ललितपुर में डेढ़ सौ से अधिक सदस्य समाजसेवा के क्षेत्र में सहयोग कर रहे हैं। गरीब और जरूरतमंद बच्चों को गर्म कपड़ों का वितरण किया जा रहा। पढ़िए ललितपुर से राजीव सिंघई की यह खबर…

ललितपुर। जैन युवा संघ ललितपुर जिसमें 150 से अधिक सदस्य अपना सहयोग प्रदान कर रहे है। समाज सेवा की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम उठाते हुए युवा संघ गरीब और जरूरतमंद बच्चों के लिए कपड़े वितरण कार्यक्रम का संचालित कर रहा है। युवा संघ के कार्यकर्ता गरीब बस्तियों में जाकर बच्चों को सर्दी से राहत देने के लिए गर्म कपड़ों का वितरण कर रहे हैं।

यह है कार्यक्रम का उद्देश्य

इस कार्यक्रम का मुख्य उद्देश्य उन बच्चों को गरिमापूर्ण जीवन जीने में सहायता करता है। जो आर्थिक तंगी के कारण बुनियादी आवश्यकताओं से वंचित हैं। युवा संघ के सदस्य इस पहल के माध्यम से समाज में सकारात्मक बदलाव लाने का प्रयास कर रहे हैं।

युवा संघ का लक्ष्य बच्चों को मिले हक

युवा संघ का लक्ष्य है कि हर बच्चे को गरिमापूर्ण जीवन जीने का अवसर मिले। इस कार्यक्रम के माध्यम से हम यह सुनिश्चित करना चाहते हैं कि कोई भी बच्चा ठंड के मौसम में बिना कपड़ों के न रहे।

हैदराबाद के समीप आगापुरा में भगवान श्रीचंदाप्रभुजी का अतिशय मंदिर है। यहां सालभर बड़ी संख्या में भक्तजन आते है। पूजन और दर्शन के लिए यहां श्रद्धालुओं की भीड़ लगी रहती है। पढ़िए हैदराबाद से राजीव सिंघई की यह खबर…

हैदराबाद। डेक्कन रेलवे स्टेशन से करीब 2 किमी दूर आगापुरा श्री चंद्राप्रभु दिगंबर जैन मंदिर है। यहां मंदिर के साथ-साथ रुकने के लिए धर्मशाला भी है। जिसमें एसी और नॉन एसी कमरे उपलब्ध हैं। शुद्ध और सात्विक भोजन की उत्तम व्यवस्था भी है। श्री चंद्राप्रभु दिगंबर जैन मंदिर में अति प्राचीन और चमत्कारी मूलनायक चंद्राप्रभु, भगवान अजितनाथ एवं पार्श्वनाथ जी की प्रतिमाएं विराजमान हैं।

मन भावन है प्रतिमाएं

मंदिर में प्राचीन प्रतिमाओं के साथ भगवान महावीर सहित अन्य प्रतिमाएं विराजमान हैं। जिनके दर्शन पाकर मन भावविभोर हो जाता है।

बच्चे करते हैं मंदिर जी में पूजा

श्री दिगंबर जैन संस्था हर रविवार संस्कार वाटिका एवं स्वाध्याय वाटिका का आयोजन करती है। संस्कार वाटिका में बड़ी संख्या में बच्चे मंदिर जी में आते हैं और भगवान का पूजन करते हैं।

बच्चों को शिक्षा और पुरस्कार

बच्चों को जैन शिक्षा और पूजन विधि को सिखाया जाता है। बच्चों को पुरस्कार देकर उन्हें प्रोत्साहित किया जाता है।

जैन धर्म के तेईसवें तीर्थंकर पा‌र्श्वनाथ भगवान के 2900वें जन्मकल्याणक पर पढ़िए विशेष आलेख, जिसे लिखा है राष्ट्रपति द्वारा सम्मानित प्रो. अनेकांत कुमार जैन ने । प्रो. अनेकांत नई दिल्ली के श्री लाल बहादुर शास्त्री राष्ट्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय में जैन दर्शन विभाग में आचार्य हैं ।

