जैन धर्म के 19वें तीर्थंकर भगवान मल्लिनाथ जी का ज्ञान कल्याणक 6 दिसंबर को है। इस दिन दिगंबर जैन मंदिरों में भगवान का अभिषेक, शांतिधारा, पूजन और अर्घ्य आदि विधि के अनुसार ज्ञान कल्याणक मनाया जाता है। श्रीफल जैन न्यूज की विशेष श्र्ंखला में आज पढ़िए, उपसंपादक प्रीतम लखवाल की यह संकलित और संपादित प्रस्तुति…

इंदौर। जैन धर्म के 19वें तीर्थंकर भगवान मल्लिनाथ जी का ज्ञान कल्याणक 6 दिसंबर को है। इस दिन दिगंबर जैन मंदिरों में भगवान का अभिषेक, शांतिधारा, पूजन और अर्घ्य आदि विधि के अनुसार ज्ञान कल्याणक मनाया जाता है। इस दिन मंदिरों में जैन श्रावक-श्राविकाएं आराधना और भक्ति में लीन रहते हैं। भगवान मल्लिनाथ जी का ज्ञान कल्याणक जैन धर्म में एक अत्यंत महत्वपूर्ण और पवित्र घटना है, क्योंकि, यह उस क्षण का प्रतीक है जब उन्होंने सर्वाेच्च, पूर्ण ज्ञान (केवलज्ञान) प्राप्त किया और एक तीर्थंकर बन गए। जिससे संसार के प्राणियों के लिए मोक्ष का मार्ग प्रशस्त हुआ। उनके ज्ञान कल्याणक का महत्व इस तरह से समझा जा सकता है।

सर्वज्ञता की प्राप्ति

यह वह दिन है जब भगवान मल्लिनाथ ने गहन तपस्या के बाद घातिया कर्मों का नाश किया और अनंत ज्ञान, अनंत दर्शन, अनंत शक्ति और अनंत आनंद प्राप्त किया, यानी वे ‘सर्वज्ञ’ (सब कुछ जानने वाले) बन गए।

तीर्थंकर पद की पूर्णता

ज्ञान कल्याणक के बिना कोई भी आत्मा तीर्थंकर नहीं कहलाती। इस घटना के बाद ही वे दिव्य ध्वनि (उपदेश) देने के योग्य हुए, जिसके माध्यम से उन्होंने लाखों भव्य जीवों को धर्म का मार्ग दिखाया।

मोक्ष मार्ग का उपदेश देकर किया कल्याण 

ज्ञान प्राप्त करने के बाद, भगवान मल्लिनाथ ने समवसरण (दिव्य सभा) में धर्माेपदेश दिया। उनका उपदेश सभी जीवों के दुःखों को दूर करने और उन्हें जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्ति दिलाने के लिए था, जो इस कल्याणक का सबसे बड़ा लाभ है।

आध्यात्मिक समानता का प्रतीक। श्वेतांबर परंपरा में, भगवान मल्लिनाथ को एकमात्र महिला तीर्थंकर माना जाता है। उनका ज्ञान कल्याणक इस बात का प्रतीक है कि आध्यात्मिक ज्ञान और मोक्ष की प्राप्ति में लिंग या सामाजिक स्थिति कोई बाधा नहीं है, आत्मा की पवित्रता ही मायने रखती है।

अनुयायियों के लिए प्रेरणास्पद है ज्ञान कल्याणक 

यह दिवस जैन समुदाय को सर्वाेच्च आध्यात्मिक लक्ष्य (मोक्ष) प्राप्त करने के लिए तपस्या, त्याग और आत्म-अनुशासन की प्रेरणा देता है। भक्त इस दिन विशेष पूजा, अभिषेक और धार्मिक क्रियाकलाप करते हैं ताकि वे भी अपने जीवन में ज्ञान के महत्व को समझ सकें। ज्ञान कल्याणक अज्ञान के अंधकार पर ज्ञान के प्रकाश की विजय का उत्सव है, जो सभी जीवों के लिए आध्यात्मिक मुक्ति की संभावना को उजागर करता है।

दीपावली न तो पटाखों का पर्व है, न सजावट और मेल-मिलाप का, बल्कि यह संसार से मुक्त होने और सम्पूर्ण ज्ञान प्राप्त करने का आध्यात्मिक पर्व है। इस पावन अवसर पर हमें अपने आराध्य के समक्ष अपने आचार और विचार को शुद्ध करने का संकल्प लेना चाहिए। दीपोत्सव के अवसर पर पढ़िए, सम्पादक रेखा संजय जैन का यह आलेख 

सच्ची दीपावली वह है, जब भीतर का अंधकार मिटे और आत्मा में प्रकाश फैले

वीतरागी, सर्वज्ञ और हितोपदेशी भगवान द्वारा प्रतिपादित जिन धर्म केवलज्ञान रूपी लक्ष्मीयुक्त है। जो धर्मधारण पालन करने से मिलती है। धर्म का संग्रह और धन के संग्रह में अंतर होता है। धर्म संग्रह से पुण्य की वृद्धि होती हैं क्योंकि, धर्म मोक्ष का पथ प्रदर्शक है। यह उद्बोधन आचार्यश्री वर्धमानसागर जी महाराज ने बुधवार को धर्मसभा में दिए। टोंक से पढ़िए, राजेश पंचोलिया की यह खबर…

