां प्रदान की हैं। आज आवश्यकता है कि जैन साहित्य और संस्कृति को केवल धार्मिक दृष्टि से नहीं, बल्कि भारतीय ज्ञान-विज्ञान की व्यापक विरासत के रूप में देखा जाए।

ज्ञान का उज्ज्वल नक्षत्र

विशेषज्ञों का मानना है कि जैन साहित्य और संस्कृति के गहन अध्ययन से भारतीय सभ्यता के अनेक अनछुए पक्ष सामने आ सकते हैं। भारतीय ज्ञान परंपरा के आकाश में जैन दर्शन और साहित्य का प्रकाश सदैव एक उज्ज्वल नक्षत्र की भांति मार्गदर्शन करता रहेगा।

श्रुत पंचमी के पावन अवसर पर अंबाह की श्रीमती नीति जैन ने जिनवाणी, ज्ञान और जैन संस्कृति के महत्व पर प्रकाश डालते हुए कहा कि यह पर्व केवल उत्सव नहीं, बल्कि आत्मकल्याण, स्वाध्याय और संस्कारों के संरक्षण का प्रेरक अवसर है। 

अंबाह। श्रुत पंचमी जैन धर्म का गौरवशाली और पवित्र पर्व है, जो ज्ञान की अगाध महिमा, शास्त्रों के संवर्धन तथा समृद्ध संस्कृति के संरक्षण की प्रेरणा देता है। श्रुत पंचमी के अवसर पर अपने संदेश में श्रीमती नीति जैन ने कहा कि यह पर्व हमें जिनवाणी के प्रति श्रद्धा, अध्ययन और आत्मकल्याण का मार्ग दिखाता है।

षट्खण्डागम रचना पूर्ण होने का स्मृति दिवस

उन्होंने बताया कि इसी दिन आचार्य पुष्पदंत और आचार्य भूतबलि महाराज ने जैन धर्म के प्रथम लिखित ग्रंथ ‘षट्खण्डागम’ की रचना पूर्ण की थी। इस ऐतिहासिक कार्य के माध्यम से भगवान महावीर की दिव्य देशना को लिपिबद्ध स्वरूप प्राप्त हुआ, जो आज भी अनगिनत श्रद्धालुओं के लिए ज्ञान का स्रोत बनी हुई है।

जिनवाणी है मोक्ष मार्ग का प्रकाश

श्रीमती नीति जैन ने कहा कि जिनवाणी केवल ग्रंथ नहीं, बल्कि वह दिव्य प्रकाश है जो हमें सत्य, अहिंसा, संयम और मोक्ष के मार्ग पर चलना सिखाती है। जिनवाणी हमें क्रोध, मान, माया और लोभ जैसे कषायों का त्याग कर प्रेम, करुणा, क्षमा और सदाचार को अपनाने की प्रेरणा देती है।

ज्ञान जीवन का दीपक है

उन्होंने कहा कि “ज्ञान ही वह दीपक है, जो जीवन के अंधकार को दूर कर मोक्ष के मार्ग को प्रकाशित करता है।” श्रुत पंचमी केवल उत्सव मनाने का अवसर नहीं, बल्कि अपने भीतर ज्ञान का दीप प्रज्वलित करने का पर्व है।

इन संकल्पों को जीवन में उतारने का आह्वान

श्रुत पंचमी के अवसर पर उन्होंने सभी से आगमों का गहन अध्ययन एवं मनन करने, अर्जित ज्ञान को जीवन और आचरण में उतारने, अहिंसा, सत्य और अनेकांतवाद के मार्ग पर दृढ़ता से चलने तथा अपने संस्कारों को सुरक्षित रखते हुए अगली पीढ़ी तक पहुंचाने का आह्वान किया।

आत्मकल्याण का संदेश

उन्होंने मंगल भावना व्यक्त करते हुए कहा कि ज्ञान की यह पावन धारा सभी के जीवन को आलोकित करे और प्रत्येक व्यक्ति आत्मकल्याण के मार्ग पर आगे बढ़े। यही श्रुत पंचमी महापर्व का वास्तविक संदेश और उद्देश्य है।

 सागर के रवीन्द्र भवन में प्राकृत विद्या शिक्षण शिविरों का भव्य सामूहिक समापन एवं सम्मान समारोह आयोजित हुआ। उत्कृष्ट विद्यार्थियों, संयोजकों और कार्यकर्ताओं का सम्मान किया गया तथा प्रतियोगिता विजेताओं को पुरस्कार प्रदान किए गए। सागर से पढ़िए,रत्नेश जैन एवं राजेश जैन रागी की खबर

