अतिशय श्री क्षेत्र होम्बुज में भगवान पार्श्वनाथ तीर्थंकर और जगन्माता यक्षी पद्मावती देवी की वार्षिक महारथ यात्रा महोत्सव का आयोजन 9 मार्च से 14 मार्च 2026 तक किया जाएगा। यह आयोजन परमपूज्य जगद्गुरु डॉ. देवेन्द्रकीर्ति भट्टारक पट्टाचार्य महास्वामीजी के नेतृत्व में सम्पन्न होगा। संपादक रेखा संजय जैन की पढ़िए यह विशेष रिपोर्ट…

होम्बुज (कर्नाटक)। अतिशय श्री क्षेत्र होम्बुज में भगवान पार्श्वनाथ तीर्थंकर और जगन्माता यक्षी पद्मावती देवी की वार्षिक महारथ यात्रा महोत्सव का आयोजन 9 मार्च से 14 मार्च 2026 तक किया जाएगा। यह आयोजन परमपूज्य जगद्गुरु डॉ. देवेन्द्रकीर्ति भट्टारक पट्टाचार्य महास्वामीजी के नेतृत्व में सम्पन्न होगा। महोत्सव के तहत विभिन्न धार्मिक कार्यक्रम और वाहन उत्सव आयोजित किए जाएंगे। 9 मार्च, सोमवार को रात 8 बजे नागवाहनोत्सव से कार्यक्रमों की शुरुआत होगी। 10 मार्च, मंगलवार को रात 8 बजे सिंहवाहनोत्सव आयोजित किया जाएगा। 11 मार्च, बुधवार को रजत रथोत्सव और पुष्प रथोत्सव का आयोजन होगा, जबकि 12 मार्च, गुरुवार को भव्य महा रथोत्सव निकाला जाएगा।

13 मार्च, शुक्रवार को महाभिषेक और सुबह 11 बजे संघ पूजा का आयोजन किया जाएगा। महोत्सव का समापन 14 मार्च, शनिवार को कुम्कुमोत्सव और ध्वजावरोहण के साथ होगा। महोत्सव में देश-विदेश से आने वाले श्रद्धालुओं के लिए मंदिर प्रबंधन द्वारा विशेष व्यवस्थाएं की जा रही हैं। आयोजकों ने सभी श्रद्धालुओं से कार्यक्रम में भाग लेकर धर्मलाभ प्राप्त करने का आग्रह किया है।

विधि-विधान से कराया जाता है प्रवेश

नया रथ पांच-छह वर्ष पुराना है, जबकि इससे पहले वाला रथ 500 साल पुराना था और लकड़ी का बना हुआ था। रथ में भगवान पार्श्वनाथ और पद्मावती माता के जीवन चरित्र को उत्कीर्ण किया गया है। रथयात्रा से पहले भगवान की पूजा होती है और फिर माता पद्मावती से मन्नत मांगी जाती है। पूरा दिन रथ चलाने के बाद शाम को माताजी के मंदिर के सामने कार्यक्रम होते हैं, जिसमें माताजी को पूरा दिन गांव में घूमने के बाद मंदिर में प्रवेश के लिए आग्रह किया जाता है। इसके बाद मंत्रोच्चार और विधि-विधान से उन्हें प्रवेश कराया जाताह है।

 उपराष्ट्रपति सी.पी. राधाकृष्णन ने भारतीय संस्कृति में जैन धर्म के योगदान को रेखांकित करते हुए कहा कि जैन दर्शन के मूल सिद्धांत आज भी सामाजिक सौहार्द के मार्गदर्शक हैं। श्रवणबेलगोला में आचार्य शांतिसागर की यात्रा के शताब्दी समारोह को संबोधित करते हुए उन्होंने जैन दर्शन और आध्यात्मिक योगदान को आज के समय में अत्यंत प्रासंगिक बताया। पढ़िए यह विशेष रिपोर्ट…

हासन। उपराष्ट्रपति सी.पी. राधाकृष्णन ने भारतीय संस्कृति में जैन धर्म के योगदान को रेखांकित करते हुए कहा कि जैन दर्शन के मूल सिद्धांत आज भी सामाजिक सौहार्द के मार्गदर्शक हैं। श्रवणबेलगोला में आचार्य शांतिसागर की यात्रा के शताब्दी समारोह को संबोधित करते हुए उन्होंने जैन दर्शन और आध्यात्मिक योगदान को आज के समय में अत्यंत प्रासंगिक बताया। उन्होंने आचार्य शांतिसागर की प्रतिमा का अनावरण भी किया। उपराष्ट्रपति ने कहा कि आचार्य शांतिसागर ने दिगंबर परंपरा को पुनर्जीवित करने में जो ऐतिहासिक योगदान दिया, वह अहिंसा, अपरिग्रह और अनेकांतवाद जैसे जैन मूल्यों का जीवंत उदाहरण है। उन्होंने कहा कि भौतिकतावादी तेजी से बदलते समय में आचार्य का जीवन हमें याद दिलाता है कि सच्ची आजादी भोग में नहीं, आत्म-संयम और आंतरिक शांति में है। उन्होंने कहा कि शताब्दी समारोह के माध्यम से दिगंबर जैन मठ ने न केवल एक महान संत का सम्मान किया है, बल्कि आने वाली पीढ़ियों के लिए आध्यात्मिक ज्योति को भी पुनर्प्रज्ज्वलित किया है। आचार्य की प्रतिमा सादगी, पवित्रता और करुणा का शाश्वत संदेश प्रसारित करेगी। उपराष्ट्रपति ने श्रवणबेलगोला की