टोंक। वीतरागी, सर्वज्ञ और हितोपदेशी भगवान द्वारा प्रतिपादित जिन धर्म केवलज्ञान रूपी लक्ष्मीयुक्त है। जो धर्मधारण पालन करने से मिलती है। धर्म का संग्रह और धन के संग्रह में अंतर होता है। धर्म संग्रह से पुण्य की वृद्धि होती हैं क्योंकि, धर्म मोक्ष का पथ प्रदर्शक है। धार्मिक मंडल विधान की प्रभावना से पुण्य मिलता है। आत्मा की प्रभावना संयम दीक्षा से होती है। साधु समाधि के परम लक्ष्य को लेकर संयम धारण करते हैं। समतापूर्वक साधना को समाधि कहते हैं। इससे मरण भी सुमरण हो जाता हैं। यह मंगल देशना सोलह कारण भावना पर्व पर राजकीय अतिथि आचार्य श्री वर्धमान सागर जी महाराज ने धर्मसभा में प्रकट की। आचार्य श्री ने आगे कहा कि आप लोग जन्मदिन मनाते हैं। वास्तव में साधु की दीक्षा लेते ही उसका नया जन्म प्रारंभ होता है। जितने वर्ष का जन्मदिन आप मनाते हो वास्तव में उतनी आयु आपकी कम होती जाती है। आयु हर पल हर क्षण कम होती है। जिंदगी भर आपका कार्य कैसा रहा है? इसकी परीक्षा मृत्यु अथवा संल्लेखना समाधि के समय होती है।

साधु परमेष्ठि धर्मतीर्थ होते हैं

प्रथमाचार्य श्री शांतिसागर जी महाराज गृहस्थ और साधु जीवन में शांति के सागर रहे। उन्होंने जीवन भर समता धारण कर अनेक उपवास कर उपसर्ग, परिषह को समता से सहन किया। साधु के 10 प्रकार की विवेचना में आचार्य श्री ने बताया कि साधु की सेवा वैयावृत्ति करते समय उनके गुण ग्रहण अर्थात उनके समान वैराग्य धारण करने के भाव परिणाम रखना चाहिए। साधु की सेवा स्वाध्याय के समय आहार, विहार, निहार के समय श्रद्धा, प्रसन्नता, भक्ति, वात्सल्य एवं बिना ग्लानि के करना चाहिए क्योंकि, साधु परमेष्ठि धर्मतीर्थ होते हैं।

मुनिश्री दर्शित सागर जी के उपदेश भी हुए

सभी को रत्नाकरण श्रावकाचार और प्रथमानुयोग के ग्रंथों का स्वाध्याय कर मनन चिंतन करना चाहिए। इससे धर्म में वृद्धि होती हैं। आचार्य श्री के प्रवचन के पूर्व मुनि श्री दर्शित सागर जी के उपदेश हुए। बुधवार को प्रातः मुनि श्री हितेंद्र सागर जी के केशलोचन हुए। आचार्य श्री शांति सागर जी आचार्य पद प्रतिष्ठापना शताब्दी महोत्सव के अंतर्गत आगामी 22 और 23 अगस्त को विद्वत संगोष्ठी का आयोजन किया गया है। इसके लिए राज्य के मुख्यमंत्री, टोंक के विधायक सहित अनेक राजनीतिक सामाजिक पदाधिकारियों के शुभकामना संदेश भी प्राप्त हो रहे हैं।

परम पूज्य मुनिश्री 108 शुभमकीर्तिजी महाराज के पावन सानिध्य मे एवं पं. रुपेश भाई के कुशल निर्देशन मंे प्रातः विशेष अभिषेक, शांतिधारा सम्पन्न हुई। श्री अरनाथ भगवान के मोक्ष कल्याणक निर्वाण लाडू चढ़ाकर पूजा अर्चना विधान कर धूम-धाम से मनाया गया। पढ़िए धामनोद से दीपक प्रधान की यह पूरी खबर…

धामनोद। तीर्थंकर श्री अनंतनाथ भगवान का केवलज्ञान मोक्ष एवं अरनाथ भगवान के मोक्ष कल्याणक की बेला मे आज शनिवार चैत्र कृष्ण अमावस्या को सारस्वत आचार्यश्री देवनंदी महाराज के सुशिष्य परम पूज्य मुनिश्री 108 शुभमकीर्तिजी महाराज के पावन सानिध्य मे एवं पं. रुपेश भाई के कुशल निर्देशन मंे प्रातः विशेष अभिषेक, शांतिधारा सम्पन्न हुई। इसके पश्चात श्री अनंतनाथ भगवान का केवलज्ञान मोक्ष एवं श्री अरनाथ भगवान के मोक्ष कल्याणक निर्वाण लाडू चढ़ाकर पूजा अर्चना विधान कर धूमधाम से मनाया।