सागर। सागर के रवीन्द्र भवन में प्राकृत भाषा विकास फाउंडेशन द्वारा आयोजित प्राकृत विद्या शिक्षण शिविरों का भव्य सामूहिक समापन एवं सम्मान समारोह गरिमामय वातावरण में संपन्न हुआ। कार्यक्रम में बड़ी संख्या में विद्यार्थी, अभिभावक, समाजजन एवं प्राकृत भाषा के प्रेमी शामिल हुए। पूरे सभागार में प्राकृत भाषा और जैन संस्कृति के प्रति उत्साह का वातावरण देखने को मिला।

अनेक क्षेत्रों में लगाए गए थे शिक्षण शिविर

फाउंडेशन द्वारा सागर नगर सहित गौराबाई कटरा, रामपुरा वार्ड, बालक कॉम्प्लेक्स, वर्धमान कॉलोनी, नेहानगर, तिलकगंज, शाहगढ़ और गढ़ाकोटा सहित कई क्षेत्रों में प्राकृत विद्या शिक्षण शिविर आयोजित किए गए थे। इन शिविरों में विद्यार्थियों को प्राकृत भाषा, जैन संस्कृति और भारतीय ज्ञान परंपरा का अध्ययन कराया गया।

अतिथियों ने की फाउंडेशन की सराहना

समारोह में मुख्य अतिथि के रूप में संतोष जैन ‘घड़ी’ एवं जिला शिक्षा अधिकारी अरविंद जैन उपस्थित रहे। अतिथियों ने अपने संबोधन में प्राकृत भाषा के संरक्षण और संवर्धन के लिए किए जा रहे प्रयासों की सराहना करते हुए इसे भारतीय सांस्कृतिक विरासत को सुरक्षित रखने की महत्वपूर्ण पहल बताया।

शिविरों की उपलब्धियों का प्रस्तुत किया प्रतिवेदन

क्षेत्रीय संयोजक अनिल जैन शास्त्री एवं विजय जैन शास्त्री (शाहगढ़) ने विभिन्न शिविरों की गतिविधियों और उपलब्धियों का विस्तृत प्रतिवेदन प्रस्तुत किया। वहीं फाउंडेशन के राष्ट्रीय संयोजक डॉ. आशीष जैन आचार्य ने प्राकृत भाषा के महत्व पर प्रकाश डालते हुए अधिक से अधिक लोगों को इसके अध्ययन से जुड़ने का आह्वान किया।

विद्वानों का मिला मार्गदर्शन

कार्यक्रम को सफल बनाने में राजकुमार जैन शास्त्री, डॉ. हरिश्चंद्र जैन शास्त्री, नन्हेभाई शास्त्री एवं पवन दीवान का विशेष मार्गदर्शन प्राप्त हुआ। उनके प्रेरक विचारों ने उपस्थित जनसमूह को प्राकृत भाषा के प्रति और अधिक जागरूक किया।

प्रतिभाशाली विद्यार्थियों का हुआ सम्मान

समारोह में विभिन्न शिविरों में उत्कृष्ट प्रदर्शन करने वाले विद्यार्थियों को प्रथम, द्वितीय एवं तृतीय स्थान के पुरस्कार प्रदान किए गए। साथ ही सभी शिविरों के स्थानीय संयोजकों, अध्यक्षों, मंत्रियों एवं सहयोगी कार्यकर्ताओं का भी सम्मान किया गया।

लकी ड्रा रहा आकर्षण का केंद्र

कार्यक्रम के प्रमुख आकर्षणों में प्राकृत प्रज्ञा प्रतियोगिता के प्रतिभागियों के लिए आयोजित लकी ड्रा रहा। विजेताओं को आकर्षक पुरस्कार प्रदान किए गए, जिससे प्रतिभागियों में विशेष उत्साह देखने को मिला।

प्रभावी संचालन और आभार प्रदर्शन

समारोह का संचालन डॉ. राजेश जैन शास्त्री (ललितपुर) ने अपनी प्रभावी एवं सरस शैली में किया। अंत में अरुण जैन शास्त्री (जबलपुर) ने सभी अतिथियों, सहयोगियों एवं प्रतिभागियों के प्रति आभार व्यक्त किया।

नई पीढ़ी को संस्कृति से जोड़ने का संदेश

यह समारोह केवल एक समापन कार्यक्रम नहीं रहा, बल्कि प्राकृत भाषा के प्रचार-प्रसार और नई पीढ़ी को अपनी सांस्कृतिक जड़ों से जोड़ने का एक प्रेरणादायी अभियान बनकर उभरा। कार्यक्रम ने समाज में भाषा, संस्कृति और संस्कारों के संरक्षण का सशक्त संदेश दिया।