जैन धर्म के चौबीस तीर्थंकरों में से पांच तीर्थंकरों का जन्म अयोध्या में हुआ और चार तीर्थंकरों का जन्म काशी,वाराणसी में हुआ था । जैन धर्म के अंतिम और चौबीसवें तीर्थंकर भगवान् महावीर से लगभग ३०० वर्ष पूर्व अर्थात् आज से लगभग तीन हज़ार वर्ष पूर्व तेइसवें तीर्थंकर पा‌र्श्वनाथ का जन्म बाईसवें तीर्थकर भगवान नेमिनाथ के तिरासी हजार सात सौ पचास वर्ष बाद काशी (बनारस) के राजा काश्यप गोत्रीय अश्वसेन तथा रानी वामादेवी के घर पौषकृष्ण एकादशी के दिन अनिल योग में हुआ था। शास्त्रों के अनुसार तीर्थंकर पा‌र्श्वनाथ के शरीर की कांति धान के छोटे पौधे के समान हरे रंग की थी। मान्यता यह है कि पूर्व जन्मों की श्रृंखला में पा‌र्श्वनाथ पहले भव (जन्म) में ब्राह्मण पुत्र मरुभूति थे तथा उन्हीं के बडे़ भाई कमठ ने द्वेषवश उन पर पत्थर की शिला पटककर उनका प्राणांत कर दिया था। वही कमठ विभिन्न जन्मों में उनके साथ अपना वैर निकालता रहा। किन्तु समता स्वभावी तीर्थंकर पा‌र्श्वनाथ ने किसी जन्म में कभी उसका प्रतिकार नहीं किया और वे प्रत्येक विपत्तियां धैर्यपूर्वक सहन करते रहे। फलस्वरूप अंतिम भव में पा‌र्श्वनाथ का जन्म एक राजघराने में हो गया। किन्तु राजा के यहां सुलभ संसार की सभी भोग संपदाएं विरक्त पा‌र्श्वनाथ को आसक्त नहीं बना सकीं। तीस वर्ष की युवावस्था में वे प्रव्रजित (वैरागी) हो गए ।

पार्श्व पुराण के अनुसार एक दिन वे देवदारु वृक्ष के नीचे ध्यान में लीन बैठे थे। उसी समय कमठ (जो इस जन्म में शंबर नाम का असुर था) आकाश मार्ग से जा रहा था। उसने पा‌र्श्वनाथ को तपस्या करते देखा तो उसे पूर्व जन्मों का बैर स्मरण हो गया । उनसे पुनः बदला लेने के लिए वह उनपर महागर्जना तथा महावृष्टि करने लगा। इसी बीच एक वही सर्प का जोड़ा धरणेंद्र और पद्मावती के रूप में महायोगी पा‌र्श्वनाथ की रक्षा के लिए स्वत: आ गया,जिसको राजकुमार पार्श्व ने मरते समय महामंत्र सुनाया था । उन्होंने उनके मस्तक पर अपना फन फैलाकर कमठ के उपसर्ग (व्यवधान) से उनकी रक्षा की भावना और प्रयास किया । इन सभी घटनाओं से भी विरक्त पा‌र्श्वनाथ अपनी तपस्या से विमुख नहीं हुए और उन्हें कैवल्य ज्ञान की प्राप्ति हो गई। कैवल्य ज्ञान प्राप्त होने के बाद उनका समवशरण (धर्मसभा) भारत के विभिन्न स्थलों पर लगा, जहां उन्होंने उपदेशों के माध्यम से सभी जीवों को आत्मकल्याण का मार्ग बतलाया। उन्होंने लगभग सत्तर वर्ष तक विहार किया |

उनके समवशरण में स्वयंभू आदि लेकर दस गणधर थे, सोलह हजार मुनिराज, तथा 38000 दीक्षित आर्यिकायें थीं जिसमें प्रमुख आर्यिका का नाम सुलोचना था | एक लाख श्रावक थे और तीन लाख श्राविकाएं थीं | अंत में बिहार में स्थित सम्मेद शिखर पर प्रतिमा योग धारण कर विराजमान हो गए और श्रावण शुक्ला सप्तमी के दिन वहीं से उन्हें मोक्ष की प्राप्ति हुई थी । उस समय इनकी मुक्ति के साथ साथ 3600 मुनि भी मोक्ष गए थे और उसके अनंतर तीन वर्ष के भीतर इनके 6200 शिष्य मुनिगण को मोक्ष की प्राप्ति हुई थी । वर्तमान में यह जैन धर्मावलम्बियों का महान पवित्र तीर्थ क्षेत्र है । इसे पार्श्वनाथ हिल के नाम से भी ख्याति प्राप्त है ।