विधान का सौभाग्य प्राप्त हुआ 

विधान का सौभाग्य वीणादेवी दुलीचंदजी, वरुण, पूजा, अमित, पूनम, मुकेश, वंदना, आदित्य, आर्या, नूपुर, नव्या, नित्यम जैन पाटनी एवं हेमलता देवी मणिकचंदजी, अंजू मुकेश, निलेश हर्षा, मधुर, मनन, ख़ुशी जैन बड़जात्या परिवार ने पुण्यार्जन किया। सकल दिगम्बर जैन समाज के साधर्मी बंधुओ ने पूजा अर्चना कर धर्मलाभ लिया। ट्रस्ट कमेटी के ट्रस्टी आशीषभाई, अशोकभाई विनायका एवं कमलेशभाई गाँधी ने आये साधर्मी बंधुओ का आभार व्यक्त किया।

 जैन धर्म के 11वें तीर्थंकर भगवान श्रेयांसनाथ का ज्ञान कल्याणक इस वर्ष 29 जनवरी को आ रहा है। इस दिन भगवान के अभिषेक और पुजन आदि कार्य के निमित्त जैन समाज मंदिरों में एकत्र होकर भव्य आराधना करेंगे। जैन धर्म पुराणों में लिखित प्रमाणों के आधार पर छद्मस्थ अवस्था के दो वर्ष बीत जाने पर मनोहर नामक उद्यान में तुंबुरू वृक्ष के नीचे माघ कृष्णा अमावस्या के दिन शाम को भगवान को केवलज्ञान प्रगट हो गया। इसके बाद वे जैन धर्म के धर्मोपदेश देने में तल्लीन रहे और उन्होंने जैन धर्म के लिए बहुत सी शिक्षाएं श्रावकों को प्रदान की। जिसका प्रमाण यह रहा कि उनके अनुयायी आध्यात्मिक ज्ञान से लबरेज रहे। श्रीफल जैन न्यूज 11वें तीर्थंकर भगवान श्रेयांसनाथ जी के जीवनवृत पर यह विशेष रिपोर्ट संजोकर लाया है। आप भी पढ़िए…

फाल्गुन शुक्ल एकादशी के दिन दीक्षित हुए थे भगवान श्री श्रेयांसनाथ

इंदौर। पुष्करार्ध द्वीप संबंधी पूर्व विदेह क्षेत्र के सुकच्छ देश में सीता नदी के उत्तर तट पर क्षेमपुर नाम का नगर है। उसमें नलिनप्रभ नाम का राजा राज्य करता था। एक समय सहस्राम्रवन में श्री अनंत जिनेंद्र पधारे। उनके धर्माेपदेश से विरक्त मना राजा बहुत से राजाओं के साथ दीक्षित हो गया। ग्यारह अंगों का अध्ययन किया और तीर्थंकर प्रकृति का बंध करके समाधिमरण पूर्वक अच्युत स्वर्ग के पुष्पोत्तर विमान में अच्युत नाम का इंद्र हुआ। इसी जम्बूद्वीप के भरत क्षेत्र में सिंहपुर नगर का स्वामी इक्ष्वाकु वंश से प्रसिद्ध ‘विष्णु’ नाम का राजा राज्य करता था। उसकी वल्लभा का नाम विष्णुदेवी था। ज्येष्ठ कृष्ण षष्ठी के दिन श्रवण नक्षत्र में उस अच्युतेंद्र ने माता के गर्भ में प्रवेश किया। सुनंदा ने नौ मास बिताकर फाल्गुन कृष्ण एकादशी के दिन तीन ज्ञानधारी भगवान को जन्म दिया। इंद्र ने उनका नाम ‘श्रेयांसनाथ’ रखा। बसंत ऋतु का परिवर्तन देखकर भगवान को वैराग्य हो गया। तदनंतर देवों द्वारा उठाई जाने योग्य ‘विमलप्रभा’ पालकी पर विराजमान होकर मनोहर नामक उद्यान में पहुंचे और फाल्गुन शुक्ल एकादशी के दिन हजार राजाओं के साथ दीक्षित हो गए। दूसरे दिन सिद्धार्थ नगर के नंद राजा ने भगवान को खीर का आहार दिया।

भगवान श्री श्रेयांसनाथ ने निर्जरा, कर्मों के निर्वहन पर दिया जोर 

श्रेयांसनाथ स्वामी की शिक्षाओं में निर्जरा, कर्मों के निर्वहन पर जोर दिया गया है। उन्होंने समझाया कि कर्म चार्ज और डिस्चार्ज के चरणों में होते हैं। इसमें निर्जरा डिस्चार्ज का चरण है। उन्होंने अकाम निर्जरा (बिना उद्देश्य के निर्वहन) और सकाम निर्जरा (उद्देश्य के साथ निर्वहन) के बीच अंतर किया। एक आत्म साक्षात्कार प्राप्त व्यक्ति के लिए, सकाम निर्जरा यह सुनिश्चित करती है कि कोई नया कर्म चार्ज न हो, क्योंकि वे एक ज्ञाता और दृष्टा होने के अपने बोध में सतर्क रहते हैं।

बताया तप का महत्व

श्रेयांसनाथ ने सकाम निर्जरा प्राप्त करने में तप के महत्व पर भी प्रकाश डाला। उन्होंने तप को दो प्रकारों में वर्गीकृत किया। बाह्य तप (बाह्य तप) और आभ्यंतर तप (आंतरिक तप)। आभ्यंतर तप के माध्यम से वास्तविक कर्मों का क्षय होता है। प्रायश्चित जैसे अभ्यास पापों को शुद्ध करने में मदद करते हैं जबकि, समता बनाए रखना और दूसरों को निर्दाेष मानना मुक्ति प्राप्त करने में सहायक होता है।