भगवान राम यूं तो कण-कण मेंऔर हर मन में विद्यमान है। कई लोग तो दिनभर राम नाम की धुन ही लगाए रहते हैं। राम-राम, जय जय राम जी की ,जय सियाराम से ही दिन का प्रारम्भ और अंत होता है। राम नवमी पर पुष्पा क्रान्ति पांड्या का आलेख पढ़िए…

भगवान राम यूं तो कण-कण मेंऔर हर मन में विद्यमान है। कई लोग तो दिनभर राम नाम की धुन ही लगाए रहते हैं। राम-राम, जय जय राम जी की ,जय सियाराम से ही दिन का प्रारम्भ और अंत होता है। जो जीवनभर राम नाम का ध्यान कर ले वह स्वय राम हो सकता है।राम जीवन में हर समय एक प्रेरणा देते हैं राह दिखाते हैं। कहीं किसी को उनकी बालपन की अठखेलियाँ या बजती पेंजनियाँ मोहित करती हैं तो किसी को युवा राम की मातृ प्रेम,पितृभक्ति- वनवास गृहत्याग, आदि। वैसे तो उनके इन सभी रूप में निर्विकारता, निर्विकल्पता दिखाई देती है। फिर भी जनमानस मै वे मर्यादा पुरुषोत्तम राम या राजाराम के रूप में ही पहचाने गये इन सबसे हटकर एक

महान राम का जो हमें जैन संस्कृति में देखने को मिल‌ ता है वह हे “निग्रन्यराम “’यहाँ राम को पद्‌ म नामसे भी-जाना गया है। अत: उनपर आधारित ग्रन्यका -नाम” पद्‌ मपुराण” है। जिसमें उनके समकालीन २० वें तीर्थकर

-मुनिसुव्रतनाथजी-व रामायण- के सभी पात्रो का उल्लेख है।

तप और त्याग आधारित जैन संस्कृति में तीर्थकर तो २४ ही होते हैं। पर भगवान अनेकों। जिन्होंने राग देषादि

विकारों का त्याग कर आठो कर्मों का नाशंकर सर्वज्ञ हुए सिद्धत्व को प्राप्त किया-वे सभी पूजनीय है। ऐसे सभी

मोक्षगामी जीव जिनमें रामायण के अनेक पात्र जो भगवान है जिन्हें ‘निर्वाण कांड “ पाठ में प्रतिदिन श्रद्धा पूर्वक

नमन किया जाता है। उनमें से भगवान रामचन्द्रजी, हनुमानजी, सुग्रीव, सुडील, गवय, गवाक्ष्य, नील और महानील

आदि है जो मांगीतुंगी जी सिद्ध क्षेत्र महाराष्ट्र से मोक्ष गए ।लव-कुश पावागढ़ गुजरात ‌ से ,रावण के पुत्र

आदिकुमार रेवालट सिद्धवरकूट से, इंद्रजीत और कुम्भकर्ण बावनगजा मध्य प्रदेश से तथा बालि महाबाली मुनिराज अष्टापद से मोक्ष गये।

रामचन्द्रजी के जीवन चरित्र से तो सभी परिचित हैं परन्तु वे विशिष्ट त्रेसठ शलाका पुरुषों में से एक आठवें बलभद्र थे । और आत्म साधना कर उन्होंने परमात्मपद को प्राप्त किया।

रामचंद्र जी के जन्म से पूर्व महारानी कोशल्या ने रात्रि के अंतिम प्रहर में चार अद्भुत स्वप्न देखे – सफेद हाथी ,

सिंह,सूर्य, और सर्व कलाओं से पूर्ण चन्द्रमा । प्रात: कोशल्या जी ने राजा दशरथ जी को स्वप्न वृतान्त सुनाकर

स्वप्न फल जानना चाहा । तो उन्होंने कहा कि हे महारानी आपके परम आश्चर्यकारी मोक्षगामी पुत्र होगा जो

अंतर्बाह्य शत्रुओं का विजेता होगा ।

रामचंद्र जी के जन्म पर राजा दशरथ ने बहुत उत्सव किया, याचको को दान दिया । बालक का वर्ण उगते सूर्य के समान था, नेत्र कमल के समान थे और वक्षस्थल लक्ष्मी से आलिंगित था, अत: उनका नाम “पद्म “ रखा गया ।

वन वास के समय घूमते हुए रामचन्द्र जी वंशस्थ धुती नामक नगर के समीप पहुँचे । पर्वत पर कुलभूषण और

