जैन धर्म में त्रिलोक तीज या रोट तीज का पर्व धार्मिक और सांस्कृतिक दोनों दृष्टियों से बहुत महत्वपूर्ण है। यह पर्व हर वर्ष भाद्रपद शुक्ल तृतीया को मनाया जाता है। इस वर्ष यह 26 अगस्त को मनाई जाएगी। इंदौर से पढ़िए, यह विशेष जानकारी…सोर्स वेबदुनिया…

इंदौर। जैन धर्म में त्रिलोक तीज या रोट तीज का पर्व धार्मिक और सांस्कृतिक दोनों दृष्टियों से बहुत महत्वपूर्ण है। यह पर्व हर वर्ष भाद्रपद शुक्ल तृतीया को मनाया जाता है। इस वर्ष यह 26 अगस्त को मनाई जाएगी। यह पर्व अक्सर गणेश चतुर्थी से एक दिन पूर्व आता है। रोट तीज का पर्व जैन धर्म के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों, तपस्या, दान और आत्मिक उन्नति को दर्शाता है। त्रिलोक तीज या रोटतीज जैन धर्म का एक विशेष आध्यात्मिक पर्व है, जो न केवल व्रत और पूजा का प्रतीक है, बल्कि जैन दर्शन की त्रिलोक रचना, कर्म सिद्धांत, और आत्मा की मुक्ति के मार्ग को भी श्रद्धापूर्वक याद करने का अवसर है। इस व्रत के दिन उपवास या रस त्याग पूर्वक अपनी शक्तिनुसार एकासन किया जाता है।

व्रत और पूजा की संपूर्ण विधि 

त्रिलोक तीज का व्रत तीन, बारह या चौबीस वर्षों तक किया जाता है, जो व्यक्ति की शक्ति और श्रद्धा पर निर्भर करता है। व्रत की विधि इस प्रकार है बताई गई है। व्रत का संकल्प लेने के लिए व्रत वाले दिन सुबह शीघ्र उठकर स्नान किया जाता है और साफ सुथरे वस्त्र पहने जाते हैं। फिर मंदिरजी में जाकर पूजा स्थल पर चौबीस तीर्थंकरों के पूजन की तैयारी की जाती है और हाथ में जल लेकर व्रत का संकल्प लिया जाता है। इस दिन 24 तीर्थंकरों की पूजा की जाती है, जिसे ‘चौबीसी विधान’ भी कहते हैं। तथा पंचपरमेष्ठी विधान किया जाता है। पुरुष वर्ग भगवान की प्रतिमाओं का अभिषेक करते हैं।

रोट का भोग लगाने की परंपरा 

घर में बने हुए रोट, खीर और तुरई की सब्जी का भोग अलग निकालकर उसका पूजन करके गाय को खिलाया जाता है। भोग लगाने के बाद, रोट को प्रसाद के रूप में परिवार के सभी सदस्यों और रिश्तेदार खाते हैं। इस व्रत में दिन में केवल एक बार ‘एकासन’ किया जाता है, जिसमें केवल एक ही स्थान पर बैठकर अन्न और पानी ग्रहण किया जाता है। व्रत के दौरान निंदा का त्याग करके धर्म ध्यान में लीन रहते हैं। इस दिन जैन मंदिरों में शास्त्र दान और चतुर्विध संघ (साधु, साध्वी, श्रावक, श्राविका) को चार प्रकार का दान देने का भी विशेष महत्व है। पारंपरिक रूप से ऐसा माना जाता है कि यह व्रत न केवल आत्मिक शुद्धि देता है, बल्कि जीवन में सुख-समृद्धि और शांति भी लाता है।

प्रथम तीर्थंकर युग प्रवर्तक भगवान आदिनाथ ने असी, मसी, कृषि, शिल्प, वाणिज्य, विद्या सहित विश्व और जन कल्याणकारी तथा आत्म कल्याणकारी शिक्षाओं से मानव जाति को उपकृत किया। उनके बाद 23 तीर्थंकर भगवानों ने उसी मोक्ष परंपरा से सबको उपदेशित किया। यह शाश्वत मोक्ष परंपरा उतनी ही प्रासंगिक है। इंदौर से पढ़िए स्वप्निल जैन की यह विशेष प्रस्तुति…