छह प्रकार के तपों को जानिए

बाह्य तप के छह प्रकार हैं, जिनमें अनशन (उपवास),ऊनोदरी (कम खाना), वृत्ति संकल्प (इच्छाओं को सीमित करना), रस त्याग (स्वाद से परहेज), कायोत्सर्ग (ध्यान), संलिंटा (विनम्रता) इसी तरह आभ्यंतर तप के छह प्रकार हैं। इनमें प्रायश्चित (पश्चाताप), वैयावच (संतों की सेवा), स्वाध्याय (स्वयं का अध्ययन), विनय (विनम्रता), व्युत्सर्ग (त्याग) और ध्यान

भगवान श्रेयांसनाथ का केवलज्ञान और मोक्ष

छद्मस्थ अवस्था के दो वर्ष बीत जाने पर मनोहर नामक उद्यान में तुंबुरू वृक्ष के नीचे माघ कृष्णा अमावस्या के दिन शाम को भगवान को केवलज्ञान प्रगट हो गया। धर्म का उपदेश देते हुए सम्मेदशिखर पर पहुंचकर एक माह तक योग का निरोध करके श्रावण शुक्ला पूर्णिमा के दिन भगवान श्रेयांसनाथ निःश्रेयसपद को प्राप्त हो गए।

इस तरह हुए श्रेयांसनाथ तीर्थंकर

अपने पिछले अवतार में, जो प्राणी भगवान श्रेयांसनाथ बनने वाले थे। उन्होंने पुष्करवर द्वीप के क्षेम नगर के राजा नलिंगुलम के रूप में अपनी आत्मा को शुद्ध किया। उन्होंने कठोर और गहन आध्यात्मिक साधना की और अपने जीवन में अपनी आत्मा को उच्च स्तर तक शुद्ध किया। इसके कारण उन्हें तीर्थंकर नाम और गोत्र कर्म प्राप्त हुआ और वे देवताओं के महाशक्र आयाम में चले गए।

द्वादशी तिथि को रानी विष्णुदेवी ने पुत्र को जन्म दिया

देवताओं के महाशक्र आयाम से भगवान श्रेयांसनाथ का अवतार सिंहपुर के राजा विष्णुराज की पत्नी रानी विष्णुदेवी के गर्भ में हुआ। एक दिन सुबह रानी ने राजा विष्णुराज को उन चौदह (दिगंबर जैन संप्रदाय के अनुसार सोलह) शुभ स्वप्नों के बारे में बताया, जो उन्होंने देखे थे। इन स्वप्नों का अर्थ पूछने पर कुलगुरु कौडिन्य ने बताया कि रानी के गर्भ में जो बालक है। वह कोई साधारण बालक नहीं बल्कि एक महान व्यक्ति, पुण्यात्मा होगा। भाद्रपद मास के कृष्ण पक्ष की द्वादशी तिथि (हिंदू कैलेंडर के अनुसार) को रानी विष्णुदेवी ने पुत्र को जन्म दिया। संपूर्ण नगर उत्सव से भर गया। चारों ओर खुशियां छा गईं। राजा ने अपने नवजात पुत्र का नाम श्रेयांस कुमार रखने का निश्चय किया।

ध्यान और आध्यात्मिक उत्थान में बहुत समय बीतता था

बचपन से ही श्रेयांस बहुत ही सभ्य और सरल स्वभाव का था। समय बहुत जल्दी बीत गया। श्रेयांस कुमार की सुंदरता, कर्तव्यपरायणता, वीरता, साहस, शासन और भक्ति की सभी लोग प्रशंसा करते थे। सब कुछ बेजोड़ था। यद्यपि वह स्वयं रुचि नहीं रखता था परंतु, माता-पिता की खुशी के कारण उसने कई विवाह किए। एक दिन राजा विष्णुराज ने सोचा कि उनका पुत्र इतना छोटा है, फिर भी वह ध्यान और आध्यात्मिक उत्थान में बहुत समय बिताता है, और वह बूढ़ा होकर भी परेशान नहीं है। अब समय आ गया है कि वह राज्य की जिम्मेदारी अपने पुत्र के कंधों पर डालकर उसकी आत्मा के उत्थान के लिए कार्य करें। उन्होंने ठीक वैसा ही किया। जैसा उन्होंने सोचा था। राजकुमार श्रेयांस अब राजा श्रेयांस कुमार थे। उनकी शासन करने की क्षमता लोगों और पड़ोसी राज्यों में लोकप्रिय थी।

दुनिया में आने का असली उद्देश्य जब पता चला…

कई साल बीत गए जब श्रेयांस कुमार ने एक दिन अपने सबसे बड़े बेटे सुधर्मा को देखा और वही सोचा जो उसके पिता ने अपने समय में सोचा था। यह वह समय था जब श्रेयांस स्वामी को अपने पिछले जीवन और इस दुनिया में आने के अपने असली उद्देश्य के बारे में सब कुछ पता चला। उन्होंने लगभग एक साल तक दान किया। दान करने के बाद वे महल से बाहर आए और अपनी मुट्ठी से अपने बाल हटा दिए। सारी सांसारिक संपत्ति हटा दी। ‘नमो सिद्धाणं’ शब्द बोले और भीड़ में गायब हो गए। उनके साथ हजारों अन्य पुरुष और महिलाएं, राजा और सेवक भी ऐसा ही कर रहे थे। पूरा वातावरण सुगंधित, संगीतमय और जादुई था।