2,000 वर्षो की विरासत का उल्लेख करते हुए भगवान बाहुबली की 57 फुट ऊंची ऐतिहासिक प्रतिमा को आध्यात्मिक भक्ति और कलात्मक उत्कृष्टता का अद्वितीय प्रतीक बताया। उन्होंने कहा कि गंग वंश के मंत्री चामुंडराय द्वारा निर्मित यह प्रतिमा भारत की आध्यात्मिक परंपरा की अनूठी धरोहर है।

अभिनव चारुकीर्ति भट्टारक आगे बढ़ा रहे परंपरा

उपराष्ट्रपति ने कहा कि सम्राट चंद्रगुप्त मौर्य ने आचार्य भद्रबाहु की प्रेरणा से यहीं पर संन्यास ग्रहण किया था, जो सत्ता से ज्ञान की यात्रा का सशक्त प्रतीक है। उन्होंने भारत सरकार के प्राकृत को शास्त्रीय भाषा का दर्जा दिए जाने और ज्ञान भारतम मिशन के अंतर्गत प्राचीन जैन पांडुलिपियों के डिजिटलीकरण के प्रयासों की सराहना की। उन्होंने तमिलनाडु और जैन परंपरा के ऐतिहासिक संबंधों पर प्रकाश डालते हुए कहा कि जैन धर्म ने संगम एवं उत्तर-संगम काल में तमिल साहित्य और संस्कृति को महत्वपूर्ण दिशा प्रदान की, जो शिलप्पादिकारम जैसी कृतियों में परिलक्षित होता है। उपराष्ट्रपति ने जैन मठ के प्रमुख अभिनव चारुकीर्ति भट्टारक स्वामी की प्रशंसा करते हुए कहा कि उन्होंने शिक्षा, स्वास्थ्य और अनुसंधान के क्षेत्र में प्राकृत अनुसंधान संस्थान सहित कई प्रयासों के माध्यम से आचार्य शांतिसागर की विरासत को सार्थक रूप से आगे बढ़ाया है। उन्होंने विश्वास व्यक्त किया कि श्रवणबेलगोला आने वाली पीढ़ियों को धार्मिकता, सहिष्णुता और शांति के मार्ग पर प्रेरित करता रहेगा।

ये भी रहे मौजूद

कार्यक्रम में राज्यपाल थावरचंद गहलोत, केंद्रीय भारी उद्योग एवं इस्पात मंत्री एच.डी. कुमारस्वामी, राज्य के राजस्व मंत्री कृष्णबैरे गौड़ा, योजना एवं सांख्यिकी मंत्री डी. सुधाकर, हासन के सांसद श्रेयस एम. पटेल, आचार्य सुविधि सागर, आचार्य वर्धमान सागर तथा दिगंबर जैन महासंस्थान मठ के साधुगण आदि उपस्थित रहे।

श्रीक्षेत्र अरिहंतगिरी के भट्टारक धवलकीर्ति जी स्वामी ने कहा कि कि धर्मस्थल का प्रमुख मंदिर शिव मंदिर (मंजुनाथ स्वामी) है, जिसका संचालन और संरक्षण हेगड़े परिवार द्वारा किया जाता रहा है। हेगड़े परिवार ने धार्मिक एवं सांस्कृतिक परंपराओं को वर्षों से बनाए रखा है। परिवार के सदस्य, विशेषकर वीरेन्द्र हेगड़े, जिन्हें 2000 और 2015 में भारत सरकार द्वारा पद्मभूषण और पद्म विभूषण से सम्मानित किया गया, इस क्षेत्र की सेवा में निःस्वार्थ भाव से लगे हुए हैं। पढ़िए यह विशेष रिपोर्ट…

कर्नाटक। भारत के धार्मिक और सांस्कृतिक धरोहर में एक महत्वपूर्ण स्थान रखने वाला श्री क्षेत्र धर्मस्थल, जो सनातन धर्म और जैन धर्म का अनूठा संगम स्थल है, हाल ही में विवादों के कारण सुर्खियों में आया है। यह स्थल अन्नदान, शिक्षा, कृषि एवं पशु सेवा जैसी अनेक परमार्थ कार्यों के लिए जाना जाता है और वर्षों से श्रद्धालुओं का प्रमुख केंद्र रहा है। इस बारे में श्रीक्षेत्र अरिहंतगिरी के भट्टारक धवलकीर्ति जी स्वामी ने कहा कि कि धर्मस्थल का प्रमुख मंदिर शिव मंदिर (मंजुनाथ स्वामी) है, जिसका संचालन और संरक्षण हेगड़े परिवार द्वारा किया जाता रहा है। हेगड़े परिवार ने धार्मिक एवं सांस्कृतिक परंपराओं को वर्षों से बनाए रखा है। परिवार के सदस्य, विशेषकर वीरेन्द्र हेगड़े, जिन्हें 2000 और 2015 में भारत सरकार द्वारा पद्मभूषण और पद्म विभूषण से सम्मानित किया गया, इस क्षेत्र की सेवा में निःस्वार्थ भाव से लगे हुए हैं।

हालांकि, विगत कुछ समय से धर्मस्थल पर कुछ असामाजिक तत्वों द्वारा अन्य धर्मावलंबियों के नाम पर झूठे आरोप लगाए जाने की खबरें सामने आई हैं। आरोपों के बावजूद, सरकारी जांच (एसआईटी) में किसी भी प्रकार की गलत गतिविधि नहीं पाई गई। हेगड़े परिवार ने स्पष्ट किया है कि वे कानूनी कार्रवाई का सामना करने के लिए तैयार हैं और यदि कोई दोष सिद्ध होता है तो दंड स्वीकार करेंगे।