बारहवीं शती के हरियाणा के जैन कवि बुध श्रीधर ने अपभ्रंश भाषा में तीर्थंकर पार्श्वनाथ के जीवन पर आधारित ‘पासणाहचरिउ’ लिखा है जिसकी प्रशस्ति में उन्होंने दिल्ली के हिन्दू सम्राट अनंगपाल के बारे में तथा दिल्ली के तत्कालीन इतिहास की जानकारी दी है अन्यथा मुग़ल सल्तनत के पूर्व की दिल्ली का इतिहास जानना बहुत मुश्किल हो गया था । भारत में प्रसिद्ध नाथ संप्रदाय और नाग पूजा के इतिहास को भी तीर्थंकर पार्श्वनाथ से जोड़कर देखा जाता है ।

तीर्थंकर पा‌र्श्वनाथ के मंदिर भारत में हजारों की संख्या में हैं। बिजौलिया के पार्श्वनाथ,सूरत का चिन्तामणि पार्श्वनाथ मंदिर,द्रोणगिरि के पार्श्वनाथ मंदिर,नैनागिरी सिद्ध क्षेत्र का पार्श्वनाथ मंदिर ,महुवा के विघ्नहर पार्श्वनाथ,दिल्ली चांदनी चौक का प्रसिद्ध लाल जैन मंदिर आदि अन्यान्य मंदिर बहुत ही ज्यादा प्रसिद्ध हैं । खजुराहो का पार्श्वनाथ मंदिर विश्व प्रसिद्ध है । वाराणसी ,काशी में भेलूपुर स्थित श्री पार्श्वनाथ जैन मंदिर उनका जन्म स्थान माना जाता है ।

तीर्थंकर पा‌र्श्वनाथ के अतिशय क्षेत्रों में अहिच्छत्र पार्श्वनाथ,वागोल पार्श्वनाथ ,नागफणी पार्श्वनाथ ,चंवलेश्वर पार्श्वनाथ, अन्देश्वर पार्श्वनाथ ,अड़िन्दा पार्श्वनाथ ,बिजौलियां पार्श्वनाथ , अन्तरिक्ष पार्श्वनाथ ,मक्सी पार्श्वनाथ ,,महुवा-पार्श्वनाथ आदि अन्यान्य तीर्थ क्षेत्र बहुत प्रसिद्ध हैं ।

इनका चिन्ह सर्प है और उनकी पहचान मस्तक के ऊपर सर्प के फण से की जाती है,यद्यपि बिना फण वाली प्रतिमाएं भी प्राचीन काल से ही मिलती हैं तथापि प्रायः प्रतिमाएं फणयुक्त ही होती हैं । आचार्यों और विद्वानों ने उनकी स्तुति में हजारों स्तुतियाँ स्तोत्र लगभग हर भाषा में लिखे हैं । जैन भक्ति साहित्य का आधा से अधिक भाग तीर्थंकर पार्श्वनाथ को ही समर्पित हैं । वर्तमान में सुप्रसिद्ध भजन ‘तुमसे लागी लगन ,ले लो अपनी शरण,पारस प्यारा ….प्रत्येक भक्त के कंठ का हार बना हुआ है | जैन परंपरा में अधिकांश तंत्र मन्त्र का सम्बन्ध भी पार्श्वनाथ की उपासना से ही है | तीर्थकर पा‌र्श्वनाथ का जीवन में कष्टों में भी समता भाव धारण करने का एक महान उदाहरण है ।

आज हमारे जीवन में भी थोड़ी-सी अनुकूलता हो तो हम फूले नहीं समाते और जरा-सा कष्ट हो तो हाय-तौबा मच देते हैं। हमें तीर्थंकर पा‌र्श्वनाथ के जीवन से प्रेरणा लेनी चाहिए कि कष्ट और विपत्ति में भी हम कैसे दुखों से निस्पृह बने रह सकते हैं। उनसे हम सुख-दुख में समता की प्रेरणा प्राप्त कर सकते हैं और अपना जीवन सुखी बना सकते हैं।

तीर्थंकर चंदाप्रभु और पार्श्वनाथ का एक ही तिथि को जन्म और तप कल्याणक, सभी गुण समान पर कद, आयु, रंग और तीर्थकाल में जमीन आसमान का अंतर हैं। दो तीर्थंकरों के जन्म और तप कल्याणक पर विशेष आलेख पढ़िए । आलेख का संकलन किया है वरिष्ठ पत्रकार रत्नेश जैन, राजेश रागी बकस्वाहा ने ।