भगवान महावीर ने प्रथम वासुदेव त्रिपृष्ठ के रूप में राज किया

लंबे समय तक राज्य करने के बाद श्रेयांस कुमार श्रमण बन गए और दो महीने के अल्पकाल में ही माघ मास की कृष्ण पक्ष की पंद्रहवीं तिथि को आम के वृक्ष के नीचे उन्हें केवलज्ञान प्राप्त हो गया। श्रावण मास की कृष्ण पक्ष की तृतीया तिथि को सम्मेद शिखरजी में उनका निर्वाण हुआ। उनके काल में ही भगवान महावीर ने प्रथम वासुदेव त्रिपृष्ठ के रूप में राज किया। त्रिपृष्ठ की मृत्यु के बाद उनके भाई बलदेव अचल श्रेयांसनाथ के अनुयायी धर्मघोष के शिष्य बन गए। इस जन्म में अचल को मुक्ति मिली।

जैन धर्म के 23वें तीर्थंकर भगवान पार्श्वनाथ के केवलज्ञान के दौरान के उपसर्ग की कहानी अद्भुत और विस्मयकारी हैं। जिनके बारे में जानकार जैन धर्मालंबी आश्चर्य और भक्ति भाव से नतमस्तक हो जाते हैं। भगवान के साथ हुए उपसर्ग की घटनाओं की विस्तृत जानकारी पढ़िए इंदौर से रेखा संजय जैन की स्टोरी में…

इंदौर। जैन धर्म के 23वें तीर्थंकर भगवान पार्श्वनाथ धर्मानुयायियों के लिए अति पूजनीय है। उनके दर्शन और पूजन-अर्चन के लिए जिनालयों में जैन श्रावक-श्राविकाएं दूर-दूर से आते हैं। भगवान पार्श्वनाथ के साथ घटित घटना पर आधारित जानकारी यहां दी जा रही है। इसके अनुसार 23वें तीर्थंकर भगवान पार्श्वनाथ मुनि अवस्था में ध्यान कर रहे थे। उत्तर पुराण के अनुसार सात दिनों तक शंबर नामक ज्योतिषी ने भगवान पर उपसर्ग किया। यह शंबर देव कमठ का जीव था, जो पिछले दस भवों से बेर के कारण भगवान पर उपसर्ग कर रहा था। शंबर ने क्रोधवश महागर्जना की और महावृष्टि शुरू कर दी। इस प्रकार यमराज के समान अत्यधिक दुष्ट वह दुर्बुद्धि सात दिन तक लगातार विभिन्न प्रकार के महा उपसर्ग करता रहा। उसने छोटे-मोटे पहाड़ भी लाकर भगवान के पास गिरा दिए।

12 सौ साल पुरानी है हुम्बुजा पद्मावती में भगवान की प्रतिमा

इस उपसर्ग को दर्शाने वाली और तीर्थंकर के केवल ज्ञान प्राप्त करने वाली दो प्रतिमा दक्षिण भारत में स्थित हुम्बुजा पद्मावती में स्थापित हैं। ये प्रतिमा लगभग 1200 साल पुरानी है और इनका निर्माण महापुराण में आए उपसर्ग के अनुसार किया गया है। पहली प्रतिमा उपसर्ग के दौरान की है, जबकि दूसरी प्रतिमा उपसर्ग समाप्त होने के बाद की है। दोनों प्रतिमाओं के निर्माण में कुछ समय का अंतर है। हुम्बुजा पद्मावती के परम पूज्य जगतगुरु देवेंद्रकीति भट्टारक महास्वामी ने भी इन प्रतिमाओं का वर्णन किया है।

धरणेंद्र की रक्षा के लिए गोलाकार छतरी का उपयोग

पद्मावती देवी ने गोलाकार छतरी अपने पति धरणेंद्र के फण पर रक्षा करने के लिए लगा दी। पानी भी नीचे बहते हुए आने लगा तो पद्मावती देवी और उनके सभी साथी मिलकर जमीन उठा लेते हैं। ऊपर से जब ओले गिरने लगते हैं तो पद्मावती अपनी शक्ति से उनके ऊपर छाता लगा देती हैं। ताकि उनके ऊपर पानी न पड़े और ध्यान भंग न हो।

शंबर का पश्चाताप और भगवान का केवलज्ञान

दूसरी प्रतिमा में शंबर ज्योतिषी ने देव धरणेंद्र के फण के ऊपर चाकू जैसे धारदार शस्त्रों से उपसर्ग करना शुरू किया और धरणेंद्र देव को भगाने की कोशिश करते हैं, ताकि भगवान पार्श्वनाथ पर उपसर्ग कर सकें। भगवान पार्श्वनाथ का उपसर्ग दूर करने के लिए पद्मावती और धरणेंद्र डटे रहते हैं। इसी बीच भगवान को केवलज्ञान प्राप्त हो जाता है तो कमठ और शंबर देव भगवान के चरणों में बैठ जाते हैं। उनकी आंखों में शर्मिंदगी और पश्चाताप के भाव होते हैं। वह कहते हैं कि हमने आपको हर दृष्टि से नीचा दिखाने का प्रयास किया, लेकिन आप उच्च दृष्टि से ऊपर जाते जा रहे हैं। आप मोक्ष के मार्ग में हैं। हमें अपने कृत्य के लिए क्षमा करें।