उन्होंने कहा कि जैन समाज और हिन्दू श्रद्धालुओं ने हेगड़े परिवार के समर्थन में आवाज उठाई है। 29 अगस्त 2025 को लाखों श्रद्धालु और जैन समाज के भट्टारक स्वामीजी धर्मस्थल पहुंचकर परिवार के प्रति समर्थन और सहयोग देंगे। इस आयोजन में करीब 200 बसों और 500 कारों के माध्यम से बड़ी संख्या में लोग शामिल होंगे। धर्मस्थल समिति ने नागरिकों से अपील की है कि सोशल मीडिया पर फैलाए जा रहे झूठे संदेशों को साझा न करें और सही जानकारी के साथ ही इस धार्मिक स्थल के संरक्षण में सहयोग दें। हेगड़े परिवार और धर्मस्थल की सेवा को लेकर यह स्पष्ट संदेश जाता है कि धार्मिक परंपराओं और समाज सेवा में उनकी निष्ठा और समर्पण अडिग है।

राजस्थान के राज्यपाल हरिभाउ बागड़े से राजभवन में भारतवर्षीय दिगंबर जैन महासभा पश्चिम बंगाल प्रांत संयोजक साहिल जैन के नेतृत्व में प्रतिनिधि मंडल ने मुलाकात की। इसमें साधु-संतों की सुरक्षा सहित 6 सूत्रीय मांगों के बारे में चर्चा की गई। राज्यपाल ने सभी मांगों के बारे में सुना और सकारात्मक रुख रखते हुए इन्हें हल करने का भरोसा दिया। जयपुर से पढ़िए, यह खबर…

जयपुर। राजस्थान के राज्यपाल हरिभाउ बागड़े से राजभवन में 9 जून को जैन समाज के प्रतिनिधि मंडल ने विशेष भेंट की। इस अवसर पर पश्चिम बंगाल से समग्र जैन समाज भारत संघ के राष्ट्रीय अध्यक्ष एवं भारतवर्षीय दिगंबर जैन महासभा पश्चिम बंगाल प्रांत संयोजक साहिल जैन विशेष रूप से उपस्थित रहे। राज्यपाल का स्वागत एवं अभिनंदन करने के बाद प्रतिनिधि मंडल ने जैन समाज से जुडे़े गंभीर मुद्दों पर विस्तृत चर्चा की। विशेष रूप् से विभिन्न राज्यों राजस्थान, गुजरात, कर्नाटक, झारखंड, पश्चिम बंगाल और मप्र में हाल ही में जैन साधु-साध्वियों की संदिग्ध सड़क दुर्घटनाओं और हत्याओं को लेकर गहरी चिंता प्रकट की गई।

समाज का कहना है कि इनमें से कई घटनाएं सामान्य दुर्घटना नहीं, बल्कि हत्या के प्रयास प्रतीत होती हैं, फिर भी पुलिस ने न तो निष्पक्ष जांच की और न ही एफआईआर दज्र की। प्रतिनिधि मंडल ने 6 सूत्रीय मांगों को राज्यपाल के सामने रखा। इनमें सीबीआई या एसआइ्टी से जांच, पदयात्रा के दौरान सुरक्षा, साधु-साध्वियों को विशेष धार्मिक संत का दर्जा, धार्मिक संत सुरक्षा प्रकोष्ठ की स्थापना, संदिग्ध घटनाओं की निष्पक्ष जांच और दो जैन मुनियों मुनिश्री आदित्य सागर जी महाराज, मुनिश्री जयकीर्ति जी महाराज को राज्य अतिथि घोषित करने की मांग शामिल थी। राज्यपाल ने सभी मांगों को गंभीरता से सुना और यथा संभव आवश्यक कदम उठाने का आवश्यक कदम उठाने का आश्वासन दिया। जैन समाज ने इस भेंटवार्ता को सकारात्मक पहल बताया।

जैन धर्म के तीर्थंकरों की प्रतिमाओं के बारे में जानकारिया दी जा रही है। वर्द्धमानपुर शोध संस्थान से जुडे़ ओम पाटोदी हमें इस बारे में नई एवं खोजपूर्ण जानकारियॉ उपलब्ध करवा रहे है। इस बार वे चतुर्विशंती मूर्तियों के महत्व के बारे में विशेष जानकारी दे रहे है। वे इसकी प्राचीन गौरवगाथा पर भी प्रकाश डालते है। पढ़िए इंदौर से ओम कीर्ति पाटोदी की यह पूरी खबर….

इंदौर। जैन तीर्थंकर मूर्ति कला में चतुर्विंशंती मूर्तियों का विशेष महत्व होता है, इसके अंतर्गत जैन धर्म के 24 तीर्थंकरों की मूर्तियां एक साथ एक शीला फलक पर बनाई जाती है। इसमें 23 तीर्थंकर आस-पास और बीच में एक बड़ी प्रतिमा किसी भी एक तीर्थंकर की हुआ करती है। अधिकतर चतुर्विंशंती तीर्थंकर में मूल प्रतिमा के रूप में प्रथम तीर्थंकर भगवान श्री आदिनाथ स्वामी, नेमिनाथ, पारसनाथ और महावीर भगवान की मूर्तियां अधिक पाई जाती है। वहीं अधिकतर प्राचीन मूर्तियों में भगवान आदिनाथ की प्रतिमाएं मूल नायक प्रतिमा के रूप में प्राप्त होती है।