पौष कृष्ण एकादशी जो इस वर्ष 2024 के अंग्रेजी कलैंडर के पहले ही रविवार 07 जनवरी को है , वही दि , जिस दिन दो तीर्थंकरों का जन्म हुआ और तप भी धारण किया , यानि आप कह सकते हैं कि तिथि एक तीर्थंकर दो कल्याणक चार । पूरे वर्ष में ऐसा अनोखा एक ही दिन है पौष कृष्ण एकादशी । वैसे सभी तीर्थंकर गुणों के आइने से समान होते हैं, इतने गुण कि गुरु बृहस्पति भी गुणगान करें तो जीवन पूरा हो जाये पर गुणों की जानकारी पूरी ना हो। दोनों तीर्थंकर फिर भी रंग, कद, आयु और तीर्थकाल में जमीन आसमान का अंतर है जानते हैं ऐसे ही कुछ रोचक तथ्य –

-दोनों का जन्म उत्तरप्रदेश में हुआ, 8वें तीर्थंकर श्री चन्दाप्रभु का चन्द्रपुर नगर की महारानी लक्ष्मणा देवी के गर्भ से वहीं 23वें तीर्थंकर पार्श्व प्रभु का काशी (बनारस) में महारानी वामा देवी के गर्भ से।

– चंदाप्रभु का जन्म 7 वें तीर्थंकर श्री सुपार्श्वजी 900 करोड़ सागर के बाद हुआ, वहीं पारस प्रभु का जन्म 22वें तीर्थंकर नेमिनाथ जी के 83 हजार 650 वर्ष बाद हुआ।

-चंदाप्रभु वैजयंत नामक अनुत्तर विमान से आयु पूर्ण कर चन्द्रपुर में माता के गर्भ में आये वहीं पारसनाथ जी प्रणत स्वर्ग में आयु पूर्ण कर इस धरा पर जन्मे।

-चंदाप्रभु के शरीर का वर्ण चन्द्रमा के समान श्वेत था वहीं पारस प्रभु का शरीर हरित श्याम रंग का था।

– जहां चंदाप्रभु की आयु ढाई लाख वर्ष पूर्व थी (यानि 2.5 लाख गुना 84 लाख गुना 84 लाख वर्ष) वहीं पारस प्रभु की आयु मात्र सौ वर्ष थी।

– चंदाप्रभु का कद 900 फुट था वहीं पारस प्रभु का कद साढ़े 13 फुट था।

– चंदाप्रभु का राज्यकाल साढ़े 6 लाख पूर्व 24 पूर्वांग रहा वहीं पारस प्रभु ने ना राज्य किया न ही विवाह किया।

– श्री चंदाप्रभु का जन्म इक्ष्वाकु वंश में हुआ और पारस प्रभु का उग्र वंश में हुआ।

– श्री चंदाप्रभु जी में अधु्रवादि भावनाओं का चिंतवन करने से वैराग्य की भावना बलवती हो गई वहीं पारसप्रभु जाति स्मरण से वैराग्य की ओर बढ़े।

– चंदाप्रभु जी को तप के लिये बढ़ते देख एक हजार राजाओं ने भी दीक्षा ग्रहण की वहीं पारस प्रभु को दीक्षा की ओर बढ़ते देख 300 राजा उस ओर बढ़े पर दिन एक ही था – पौष कृष्ण एकादशी।

– चंदाप्रभु को 3 माह के तप के बाद केवलज्ञान की प्राप्ति हुई वहीं चार महीने तप के बाद पारस प्रभु को प्राप्ति हुई।

– चंदाप्रभु का समोशरण 100 किमी विस्तार का था वहीं पारस प्रभु का समोशरण 15 किमी का था।

– चंदाप्रभु के 93 गणधर थे वहीं पारसप्रभु के 10 गणधर।

– दोनों ने ही सम्मेद शिखरजी से मोक्ष निर्वाण प्राप्त किया पर चंदाप्रभु ने बिल्कुल पूर्व दिशा में ललित कूट से वहीं पारसप्रभु ने उसके विपरीत पश्चिम दिशा में स्वर्णभद्र कूट से।

– चंदा प्रभु जी का तीर्थकाल 90 करोड़ सागर चार पूर्वांग का रहा, वहीं पारसप्रभु का तीर्थकाल मात्र 278 वर्ष का रहा 24 तीर्थंकरों में सबसे छोटा तीर्थकाल और फिर भी सबसे लोकप्रिय तीर्थंकर सबसे ज्यादा प्रतिमायें पारस प्रभु की हैं।