देशभूषण-मुनिराजों के दर्शन- करते हैं। वहाँ अग्निजय देव व्दारा किये गये, उपसर्ग को दूर किया। मुनिराजों को केवलझान प्राप्ति हुई ।तब उन्होंने कहा-हे राम तुम चरम शरीरी हो, तदभव मोक्ष गामी हो । प्राणी के बैर का कारण सर्व बेरानुबंध है । अत:राग द्वेष तज निश्चल हो । कनर्नवा नदी के तट पर दण्डक वन में गुप्ति व सुगुप्ति नामक दो चारण ऋद्धि धारी मुनिराजों को जो दो मासोपवासी थे, राम लक्ष्मण व सीता जी ने भक्ति पूर्वक श्रद्धा सहित फल, दाख ,छुहारे व दूध आदि से आहार दिया ।

रावण की मृत्यु के पश्चात इंद्रजीत, कुंभ कर्ण और मेघनाथ राम जी की शरण मे आये तब कई विद्याधर कहने लगे कि ये शत्रु हैं इन्हें छोड़िये नहीं किंतु राम जी ने कहा कि ये क्षत्रिय धर्म नहीं है । सोते हुए को, हारे हुए को, डरे हुए को, शरणागत को, बालक को, वृद्ध को व स्त्रियों का हरण नहीं करना चाहिए । बल्कि उन्होंने कहा कि ये पूर्व की भांति भोगरूप राजपरिवार की तरह ही रहेंगे ।मगर इंद्र जीत और कुंभ कर्ण ने भोगसंपदा को विष समान समझ धर्म को ही जीवन का सार मानकर जिन दीक्षा ग्रहण की और बावन गजा मध्य प्रदेश से मोक्षगामी हुए ।

राम जी के अयोध्या पहुचने पर वहाँ कुलभूषण और देशभूषण केवली का आगमन हुआ । संसार से सदा विरक्त रहने वाले भरत जी ने मुनिराज से अपना पूर्व भव सुन कर जिन दीक्षा धारण की और माता केकेई ने भी आर्यिका दीक्षा ले ली। सीता जी को अपनी निर्दोषिता साबित करने के लिए अग्नि परीक्षा देनी पड़ती है । वे पंच परमेष्ठी का ध्यान कर अग्नि कुंड में प्रवेश करती हैं और अग्नि जल रुप में परिवर्तित हो जाती है ।कुंड कमल बन जाता है ।मगर सीता जी संसार से विरक्त होकर आर्यिका पृथ्वीमति माता जी सें दीक्षा लेकर बाँसठ वर्ष तक तपस्या कर सल्लेखना ले लेती हैं। जिससे अच्युत स्वर्ग को प्राप्त करती है । भाई लक्ष्मण की मृत्यु से दुखी राम जी विचार करते हैं कि किसका भाई, कौन पुत्र, परिवार, धन संपदा सब असार है ।और तीर्थंकर मुनिसुवृत नाथ जी के बताए मार्ग का अनुसरण करते हुए चारण ऋद्धि धारी सुव्रत मुनि राज से दीक्षा ग्रहण कर लेते हैं ।उनके साथ नल, नील, शत्रुध्न आदि ने भी दीक्षा ले ली। पंचोपवास के बाद जब रामचन्द्र जी नंदस्थली नगरी में पारना के लिए आए तो राजा ने महल के उपर से ही देख सामंतों को उन्हें बुलाने भेजा। सामंत उनके चरणों में गिर कर राजा के यहा ही भोजन करने की जिद करने लगे जिसे अन्तराय मानकर रामचंद्र मुनिराज वापस लौट गए। तब राजा प्रतिनंदी और पट्ट रानी प्रभवा ने उन्हें जंगल में ही विधि पूर्वक आहार दिया। निरन्त्र राय आहार होने पर पंचाश्चर्य हुए। वे अक्षीण ऋद्धि के धारी थे अत: उस दिन रसोई का अन्न अटूट हो गया। माघ शुक्ल द्वादशी की रात्रि में उन्हें केवल ज्ञान प्राप्त हुआ । दिव्य ध्वनि खिरी- राग आदि का अभाव होकर आत्मा का शुद्ध होना ही धर्म है ।आत्म स्वभाव में श्रद्धा करना सम्यक् दर्शन, अनुभव करना सम्यक् ज्ञान व आत्म स्वभाव में लीन होना सम्यक् चारित्र है ।इन तीनों की साधना एकता ही मोक्ष मार्ग है। अपने केवल्य काल के सात वर्षों में दिव्य देशना द्वारा भव्य जीओ के लिए स्वकल्याण का मार्ग प्रशस्त कर अंत में माँगी तूँगी के तुंगीगिरी पर्वत से योग निरोध कर चौदहवे गुणस्थान में पहुँचे और चार अधातिया कर्मों का नाश कर सिद्ध अवस्था को प्राप्त किया।

“पद्म पुराण” और “आध्यात्म योगी राम “से संकलित