विशेष-चतुर्विंशंती के बारे में 

उक्त जानकारी देते हुए वर्द्धमानपुर शोध संस्थान के ओम पाटोदी ने बताया कि आदि महावीर जन्मोत्सव के अवसर पर आज हम शासकीय संग्रहालय, चेन्नई की एक चतुर्विंशंती की जानकारी से अवगत करवा रहे हैं। यह प्रतिमा लगभग 10वीं शताब्दी ई. पूर्व की होकर अभिलेख संख्या 2511 पर प्रदर्शित है। इसकी ऊँचाई 86 सेमी, चौड़ाई 40 सेमी है यह प्रतिमा संभवतः मैसूर क्षेत्र कर्नाटक से प्राप्त हुई है। इस सुंदर मूर्ति में एक तीर्थंकर की प्रमुख केंद्रीय आकृति को दर्शाया गया है, जिसके चारों ओर छोटे आकार के चौबीस तीर्थंकरों की प्रतिमा है।

प्रमुख केंद्रीय तीर्थंकर कायोत्सर्ग मुद्रा में 

आमतौर पर आसपास के तीर्थंकरों की संख्या शेष 23 होनी चाहिए, लेकिन इस मूर्ति में वे चौबीस हैं और प्रमुख केंद्रीय तीर्थंकरों सहित कुल संख्या पच्चीस है। मूल नायक या प्रमुख केंद्रीय तीर्थंकर कायोत्सर्ग (खड़े होने की मुद्रा) में हैं। आसपास के सभी छोटे तीर्थंकर बैठे हुए ध्यान-पद्मासन मुद्रा में हैं। घुंघराले बालों के साथ मूल नायक का चौड़ा चौकोर चेहरा हमें इस मूर्ति की तुलना मैसूर क्षेत्र के श्रवणबेलगोला में पहले तीर्थंकर आदिनाथ के दूसरे पुत्र बाहुबली की विशाल और प्रसिद्ध मूर्ति के मुखमंडल से करने के लिए प्रेरित करता है।

ऋषभदेव के रूप में पहचानने में मदद 

खड़े हुए तीर्थंकर के दोनों कंधों पर गिरे बालों से हमें उन्हें आदिनाथ ऋषभदेव के रूप में पहचानने में मदद मिलती है। आदिनाथ पहले तीर्थंकर को विभिन्न रूपों में युगादिदेव और आदिश्वर (युग या विश्व-काल के पहले भगवान) कहा जाता है। वह अयोध्या के राजा और रानी, नाभिराज और मरुदेवी के पुत्र थे।

प्रतिमा भूगर्भ से प्राप्त हुईं 

चतुर्विंशंती तीर्थंकर प्रतिमा की बात करें तो मालवा क्षेत्र के प्राचीन नगर बदनावर वर्द्धमानपुर की प्रतिमा भी विशेष महत्व की है। बदनावर, वर्द्धमानपुर की चतुर्विंशंती शीला फलक में तीर्थंकर भगवान के पंचकल्याणक को शिल्पित किया गया है। जो विशेष महत्व रखता है। यह प्रतिमा भूगर्भ से प्राप्त हुईं थीं।

वर्तमान युग के वर्धमान के नाम से विश्व विख्यात संत शिरोमणि आचार्य श्री विद्यासागर जी इसी श्रेणी में अपना गौरवपूर्ण स्थान रखते हैं। जैन धर्म के धर्मावलंबियों की लंबी फेहरिस्त है, जिन्होंने आचार्य विद्यासागर जी के अमृत वचनों का रसपान किया है और अपने कर्मों की निर्जरा की है। 6 फरवरी यानि माघ शुक्ल 9 को आचार्यश्री ने अपनी देह का त्याग किया और समाधिस्थ हो गए। उनके गुणानुवाद के रूप में श्रीफल जैन न्यूज की ओर से यह विनम्र प्रस्तुति उप संपादक प्रीतम लखवाल के संयोजन में…

इंदौर। जैन धर्म में अपनी सिद्धता से, अपनी देशनाओं के माध्यम से धर्म को आकाश की उंचाईयों से भी उंचाई पर ले जाने के लिए सतत साधना करने वाले संत बिरले ही हुए हैं। वर्तमान युग के वर्धमान के नाम से विश्व विख्यात संत शिरोमणि आचार्य श्री विद्यासागर जी इसी श्रेणी में अपना गौरवपूर्ण स्थान रखते हैं। जैन धर्म के धर्मावलंबियों की लंबी फेहरिस्त है, जिन्होंने आचार्य विद्यासागर जी के अमृत वचनों का रसपान किया है और अपने कर्मों की निर्जरा की है। जैन धर्म के विशाल सागर में अनमोल रत्न के रूप में विद्यासागर जी का स्थान सर्वाेपरि इसलिए है कि उन्होंने हमेशा शांत रहकर सौम्यता को धारण कर जैन धर्म के अनुयायियों और भगवंत भक्ति में लीन श्रावक-श्राविकाओं को अमूल्य ज्ञान की धरोहर से समृद्ध किया है। आचार्य विद्यासागर दिगंबर आचार्य थे। आचार्य विद्यासागर जी हिन्दी, अंग्रेजी सहित 8 भाषाओं के ज्ञाता थे। माघ शुक्ल नवमी को आचार्य श्री विद्यासागर जी का प्रथम समाधि दिवस है। इस अवसर पर समूचे भारत वर्ष में इसे महोत्सव के रूप में मनाया जाएगा। इंदौर सहित मप्र के विभिन्न शहरों, नगरों और कस्बों में आचार्यश्री के प्रथम समाधि दिवस पर कार्यक्रम आयोजित होने जा रहे हैं।