…और भैरव पद्मावती अवतार 

यह चित्र विशेष रूप से हुम्बुचा पद्मावती में लगा है। अन्य जगह में केवल भगवान पार्श्वनाथ पर उपसर्ग होता दिखाया है, लेकिन इस प्रतिमा में दिखाया गया है कि जब भगवान पर उपसर्ग हुआ तो पद्मावती और धरणेंद्र आए और उनके ऊपर भी उपसर्ग होने लगा। ऐसे में पद्मावती देवी ने अपने भयंकर रूप को धारण करके 24 हाथ बनाए और उपसर्ग दूर किया। जब पद्मावती 24 हाथ बनाकर शस्त्र हाथ में लेती हैं, तब आगम में उसे ही उनका भैरव पद्मावती अवतार कहा गया है। ये दोनों प्रतिमाएं हैं।

और कहीं नहीं है ऐसी जानकारी

इनके अलावा मुक्तागिरी, एलोरा, बदामी की गुफाओं में और अन्य-अन्य जगहों पर जहां भी उपसर्ग प्रकरण दिखाया गया है। वहां इतनी विस्तृत जानकारी नहीं है।

धरणेंद्र-पद्मावती का उपकार

यह धरणेंद्र और पद्मावती वही नाग-नागिन हैं, जिन्हें जलने से पार्श्व कुमार ने बचाया था। उनके इस उपकार की दृष्टि से उपसर्ग से भगवान पार्श्वनाथ को बचाने के लिए यह सब किया गया था।

सादपुर में पंचकल्याणक महामहोत्सव में केवलज्ञान कल्याणक की क्रियाएं हुई। आदिकुमार को वैराग्य होते ही छोडा राज्य किया तप और हुआ केवलज्ञान। महोत्सव में कई मंत्री व विधायक पहुंचे। 2 फरवरी शुक्रवार को त्रय गजरथ के साथ महामहोत्सव का समापन होगा। पढ़िए राजेश रागी और रत्नेश जैन बकस्वाहा की रिपोर्ट।

बकस्वाहा। निकटवर्ती ग्राम सादपुर में पंचकल्याणक महामहोत्सव में केवलज्ञान कल्याणक की क्रियाएं की गई। प्रातः राजा श्रेयांस व राजा सोम द्वारा आहारचर्या की क्रियाएं की गई। दोपहर में भरत चक्रवर्ती की शोभायात्रा निकाली गईं , राज्याभिषेक हुआ, मुकुटबद्ध राजाओं ने भेंट प्रस्तुत की और नीलांजना नृत्य के दौरान आदि कुमार को वैराग्य होने पर चक्रवर्ती भरत बाहूबलि को राज्य सौंपकर तप को निकल पड़े, बाद में केवलज्ञान संस्कार और समवशरण की रचना की गई । जिसमें बारह सभाओं में मुनिश्री विरंजन सागर जी महाराज ससंघ विराजमान हुए और उनकी दिव्य देशना का लाभ विशाल जनसमूह को प्राप्त हुआ । इस अवसर पर अनेक महानुभावों की जिज्ञासाओं का समाधान भी किया गया।

इस अवसर पर मध्यप्रदेश शासन के राज्य मंत्री एवं क्षेत्रीय विधायक लखन पटेल एवं हटा विधायक उमादेवी खटीक ने आयोजन में पहुंचकर मुनिश्री से आशीर्वाद लिया । वहीं आयोजन समिति ने दोनों जनप्रतिनिधियों का स्‍वागत अभिवादन किया गया । आयोजन स्थल पर सायंकाल महाआरती के लिए सभी श्रद्धालु व पात्र इन्द्र इन्द्राणियों के साथ पहुंचे और भक्ति भाव से प्रभु की आरती की गई एवं शास्त्र सभा का लाभ प्राप्त किया।

कवि सम्मलेन और मेले का हुआ आयोजन 

देर रात तक चले राष्ट्रीय कवि सम्मेलन में बाहर से आये कवियों द्वारा हास्य, व्यंग, ओज ,वीर रस की कविताओं का वाचन किया गया जिसमें ग्राम के अतिरिक्त अनेक नगरों से आयें बडी संख्या में जनसमुदाय ने भाग लिया। इस महोत्सव में जहां धार्मिक अनुष्ठान चल रहा है, वही आसपास के करीब एक दर्जन से अधिक गांव के लोग इस मेला में खरीददारी करने पहुंच रहे हैं । दिन प्रतिदिन उमड़ने वाले जन सैलाब को देखते हुए आयोजन स्थल पर व्यापक व्यवस्थाएं की गई हैं । महोत्सव में पात्र बने सभी जन गांव में ही टेंट बनाकर रह रहे हैं । 2 फरवरी शुक्रवार को त्रय गजरथों द्वारा सात फेरियां और विश्वशांति महायज्ञ के साथ समापन किया जायेगा।