ऐसी अनेक विभिन्नताओं के बावजूद दोनों ही तीर्थंकरों के अन्य तीर्थंकरों की तरह सभी गुण समान थे। आज हम जैन बंधु ही ऐसे अद्वितीय दिन के प्रचार प्रसार व गुणगान को भूल बैठे हैं और अपेक्षा करते हैं अन्य से कि वो आगे नहीं आते। अपने कर्तव्यपथ से भटके जैन समाज में नेतृत्वहीनता बड़ी कमेटियों की उत्साहहीनता इसका बड़ा कारण है। अपनी संस्कृति व धर्म के प्रसार के लिये हमें ही आगे आना होगा। बोलिये 8वें तीर्थंकर श्री चन्द्रप्रभ व 23वें तीर्थंकर श्री पारस प्रभु के 2900वें जन्म – 2870वें तप कल्याणक की जय-जय-जय।

जैन धर्म के तेईसवें तीर्थंकर पा‌र्श्वनाथ भगवान के 2900वें जन्मकल्याणक पर पढ़िए विशेष आलेख, जिसका आंकलन किया है वरिष्ठ पत्रकार रत्नेश जैन और राजेश रागी बकस्वाहा ने। नैनागिरी से मनोज नायक की रिपोर्ट   

नैनागिरी। जैन धर्म के चौबीस तीर्थंकरों में से पांच तीर्थंकरों का जन्म अयोध्या में हुआ और चार तीर्थंकरों का जन्म काशी , वाराणसी में हुआ था । जैन धर्म के अंतिम और चौबीसवें तीर्थंकर भगवान महावीर से लगभग 300 वर्ष पूर्व अर्थात् आज से लगभग तीन हज़ार वर्ष पूर्व तेईसवें तीर्थंकर पा‌र्श्वनाथ का जन्म बाईसवें तीर्थकर भगवान नेमिनाथ के तिरासी हजार सात सौ पचास वर्ष बाद काशी (बनारस) के राजा काश्यप गोत्रीय अश्वसेन तथा रानी वामादेवी के घर पौषकृष्ण एकादशी के दिन अनिल योग में हुआ था। शास्त्रों के अनुसार तीर्थंकर पा‌र्श्वनाथ के शरीर की कांति धान के छोटे पौधे के समान हरे रंग की थी। मान्यता यह है कि पूर्व जन्मों की श्रृंखला में पा‌र्श्वनाथ पहले भव (जन्म) में ब्राह्मण पुत्र मरुभूति थे तथा उन्हीं के बडे़ भाई कमठ ने द्वेषवश उन पर पत्थर की शिला पटककर उनका प्राणांत कर दिया था।

वही कमठ विभिन्न जन्मों में उनके साथ अपना वैर निकालता रहा। किन्तु समता स्वभावी तीर्थंकर पा‌र्श्वनाथ ने किसी जन्म में कभी उसका प्रतिकार नहीं किया और वे प्रत्येक विपत्तियां धैर्यपूर्वक सहन करते रहे। फलस्वरूप अंतिम भव में पा‌र्श्वनाथ का जन्म एक राजघराने में हो गया। किन्तु राजा के यहां सुलभ संसार की सभी भोग संपदाएं विरक्त पा‌र्श्वनाथ को आसक्त नहीं बना सकीं। तीस वर्ष की युवावस्था में वे प्रव्रजित (वैरागी) हो गए ।

पार्श्व पुराण के अनुसार एक दिन वे देवदारु वृक्ष के नीचे ध्यान में लीन बैठे थे। उसी समय कमठ (जो इस जन्म में शंबर नाम का असुर था) आकाश मार्ग से जा रहा था। उसने पा‌र्श्वनाथ को तपस्या करते देखा तो उसे पूर्व जन्मों का बैर स्मरण हो गया । उनसे पुनः बदला लेने के लिए वह उनपर महागर्जना तथा महावृष्टि करने लगा। इसी बीच एक वही सर्प का जोड़ा धरणेंद्र और पद्मावती के रूप में महायोगी पा‌र्श्वनाथ की रक्षा के लिए स्वत: आ गया,जिसको राजकुमार पार्श्व ने मरते समय महामंत्र सुनाया था । उन्होंने उनके मस्तक पर अपना फन फैलाकर कमठ के उपसर्ग (व्यवधान) से उनकी रक्षा की भावना और प्रयास किया । इन सभी घटनाओं से भी विरक्त पा‌र्श्वनाथ अपनी तपस्या से विमुख नहीं हुए और उन्हें कैवल्य ज्ञान की प्राप्ति हो गई। कैवल्य ज्ञान प्राप्त होने के बाद उनका समवशरण (धर्मसभा) श्री दिगम्बर जैन सिद्धक्षेत्र रेशंदीगिरि नैनागिरि के अलावा भारत के विभिन्न स्थलों पर लगा, जहां उन्होंने उपदेशों के माध्यम से सभी जीवों को आत्मकल्याण का मार्ग बतलाया।