आचार्यश्री ने कर्नाटक के बेलगांव जिले के सदलगा में लिया जन्म

आचार्य विद्यासागर जी का जन्म 10 अक्टूबर 1946 को विद्याधर के रूप में कर्नाटक के बेलगांव जिले के सदलगा में शरद पूर्णिमा के दिन हुआ था। उनके पिता श्री मल्लप्पा थे, जो बाद में मुनि मल्लिसागर बने। उनकी माता श्रीमंती थीं, जो बाद में आर्यिका समयमति बनीं। विद्यासागर जी को 30 जून 1968 में अजमेर में 22 वर्ष की आयु में आचार्य ज्ञानसागर ने दीक्षा दी, जो आचार्य शांतिसागर के वंश के थे लेकिन, गुरु परंपरा से द्रोहकर अलग एकल विचरण करते थे। आचार्य विद्यासागर को 22 नवंबर 1972 में आचार्यश्री ज्ञानसागर जी ने आचार्य पद दिया था। उनके भाई, सभी घर के लोग संन्यास ले चुके हैं। उनके भाई अनंतनाथ और शांतिनाथ ने आचार्य विद्यासागर से ही दीक्षा ग्रहण की और मुनिश्री योगसागर और मुनिश्री समयसागर कहलाए। उनके बड़े भाई भी उनसे दीक्षा लेकर मुनिश्री उत्कृष्टसागर जी महाराज कहलाए। इनका जीवन दिगंबर समाज के सर्वजन के लिए अनुकरणीय है।

आचार्यश्री के जीवनत्व और व्यक्तित्व पर हुईं पीएचडी

आचार्यश्री विद्यासागर संस्कृत, प्राकृत सहित विभिन्न आधुनिक भाषाओं हिन्दी, मराठी और कन्नड़ में विशेषज्ञ स्तर का ज्ञान रखते हैं। उन्होंने हिन्दी और संस्कृत के विशाल मात्रा में रचनाएं की हैं। विभिन्न शोधार्थियों ने उनके कार्य का मास्टर्स और डॉक्ट्रेट के लिए अध्ययन किया है। उनके कार्य में निरंजना शतक, भावना शतक, परिषह जाया शतक, सुनीति शतक और शरमाना शतक शामिल हैं। उन्होंने काव्य ‘मूक माटी’ की भी रचना की है। विभिन्न संस्थानों में यह स्नातकोत्तर के हिन्दी पाठ्यक्रम में पढ़ाया जाता है। आचार्य श्री विद्यासागर कई धार्मिक कार्यों में प्रेरणास्रोत रहे हैं। आचार्य विद्यासागर के शिष्य मुनिश्री क्षमासागर ने उन पर आत्मान्वेषी नामक जीवनी लिखी है। इस पुस्तक का अंग्रेज़ी अनुवाद भारतीय ज्ञानपीठ की ओर से प्रकाशित हो चुका है। मुनि प्रणम्यसागरजी ने उनके जीवन पर ‘अनासक्त महायोगी’ काव्य की रचना की है।

आचार्यश्री की यह रचनाएं है ज्ञानवर्द्धक

हिन्दी, संस्कृत, अंग्रेजी आदि में एक दर्जन से अधिक मौलिक रचनाएं प्रकाशित-‘नर्मदा का नरम कंकर’, ‘डूबो मत लगाओ डुबकी’, श्तोता रोता क्यों?, ‘मूक माटी’ आदि काव्य कृतियां; गुरुवाणी, प्रवचन परिजात, प्रवचन प्रमेय आदि प्रवचन संग्रह, आचार्य कुंदकुंद के समयासार, नियमसार, प्रवचनसार और जैन गीता आदि ग्रंथों का पद्य अनुवाद।़ यह रचनाएं जैन धर्म और समाज के लिए अनुपम भेंट के रूप में विख्यात हैं।

आचार्यश्री के शिष्य गण

आचार्य श्री ने 130 मुनिराजों, 172 आर्यिकाओं और 20 ऐलक जी, 14 क्षुल्लकगणों को दीक्षित किया है। मुनिश्री समयसागर जी, मुनिश्री योगसागर जी, मुनिश्री चिन्मयसागर (जंगल वाले बाबा जी), मुनिश्री अभयसागर जी, मुनिश्री क्षमासागर जी, क्षुल्लकश्री ध्यान सागर जी का दीक्षित किया है।

आपका समाधिमरण माघ शुक्ल नवमी को 

शरीर की अस्वस्थता के चलते आचार्य जी चंद्रगिरी पर ही विराजमान थे, शरीर मे भयंकर व्याधि ने इन्हे घेर लिया था, इनके शरीर पर पीलिया का प्रभाव देखा गया। पर धैर्य से डॉक्टर और वैद्यों की टीम से दिगंबर आगमनुकूल चर्या से इलाज करवाते रहे लेकिन, कोई असर ना पड़ा। इस प्रकार छत्तीसगढ़ के डोंगरगढ़ स्थित चंद्रगिरी दिगंबर तीर्थ में तीन दिन की संलेखना लेकर आचार्य श्री विद्यासागर जी महाराज ने 18 फरवरी 2024 को सुबह 2.35 बजे पर अपनी देह का त्याग किया। गिनीज बुक ऑफ वर्ल्ड रिकॉर्ड ने उन्हें ब्रह्मांड के देवता के रूप में सम्मानित किया।

भट्टारक परंपरा 5वीं 6वीं शताब्दी से चली आ रही है और यह एक प्रतिष्ठित परंपरा है; परंपरा धर्मिक अधिकार का एक विशेष रूप है जो प्रारंभिक दिगंबर जैनियों से विकसित हुई, एक लोकाचार जो जैन धर्म के सामने आनेवाली गंभीर चुनौतियों का सामना करने के लिए अस्तित्व में आया। पढ़िए यह विशेष आलेख (हिन्दी अनुवादक : श्री श्रीपाल ए. बोगार, सेवानिवृत्त शिक्षक व लेखक, हुबली)