इसी आकर्षण से संसार का बाजार चल रहा है । यदि इस आकर्षण को हटा दिया जाए तो बाजार खत्म हो जाएगा। तुम सामान के रंग, रूप, डिजाइन, स्वाद आदि को देखकर उसकी तरफ आकर्षित होकर उसे खरीदते हो । लेकिन जब अपनी आत्मा से जुड़ोगे, आत्मा स्वरूप निहारोगे तो वाहर के रूप की तरफ का आकर्षण खत्म हो जाएगा। पढ़िए मनोज नायक की रिपोर्ट…

ग्वालियर। द्रव्य परिवर्तन यानी संसार में जितना सोना चांदी है, हीरा पन्ना हैं, माणिक मोती है, भोजन है ये सब पदार्थ भोगकर छोड़ चुके हैं। लेकिन संतुष्टि नहीं मिली। तृष्णा और बढ़ती जा रही है। भगवान महावीर स्वामी ने अपने केवलज्ञान में देखकर हमें बताया है। इसके पश्चात हमने क्षेत्र परिवर्तन किया। सुमेरु पर्वत के नीचे आठ मध्य स्थान उन पर जन्म लेना शुरू किया तो आकाश के समस्त प्रदेशों में जन्म लिया। आकाश जो खाली नजर आ रहा है, इसमें पंक्तिबद्ध हैं, इसके प्रदेश प्रत्येक क्रम से हैं। दिखने में हमें एक साथ दिखता है। विश्व में कोई स्थान ऐसा नहीं हैं जहां हमने जन्म न लिया हो, जहां हम न गए हों। आज हम देश विदेश घूमने जाते हैं। क्या देखने जा रहे हो ? जहां जा रहे हो, वहां अनेकोंबार जन्म ले चुके हो। लेकिन आकाश प्रदेशों में घूमने की तृष्णा खत्म नहीं हुई । कोई क्षेत्र नया नहीं हैं, कुछ भी अनदेखा नहीं हैं, सब कुछ देख चुके हैं । बस एक चीज नहीं देखी, उसका नाम है स्वयं की आत्मा।

यह विचार जैन साध्वी गणिनी आर्यिका स्वस्तिभूषण माताजी ने चम्पाबाग जैन धर्मशाला ग्वालियर में धर्मसभा को संबोधित करते हुए व्यक्त किये । स्वस्तिधाम प्रणेत्री गुरुमां ने भक्तों को उद्वोधन देते हुए कहाकि राजमहल हो या ताजमहल या बर्फ के पहाड़ हों, जो सब जगह एकसे होते हैं । क्या देखने जा रहे हो, पानी या हरियाली या सीमेंट पत्थर से बनी इमारतें । सबकुछ एक जैसा है । बस उसे अलग अलग आकार और डिजाइन में बना दिया गया है । है तो धरती से मिलने वाली चीज । लोहा, सीमेंट, रेत, कंक्रीट से इमारत बनती है, वही इमारतें सब जगह मिलती हैं । उसमें जो कलर किये हैं वह भी इसी धरती से मिलते हैं । प्रकाश या रोशनी के लिए जो लाइट लगी है वह भी इसी पानी, अग्नि से बनी ऊर्जा है । बस इंसान ने उसे सेटिंग से बना दिया है और लोगों ने उड़े बंडर मानके देखना शुरू कर दिया है ।

इसी आकर्षण से संसार का बाजार चल रहा है । यदि इस आकर्षण को हटा दिया जाए तो बाजार खत्म हो जाएगा । तुम सामान के रंग, रूप, डिजाइन, स्वाद आदि को देखकर उसकी तरफ आकर्षित होकर उसे खरीदते हो । लेकिन जब अपनी आत्मा से जुड़ोगे, आत्मा स्वरूप निहारोगे तो वाहर के रूप की तरफ का आकर्षण खत्म हो जाएगा । जब आत्मा में सुख, आत्मा से लेने लगोगे तो वाहर की बस्तुएँ नीरस और फीकी लगने लगेंगी ।

आदिनाथ धाम त्रिकाल चौबीसी का पंचकल्याणक महोत्सव बड़े ही धूमधाम एवं भक्ति भाव के साथ शहर के ढोगा प्रांगण में चल रहा है। समारोह में प्रतिदिन शाम को 6:00 बजे से जिज्ञासा समाधान का ऑनलाइन कार्यक्रम आयोजित किया जा रहा है। पढ़िए राजीव सिंघई की रिपोर्ट…

टीकमगढ़। शहर की नंदीश्वर कॉलोनी स्थित आदिनाथ धाम त्रिकाल चौबीसी का पंचकल्याणक महोत्सव बड़े ही धूमधाम एवं भक्ति भाव के साथ शहर के ढोगा प्रांगण में चल रहा है। बुंदेलखंड सहित देशभर से प्रतिदिन 25 से 30,000 हजारों श्रद्धालु महामहोत्सव में शामिल होने के लिए आ रहे हैं। यह महोत्सव निर्यापक मुनि श्री सुधासागर जी महाराज एवं क्षुल्लक 105 श्री गंभीर सागर जी महाराज के सानिध्य में चल रहा है। महोत्सव के प्रतिष्ठाचार्य ब्रह्मचारी प्रदीप भैया जी अशोकनगर हैं। समारोह में प्रतिदिन शाम को 6:00 बजे से जिज्ञासा समाधान का ऑनलाइन कार्यक्रम आयोजित किया जा रहा है, जिसका संचालन अमित भैया, जबलपुर के द्वारा किया जा रहा है।