उन्होंने लगभग सत्तर वर्ष तक विहार किया | उनके समवशरण में स्वयंभू आदि लेकर दस गणधर थे , सोलह हजार मुनिराज तथा 38000 दीक्षित आर्यिकायें थीं , जिसमें प्रमुख आर्यिका का नाम सुलोचना था । एक लाख श्रावक थे और तीन लाख श्राविकाएं थीं । अंत में वर्तमान के झारखण्ड प्रदेश में स्थित सम्मेद शिखर पर प्रतिमा योग धारण कर विराजमान हो गए और श्रावण शुक्ला सप्तमी के दिन वहीं सम्मेद शिखर से उन्हें मोक्ष की प्राप्ति हुई थी । उस समय इनकी मुक्ति के साथ साथ 3600 मुनि भी मोक्ष गए थे और उसके अनंतर तीन वर्ष के भीतर इनके 6200 शिष्य मुनिगण को मोक्ष की प्राप्ति हुई थी ।

वर्तमान में यह सम्मेद शिखर जैन धर्मावलम्बियों का महान पवित्र तीर्थ क्षेत्र है । इसे पार्श्वनाथ हिल के नाम से भी ख्याति प्राप्त है । बारहवीं शती के हरियाणा के जैन कवि बुध श्रीधर ने अपभ्रंश भाषा में तीर्थंकर पार्श्वनाथ के जीवन पर आधारित ‘पासणाहचरिउ’ लिखा है जिसकी प्रशस्ति में उन्होंने दिल्ली के हिन्दू सम्राट अनंगपाल के बारे में तथा दिल्ली के तत्कालीन इतिहास की जानकारी दी है अन्यथा मुग़ल सल्तनत के पूर्व की दिल्ली का इतिहास जानना बहुत मुश्किल हो गया था ।

तीर्थंकर पा‌र्श्वनाथ के मंदिर भारत में हजारों की संख्या में हैं जिसमें तीर्थंकर भगवान पारसनाथ की समवशरण स्थली – श्री दिगम्बर जैन सिद्धक्षेत्र रेशंदीगिरि नैनागिरि तहसील बकस्वाहा जिला छतरपुर मप्र का पारसनाथ मंदिर , बिजौलिया के पार्श्वनाथ , सूरत का चिन्तामणि पार्श्वनाथ मंदिर , द्रोणगिरि का पार्श्वनाथ मंदिर , महुवा के विघ्नहर पार्श्वनाथ , दिल्ली चांदनी चौक का प्रसिद्ध लाल जैन मंदिर आदि अन्यान्य मंदिर बहुत ही ज्यादा प्रसिद्ध हैं । खजुराहो का पार्श्वनाथ मंदिर विश्व प्रसिद्ध है । वाराणसी , काशी में भेलूपुर स्थित श्री पार्श्वनाथ जैन मंदिर उनका जन्म स्थान माना जाता है । तीर्थंकर पा‌र्श्वनाथ के अतिशय क्षेत्रों में अहिच्छत्र पार्श्वनाथ , वागोल पार्श्वनाथ , नागफणी पार्श्वनाथ , चंवलेश्वर पार्श्वनाथ , अन्देश्वर पार्श्वनाथ , अड़िन्दा पार्श्वनाथ , बिजौलियां पार्श्वनाथ , अन्तरिक्ष पार्श्वनाथ , मक्सी पार्श्वनाथ , महुवा-पार्श्वनाथ आदि अन्यान्य तीर्थ क्षेत्र बहुत प्रसिद्ध हैं ।