इंदौर। यह तो सर्वविदित है कि श्रमण जैन धर्म के चौबीस तीर्थंकर सभी राजकुल में जन्म लेते हैं और क्षत्रिय होते हैं। प्रथम तीर्थंकर युग प्रवर्तक भगवान आदिनाथ ने असी, मसी, कृषि, शिल्प, वाणिज्य, विद्या सहित अनेक विश्व, जन एवं आत्म कल्याणकारी शिक्षाएं प्रदान कर संपूर्ण मानव जाति को तो उपकृत किया। साथ ही प्रत्येक जीव पर करुणा का भाव रखकर जीवन जीने का मार्ग भी दिखाया। वर्तमान युग में जब संपूर्ण मानव जाति भटकाव की ओर अग्रसर है। ऐसे में भगवान आदिनाथ की शिक्षाओं के माध्यम से अनेक जन कल्याणकारी कार्यों को आगे बढ़ाया जा सकता है। श्रमण जैन दर्शन में चौबीस तीर्थंकर भगवान की शाश्वत परंपरा होती है। जैन आध्यात्मिक दर्शन में आत्मकल्याण का भाव सर्वोपरि होता है। भगवान आदिनाथ ने आत्म कल्याण के मार्ग को अपनाकर मोक्ष प्राप्त करने के धर्म की शाश्वत परंपरा को चरितार्थ कर संपूर्ण जगत को उपदेश प्रदान किए।

उनके बाद 23 तीर्थंकर भगवानों ने उसी मोक्ष परंपरा से सबको उपकृत किया। आज भी यह शाश्वत मोक्ष परंपरा उतनी ही प्रासंगिक है और जैन संत तीर्थंकरों के मार्ग को अपनाकर उनके उपदेशों को जन जन तक पहुंचाने का कार्य कर रहे हैं। अंतिम तीर्थंकर भगवान वर्धमान महावीर ने सारे जगत को कई कुरीतियों से मुक्ति प्राप्त करने के उपदेश दिए। वर्तमान समय में जैन दर्शन द्वारा बताई सूक्ष्म अहिंसा को वैज्ञानिक दृष्टिकोण से देखा जा रहा है। जैन जीवन शैली को विज्ञान सम्मत माना जा रहा है।

नई पीढ़ी में जैन संस्कारों का बीजारोपण कर उसे पोषित करने हेतु सहज ज्ञानशाला, इसमें आप मिलेंगे अंतर्मुखी श्री पूज्य सागर जी महाराज से जो हर शनिवार एक पाठ के जरिए आप को धर्म से जोड़ते हैं। आज की पाठशाला में अंतर्मुखी मुनि श्री पूज्य सागर जी महाराज द्वारा लय बद्ध तरीके से चौबीस तीर्थंकरों के नाम चिन्ह याद करने का सरल तरीका बताया गया है।

ऋषभनाथ के बैल बोलो, अजितनाथ के हाथी।

सम्भवनाथ के घोड़ा बोलो, अभिनन्दन के बन्दर ।

सुमतिनाथ के चकवा बोलो, पद्मप्रभ के लाल कमल ।

सुपार्श्वनाथ के सांथिया बोलो, चन्द्र प्रभ के चन्द्रमा ।

पुष्पदन्त के मगर बोलो, शीतलनाथ के कल्पवृक्ष ।

श्रेयांसनाथ के गैंडा बोलो, वासुपूज्य के भैंसा।

विमलनाथ के शूकर बोलो, अनन्तनाथ के सेही ।

धर्मनाथ के वज्रदण्ड बोलो, शान्तिनाथ के हिरण।

कुन्थनाथ के बकरा बोलो, अरहनाथ के मछली ।

मल्लिनाथ के कलशा बोलो, मुनिसुव्रत के कछुआ ।

नमिनाथ के नीलकमल है, नेमिनाथ के शंख ।

पार्श्वनाथ के सर्प बड़ा है, महावीर के सिंह।

सवाल 

1.तीर्थंकर धर्मनाथ का चिन्ह क्या है ?

2.तीर्थंकर पद्मप्रभ का चिन्ह क्या है ?

3.तीर्थंकर नेमिनाथ का चिन्ह क्या है ?

4.तीर्थंकर पार्श्वनाथ का चिन्ह क्या है ?

5.तीर्थंकर अरहनाथ का चिन्ह क्या है ?