हुए नियमित कार्यक्रम

मीडिया संयोजक प्रदीप जैन बम्होरी ने बताया कि बुधवार को प्रातः 6:00 मंगलाष्टक श्रीजी का अभिषेक शांति धारा संपन्न हुई। इसके बाद 8:00 नित्यम पूजन एवं तप कल्याणक की पूजा संपन्न हुई। वहीं 8:30 निर्यातक मुनि श्री सुधासागर जी महाराज मंच पर विराजमान हुए। उनके पाद प्रक्षालन, चित्र अनावरण एवं शास्त्र भेंट का सौभाग्य किरण जैन, सुभाष धमासिया, संजय धमासिया को प्राप्त हुआ।

भगवान के लिए भेंट जरूर ले जाएं

मुनि श्री सुधासागर जी महाराज ने अपने प्रवचनों में कहा कि आज हम केवलज्ञान कल्याणक मनाने जा रहे हैं। आज पंचकल्याणक महोत्सव का चौथा दिन है। जब भी हम भगवान के दरबार में जाते हैं, कुछ ना कुछ लेकर के जाना चाहिए। अगर हम खाली हाथ जाएंगे तो खाली हाथ वापस आना पड़ेगा। अगर भगवान के दरबार में हम कुछ भेंट लेकर जाएंगे तो वापिस कुछ ना कुछ हमें जरूर प्राप्त होगा। मुनि श्री ने कहा कि जब सुदामा द्वारिकाधीश के दरबार में जाते हैं, वह अपने साथ कपड़े की पोटली में मुट्ठी भर चावल लेकर जाते हैं। जब सुदामा श्री कृष्ण के पास पहुंचते हैं तो अपनी भेंट श्रीकृष्ण को देते हुए कहते हैं ऐ मित्र तुम्हारी भाभी ने तुम्हारे लिए कुछ भेजा है। श्रीकृष्ण उस कपड़े की पोटली को खोल कर देखते हैं। बड़े ही प्रसन्न मन से सुदामा द्वारा लाए हुए चावलों को ऐसे ही खा जाते हैं, जैसे बहुत दिनों से कुछ खाया ना हो। जब भी तुम लोग किसी बड़े के यहां जाओ तो कुछ ना कुछ भेंट लेकर जरूर जाना। सुदामा ने किसान के खेत के बीज रूपी चावल श्रीकृष्ण को भेंट किए थे। श्रीकृष्ण ने उस बीज के बदले पूरी फसल सुदामा को भेंट की। श्रीकृष्ण ने पहले उन चावलों को खाया, फिर उनको फसल के रूप में वापस लौटा दिया। श्रीकृष्ण ने ऐसा इसलिए किया कि सुदामा को कुछ ऐसा अनुभव ना हो कि इन्होंने हमें कुछ वैसे ही दे दिया। मुनिराज आदिकुमार को आहार दान देने का सौभाग्य राजा सोम एवं राजा श्रेयांश को प्राप्त हुआ।

चार कर्मों का क्षय होने से केवलज्ञान का उदय

इसके बाद मुनि श्री दोपहर 3:00 बजे में समवशरण में विराजमान हुए। उन्होंने कहा कि जैन दर्शन के अनुसार केवल विशुद्धतम ज्ञान को कहते हैं। इस ज्ञान के चार प्रतिबंधक कर्म होते हैं- मोहनीय, ज्ञानावरण, दर्शनवरण तथा अंतराय। इन चारों कर्मों का क्षय होने से केवलज्ञान का उदय होता हैं। इन कर्मों में सर्वप्रथम मोहकर का, तदनन्तर इतर तीनों कर्मों का एक साथ ही क्षय होता है। ऐसी कोई भी वस्तु नहीं, ऐसा कोई पर्याय नहीं जिसे केवलज्ञान से संपन्न व्यक्ति नहीं जानता। फलत: आत्मा की ज्ञानशक्ति का पूर्णतम विकास या आविर्भाव केवलज्ञान में लक्षित होता है। इसी के साथ केवल ज्ञान कल्याणक संपन्न हुआ।

मोक्ष कल्याणक मनाया जाएगा

कमेटी के लुइस चौधरी ,विमल जैन एवं बाबा नायक ने बताया कि गुरुवार को मोक्ष कल्याण मनाया जाएगा। प्रातः 5:30 बजे मंगलाष्टक, शांति मंत्र, श्रीजी का अभिषेक, शांतिधारा पूजन, कैलाश पर्वत की प्रारंभिक क्रिया संपन्न होंगी। प्रातः 7:30 पर 9:00 प्रभात की नई किरण के साथ भगवान आदिनाथ को कैलाश पर्वत से निर्वाण की प्राप्ति होगी। तत्पश्चात अग्निकुमार देवों का आगमन होगा। वहीं 9:00 बजे कल्याणक पूजन एवं विश्व शांति महायज्ञ के बाद मुनि श्री के प्रवचन होंगे। दोपहर 1:00 बजे से विशाल पंच गजरथ महोत्सव भव्य शोभायात्रा निकाली जाएगी और 3:00 बजे मुनि श्री के मंगल प्रवचन होंगे।