जैनागम में ‘भट्टारक’ शब्द का उपयोग कई संदर्भों में अनेक ग्रंथों में पाया जाता है। कई प्रसंगों में पूज्य तीर्थंकरों को भी ‘भट्टारक’ शब्द का उपयोग (इस्तेमाल ) जैन धार्मिक ग्रंथों में मिलता है। उदाहरण के तौर पर पूज्य श्री 1008 शांतिनाथ, नेमिनाथ, पार्श्वनाथ और महावीरों को भी ‘भट्टारक’ शब्द का प्रयोग जैन धार्मिक ग्रंथों में है। इसके अलावा दिगंबर आचार्य भद्रबाहु, वीरसेन, गणभद्रों को भी यह पद प्रयोग मिलता है। तीर्थंकरों से प्रतिपादित धर्म को आचार्य, मुनि महाराज पालन करते, कराते आये हैं। यह ही परम पूर्ण्य ‘भट्टारक’ स्वामीजी हैं। यही ‘भट्टारक’ विरासत है। ये भट्टारक देव, शास्त्र, गुरु और संघ की रक्षा (भार अपने ऊपर लिय है।) केउद्देश्य से मुनि और श्रावक समाज के बीच कड़ी के रूप में एक प्रणाली (शासक) को अमल में लाये । भट्टारक परंपरा 5वीं 6वीं शताब्दी से चली आ रही है और यह एक प्रतिष्ठित परंपरा है; परंपरा धर्मिक अधिकार का एक विशेष रूप है जो प्रारंभिक दिगंबर जैनियों से विकसित हुई, एक लोकाचार जो जैन धर्म के सामने आनेवाली गंभीर चुनौतियों का सामना करने के लिए अस्तित्व में आया। भारत में समाज दिगंबर जैन तपस्वियों के उस समय श्रावकों (या धर्म के सामान्य अनुयायियों) द्वारा प्रचलित दिगंबर प्रथाओं का अभ्यास किया। जिसमें दिगंबर के सांप्रदायिक शून्य में अनिश्चितता और असुरक्षा का सामना करना पड़ा। इन अलग-अलग और तनावपूर्ण परिस्तितियों में भट्टारक प्रणाली ने धीरे-धीरे धर्म को बचाने के लिए आकार लिया। इसके अनुयायियों को पूर्ण विनाश से बचाया जा सके।

विशेष धर्मपीठ

जैन समुदाय के हित में कुछ महत्वपूर्ण धार्मिक और सामाजिक कर्तव्यों को पूरा करने के लिए भट्टारक नामक एक विशेष धर्मपीठ (मठ) का गठन किया गया था और उन्हें तपस्वियों के अधीन रखा गया था। भट्टारकों को उनके कर्तव्यों को व्यवस्थित और निरंतर तरीके से पूरा करने में सहायता करने की दृष्टि से ‘मठ’ नामक एक नई संस्था की भी स्थापना की गई। इस प्रकार एक विशेष मठ से जुड़ी भट्टारक परंपरा अस्तित्व में आई और देश के विभिन्न हिस्सों में लोकप्रिय हो गई। भट्टारक प्रणाली की स्थापना किसी विशेष दिन पर नहीं की जाती है। लेकिन मध्यकाल में इसका धीरे-धीरे विकास हुआ । इसीलिए हमें 5वीं शताब्दी से लेकर आज तक भट्टारक परंपरा का निरंतर उल्लेख मिलता है।

भट्टारक परंपरा का विस्तार

क्योंकि भट्टारक किसी संघ या गण या गच्छ के धार्मिक शिक्षक थे, जो किसी विशेष क्षेत्र या क्षेत्र के लोगों का एक धार्मिक संप्रदायथा भट्टारकों की सीटें संख्या में बढ़ीं और मध्ययुगीन काल के दौरान भारत के विभिन्न हिस्सों में पाई गईं। उस समय के भट्टारकों की प्रमुख पीठें उत्तर भारत में दिल्ली, डूंगरपुर, नरसिंहपुर, केसरियाजी, महावीरजी, मध्य प्रदेश ग्वालियर, सोनागिरि में स्थित थीं। एपेर ( मालवा ), चंदेरी, सिरोज, रेड्डी, वानगर, गुजरात ईडर, सागवाड़ा, सूरत, भानुर, सोजित्रा, कलोल, चेरहाट, महाराष्ट्र करंजा, नागवुरा, लाथूर, नांदेड़, कोल्हापुर, नांदणी आदि।

कर्नाटक के मलखेड, श्रवणबेलगोला, मूडबिद्रि कार्कल, होंबुज (हंच), स्वादि नरसिंहराजपुर; तमिलनाडु के मेलचित्तूर, आदवाणि, जिनकंचि, अरहंतगिरि और कनकगिरि, नागोर, इंदोर में सर्वधर्म ‘भट्टारक’ पीठें 1000 थीं। इसके लिए जनप्रियता ही कारण है सो उदाहरण महाराष्ट्र के करंजा में ‘सेवगण’, ‘बलात्कार गण, तीन भट्टारकों की पीठें थीं। गुजरात के सूरत में ‘बलात्कार गण’, ‘एक भट्टारक’ और ‘काष्ठ संघ’ में एक भट्टारक इस तरह दो भट्टारक थे। उदाहरण के लिए महाराष्ट्र में करंजा में सेवागण, बलात्कार गण और भट्टारक सीटें थीं। गुजात में काष्ठा संघ और सूरत में बलात्कार गण से एक भट्टारक और काष्ठा संघ से एक भट्टारक था ।