इनका चिन्ह सर्प है और उनकी पहचान मस्तक के ऊपर सर्प के फण से की जाती है , यद्यपि बिना फण वाली प्रतिमाएं भी प्राचीन काल से ही मिलती हैं तथापि प्रायः प्रतिमाएं फणयुक्त ही होती हैं । आचार्यों और विद्वानों ने उनकी स्तुति में हजारों स्तुतियाँ स्तोत्र लगभग हर भाषा में लिखे हैं । जैन भक्ति साहित्य का आधा से अधिक भाग तीर्थंकर पार्श्वनाथ को ही समर्पित हैं । जैन परम्परा में अधिकांश तंत्र मंत्र का संबंध पार्श्वनाथ की उपासना से ही है। वर्तमान में सुप्रसिद्ध भजन ‘ तुमसे लागी लगन , ले लो अपनी शरण , पारस प्यारा …. प्रत्येक भक्त के कंठ का हार बना हुआ है । जैन परंपरा में अधिकांश तंत्र मन्त्र का सम्बन्ध भी पार्श्वनाथ की उपासना से ही है । तीर्थकर पा‌र्श्वनाथ का जीवन में कष्टों में भी समता भाव धारण करने का एक महान उदाहरण है ।

आज हमारे जीवन में भी थोड़ी-सी अनुकूलता हो तो हम फूले नहीं समाते और जरा-सा कष्ट हो तो हाय-तौबा मच देते हैं। हमें तीर्थंकर पा‌र्श्वनाथ के जीवन से प्रेरणा लेनी चाहिए कि कष्ट और विपत्ति में भी हम कैसे दुखों से निस्पृह बने रह सकते हैं। उनसे हम सुख-दु:ख में समता की प्रेरणा प्राप्त कर सकते हैं और अपना जीवन सुखी बना सकते हैं।

यहां यह भी स्मरणीय है कि जैन तीर्थक्षेत्र रेशंदीगिरि नैनागिरि पर ईसा पूर्व वर्ष 706 में भगवान पारसनाथ के प्रथम समवशरण (धर्मसभा) की रचना की गई थी, जिसमें दिव्य ध्वनि/देशना खिरी थी , जिस दिव्य देशना से इस रेशंदीगिरि नैनागिरि तीर्थ के चारों ओर की योजनों प्रमाण भूमि आज भी पवित्र है , उन्हीं की इस दिव्य देशना को अविस्मरणीय बनाने व पुण्य स्मृति को स्थायित्व प्रदान करने के लिए क्षेत्रराज पर विविध निर्माण व गतिविधियां चलती आ रही है और क्षेत्रराज के गिरिराज पर भगवान पारसनाथ के प्रथम मंदिर का वर्ष 1050 में निर्माण किया गया था, जिसका जीर्णोद्धार वर्ष 1564 में श्री श्यामले ब्या द्वारा कराया गया था। गिरिराज पर स्थित विशाल भव्य चौबीसी जिनालय के पीछे करीब 14 एकड़ से अधिक भूमि परिसर में देशना स्थली की परिकल्पना को साकार रुप देने के लिए कमेटी प्रयासरत है, जिस स्थली में विशाल भव्य जिनालय निर्माणाधीन है, जिसमें विराजमान हुए अष्ट धातु की 6 फीट से अधिक उत्तुंग विश्व की अद्वितीय मनोज्ञ पदमाशन त्रय जिनबिम्ब विराजमान की जाकर गत माह 04 से 10 दिसम्वर 2023 तक राष्ट्रसंत गणाचार्य श्री 108 विराग सागर जी महाराज ससंघ (41पिच्छी) के सान्निध्य में आयोजित पंचकल्याणक प्रतिष्ठा महोत्सव के आयोजन में प्रतिष्ठित कराने का सौभाग्य प्राप्त हुआ था। यहां के गिरिराज पर विशाल भव्य चौवीसी जिनालय में भगवान पारसनाथ की देश की अद्वितीय खड्गासन प्रतिमा विराजमान हैं जिसकी विशेषता यह कि भगवान पारसनाथ के मूल शरीर के अवगाहन अनुरूप ही यह प्रतिमा विराजमान हैं जो विश्व में कहीं दूसरी जगह नहीं है। यहां के विशाल पारस सरोवर (तालाब) में स्थित विशाल भव्य समवशरण की रचना से युक्त जिनालय की प्रतिमाओं का सन 1987 में संतशिरोमणि आचार्य श्री 108 विद्यासागर जी महाराज ससंघ के सान्निध्य में पंचकल्याणक गजरथ महोत्सव सअतिशय के साथ सम्पन्न हुआ था , जो विश्व में अद्वितीय है ।आचार्य कुंदकुंद ने ईसा की प्रथम शताब्दी में विरचित प्राकृत निर्वाणकांड में इस रेशंदीगिरि नैनागिरि तीर्थ की वंदना की है

अंबिकापुरी कॉलोनी में श्री दिगंबर जैन चंद्रनाथ जिनालय का शिलान्यास एवं निर्माण कार्य का शुभारंभ विधानाचार्य पंडित नितिन झांझरी के निर्देशन में समाज श्रेष्ठियों ने किया। पढ़िए राजेश जैन दद्दू की रिपोर्ट…

इंदौर। 60 फीट रोड स्थित अंबिकापुरी कॉलोनी में श्री दिगंबर जैन चंद्रनाथ जिनालय का शिलान्यास एवं निर्माण कार्य का शुभारंभ विधानाचार्य पंडित नितिन झांझरी के निर्देशन में समाज श्रेष्ठियों ने किया। मुख्य शिलान्यासकर्ता एडवोकेट सुनील कुमार, शैलबाला गंगवाल परिवार था। इसके सहयोगी सीए राहुल बोबरा, अंकित नेहा कटारिया, राजेश कानूगो (डीसेंट) एवं संजय जैन परिवार थे।

इस अवसर पर चंदा प्रभु भगवान के मोक्ष कल्याणक के उपलक्ष्य में तीन निर्वाण लाडू भी चढ़ाए गए, जिसके पुण्यार्जक नीलेश नीरज टैलेंट परिवार, अजय सुखनंदन जैन एवं आयांश अनिल कटारिया थे। प्रारंभ में हुकमचंद सावला, हंसमुख गांधी एवं कैलास वैद ने प्रभु प्रतिमा के समक्ष दीप प्रज्वलन कर कार्यक्रम का शुभारंभ किया। जिनालय ट्रस्ट के अध्यक्ष विजेंद्र सोगानी ने अंबिकापुरी में मंदिर निर्माण की आवश्यकता एवं भावी योजनाओं पर प्रकाश डाला।

समारोह में समाज श्रेष्ठी श्री दिगंबर जैन समाज सामाजिक सांसद के मंत्री डॉ. जैनेन्द्र जैन, नरेंद्र वैद्, टी के वेद, कमल सेठी एवं पूर्व पार्षद टीनू जैन, मनोज काला एवं पवन जैन सहित काफी संख्या में समाजजन उपस्थित थे। संचालन सोगानी एवं आभार व्यक्त डॉ.अभिषेक सेठी किया।

अंबिकापुरी एक्सटेंशन में समाज जनों द्वारा 2500 स्क्वायर फीट का एक भूखंड क्रय कर श्री चंद्रनाथ जिनालय का निर्माण किया जाएगा। जिनालय भूमि का पूजन एवं निर्माण कार्य का शुभारंभ चंदा प्रभु भगवान के मोक्ष कल्याणक दिवस पर 26 फरवरी होगा। पढ़िए राजेश जैन दद्दू की रिपोर्ट...

इंदौर। एरोड्रम रोड स्थित अंबिकापुरी, परमहंस नगर, कान्यकुंज नगर एवं आसपास की कालोनियों में लगभग 70 से अधिक दिगंबर जैन परिवार रहते हैं लेकिन डेढ़ किलोमीटर के दायरे में कोई जैन मंदिर न होने से वृद्धों, बच्चों एवं महिलाओं को देव दर्शन, अभिषेक-पूजन की सुविधा उपलब्ध न होने से अंबिकापुरी एक्सटेंशन में समाज जनों द्वारा 2500 स्क्वायर फीट का एक भूखंड क्रय कर श्री चंद्रनाथ जिनालय का निर्माण किया जाएगा।

जिनालय भूमि का पूजन एवं निर्माण कार्य का शुभारंभ चंदा प्रभु भगवान के मोक्ष कल्याणक दिवस पर 26 फरवरी को प्रातः 8:00 बजे अंबिकापुरी एक्सटेंशन (60 फीट रोड) पर समाज श्रेष्ठीयों द्वारा होगा। समाज प्रवक्ता विजेंद्र सोगानी ने बताया कि जिनालय तीन-चार माह में बनकर तैयार हो जाएगा, जिसकी वेदी में कर्नाटक राज्य के भूगर्भ से प्राप्त 12 सौ वर्ष प्राचीन काले पाषाण की अद्भुत एवं अतिशयकारी चंदा प्रभु भगवान की प्रतिमा विराजमान की जाएगी। इसके अलावा अष्ट धातु की 24 तीर्थंकरों की प्रतिमाएं भी विराजमान की जाएंगी। ये सभी प्रतिमाएं आ चुकी हैं। जिनालय का पंचकल्याणक प्रतिष्ठा महोत्सव संभवतः मई माह में मुनि श्री आदित्य सागर जी महाराज ससंघ के सानिध्य में होगा।