हालाँकि भट्टारकों की इनमें से कई पीठें लंबे समय तक काफी सक्रिय थीं, लेकिन उनमें से कई विभिन्न कारणों से आधुनिक समय में अपना निरंतर अस्तित्व बरकरार नहीं रख सकी। तदनुसार, वर्तमान में भारत के केवल दक्षिण भारत के भट्टारकों की कई पीठों ने सेवा की है और वे भट्टारक परंपरा को बड़ी श्रद्धा, समर्पण और श्रद्धा के साथ आगे बढ़ा रहे हैं।

भट्टारक के कर्तव्य

भट्टारक को कई धार्मिक और सामाजिक कर्तव्य निभाने पड़ते हैं। धार्मिक क्षेत्र में वे न केवल अपने अनुयायियों के धार्मिक आचरण को निर्देशित और नियंत्रित करने के लिए जिम्मेदार हैं, बल्कि उन्हें विभिन्न धार्मिक परियोजनाओं और गतिविधियों को पूरा करने और पूरा कराने के लिए प्रोत्साहित करने और सहायता कराने और विभिन्न माध्यमों से छात्रों और अन्य लोगों को धार्मिक शिक्षा प्रदान करने के लिए भी जिम्मेदार हैं धार्मिक पुस्तकालय, ‘धर्म-उपदेश’ देना अर्थात् धार्मिक प्रवचन, ग्रंथों का प्रकाशन एवं वितरण । अर्थात् धार्मिक पुस्तकें ‘धर्म-विधि’, धार्मिक अनुष्ठान आदि करनेवाले व्यक्तियों को प्रशिक्षण देना, ‘धर्म-सम्मेलन’ का आयोजन करना, धार्मिक सम्मेलन आदि । इसके अलावा उनका मुख्य काम मूर्ति पूजा जैसे विभिन्न धार्मिक कार्यों की देखरेख और निर्देशन करना है। अर्थात् मंदिरों और विभिन्न धार्मिक अनुष्ठानों में मूर्तियों की स्थापना और फिर से उन्हें सभी प्रकार की ‘पूजाएँ’ करनी होती हैं। कई दस्तावेजों पर नजर डालें तो मूर्तियों को सूरी मंत्र प्रदाकारु कहा जाता है, जो प्रतिष्ठा करते हैं यानि पूजा और विशेष रूप से महान व्रत उद्यापन पूजा’ में व्रत के समापन पर आयोजित विशेष पूजा, इसके अलावा उनकी मुख्य चिंता तीर्थक्षेत्रों के रखरखाव की देखभाल करना है। यंत्र- तंत्र-मंत्र के माध्यम से भी धर्म संरक्षण का कार्य चल रहा है। बड़ी संख्या में अनुयायियों के साथ पवित्र स्थानों और कभी कभी लंबी तीर्थयात्राओं की व्यवस्था करना। इसके अलावा उनका गंभीर काम अपने अनुयायियों को नए मंदियों के निर्माण, पुराने मंदिरों के नवीकरण, अनुदान जैसी धार्मिक गतिविधियों को करने के लिए प्रोत्साहित करना और मदद करता था। दान, पुस्तकों प्रकाशन, जरूरतमंदों को शिक्षा, चिकित्सा और आश्रय उपलब्ध कराना। महिला सशक्तिकरण आदि सामाजिक मामलों में सामान्य व्यवहार को विनियमित करना भट्टारक का कर्तव्य है कि वह अपने अनुयायियों की पहचान करके जाति समुदायों कर अपने अधिकार का प्रयोग करें और अपने श्रीक्षेत्रों और सामाजिक विकास के लिए अपने अनुयायियों से योगदान एकत्र करें। स्थानीय पर्यावरण की भलाई को बढ़ावा देना।

 राजा के सभी गुण, साज-सामान से जुड़े होते हैं भट्टारक

समाज में भट्टारकों के विस्तार के साथ ही निर्ग्रथ साधुओं के स्थान पर साधु जैसे विशेष व्यक्तियों को नियुक्त किये जाने लगा। यही कारण है कि भट्टारक के आज भी दिगंबर जैन तपस्वी संप्रदाय के ‘निर्ग्रंथ पद’ चरण में प्रवेश करने की संभावना है। इसके अलावा भट्टारक समाज में एक अद्वितीय स्थान रखते हैं। क्योंकि उन्हें एक धार्मिक शासक माना जाता है। इसीलिए पिच्छी कमंडल ग्रहण को जैन व्रतों के साथ जोड़ा जाता है। व्यवस्था के प्रतीक के रूप में मुद्रे, सिक्का, मोहारू, डंडा, चामरों से सम्मानित किया जाता है। इस अर्थ में राजा के सभी गुण, साज-सामान भट्टारक से जुड़े होते हैं। यथा ‘संस्थान’ के सभी साम्राज्यों का केन्द्र बिंदु है। जिस स्थान पर वे समारोह में बैठते हैं उसे आसन (पीठ) कहा जाता है। अनेक पीठें राजाओं से निर्मित अथवा आश्रित हो जाने से ‘राजगुरु’ नाम दिया गया।

राजा भट्टारकों को हमेशा आदर के साथ स्वागत करते थे और उनके लिए उच्च पद आरक्षित रखते थे। शाही ‘दरबार’, अदालतें कई प्रबुद्ध मुस्लिम शासकों ने भट्टारकों के साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार किया और भट्टारकों के पदों को अपनी शाही मान्यता दी। आज भी विभिन्न राज्य सरकारों द्वारा भट्टारक पदों पर विचार किया जाता है।

भट्टारकों का योगदान

अपने लंबे इतिहास में भट्टारकों ने इस क्षेत्र में संस्कृति के विभिन्न क्षेत्रों की उन्नति में बहुत योगदान दिया है। वास्तुकला, मूर्तिकला, चित्रकला, संगीत, नृत्य और नाटक जैसी कई कलाओं के विकास में उनका स्थायी योगदान देखा जा सकता है। उन्होंने अपने समृद्ध अनुयायियों को बड़ी संख्या में नए मंदिर बनाने के लिए प्रोत्साहित किया और उन्होंने व्यक्तिगत रूप से इन मंदिरों के पंचकल्याण समारोहों में भाग लिया। 1492 ए वह ऐसा बताया जाता है कि भट्टारक जिन चन्द्र ने राजस्थान के मुदासा में एक ही समारोह में एक हजार से अधिक मूर्तियाँ स्थापित की, और इन मूर्तियों को बाद में पूरे भारत में बड़ी संख्या में मंदिरों में भेजा गया।

इसी पंक्ति में यह ध्यान दिया जा सकता है कि कोल्हापुर के भट्टारक लक्ष्मीसेन (1896-1965 ई.) ने भारत के विभिन्न भागों से 59 प्रसिद्ध प्रतिमा स्थापना समारंभ के साथ 2000 में धार्मिक प्रदर्शन किया। स्थापित मूर्तियाँ विभिन्न यक्ष यक्षी देवताओं के विभिन्न लोपों और श्रेष्ठ पत्थरों कमी थी और विभिन्न आकारों की थी। मंदिरों और मठों को चित्रों से सजाया गया था और बसदियों में मूर्तियों की पंचकल्याणक स्थापना की गई थी और अन्य धार्मिक समारोह आमतौर पर संगीत, नृत्य और नाटक के विभिन्न प्रदर्शनों के साथ होते थे। मठ पूरे वर्ष सांस्कृतिक गतिविधियों का केन्द्र था। इस प्रकार भट्टारक प्रत्यक्ष अप्रत्यक्ष रूप से विभिन्न कलाओं के पोषण के लिए उत्तरदायी थे। मठ वर्ष भर सांस्कृतिक एवं गतिविधियों का केन्द्र रहा। इस प्रकार भट्टारक प्रत्यक्ष – अप्रत्यक्ष रूप से विभिन्न कलाओं के पोषण के लिए उत्तरदायी थे। साहित्य के क्षेत्र में भट्टारकों का योगदान सचमुच प्रभावशाली है। उनकी प्रमुख साहित्यिक कृतियां, महाकाव्यों, कहानियों और उपासना ग्रंथों के रूप में हैं। इसके अलावा व्याकरण, छंदशास्त्र, तर्कशास्त्र, दर्शनशास्त्र, गणित हैं। ज्योतिष, चिकित्सा एवं अन्य संबंधित विज्ञान जैसे गंभीर विषयों पर लिखा ।

मराठी, कन्नड़ और तमिल जैसी क्षेत्रीय भाषाओं में भी पाया जाता है। भानागली, तदिया, श्रीरात्रपल्ली, भंवरकणु, सरनिलया अपने बहुमूल्य विभिन्न तर्कों में विभिन्न माध्यमों से उन्होंने अपने वोटों को क्षेत्र में सीखने के केन्द्रीय पदों में बदल दिया। वे अपने मठों का उपयोग ‘ग्रंथ-भंडारों’ के रूप में करते थे। यानी पुस्तकालय यह वास्तविक रूप से ज्ञान के निधि हैं। इन भंडारों में जैन एवं जैनेतर विद्वानों की अमूल्य पुस्तकें थीं। उन्होंने विभिन्न धार्मिक और वैज्ञानिक विषयों पर विभिन्न भाषाओं में कागज या ताड़ के पंखों पर लिखी बड़ी संख्या में पांडुलिपियों को परिश्रमपूर्वक संरक्षित किया। ज्ञान के संरक्षण के अलावा उन्होंने पांडुलिपियों की प्रतिलिपि बनाने और पांडुलिपियों को विभिन्न स्थानों पर वितरित करने के लिए विशिष्ट व्यस्था करके ज्ञान के प्रसार में मदद की और पेड़ों का उपयोग स्कूलों के रूप में किया गया। जहाँ नियमित प्रशिक्षण देने के लिए स्थायी प्रावधान किए गए। जैन पूजारियों और सभी छात्रों को सामान्य निर्देश दिए जाते हैं। दिगंबर संप्रदाय भट्टारकों के परिचय के बिना जीवित नहीं रह सकता था। लोगों के आध्यात्मिक और सांस्कृतिक जीवन की देखभाल के लिए धार्मिक गुरुओं को आवश्यक माना जाता है। कालान्तर में इस सुधारवादी दृष्टिकोण को भट्टारकों को विभिन्न धार्मिक और सामाजिक उद्देश्यों की ओर मोड़कर स्थापित किया गया। आधुनिक आवश्यकताओं के लिए भट्टारकों के प्रणाली का अनुकूलन भट्टारकों के गतिविधियाँ अब सभी जैनियों के लाभ के लिए आयोजित की जाती हैं। भट्टारकों ने आधुनिक शिक्षा के माध्यम से अपनी उपलब्धियों में सुधार करने और जैन धर्म के संदेश को फैलाने के लिए नए तरीके अपनाने की कोशिश कर रहे हैं।

1969 में मौजूदा भट्टारकों ने अपनी विभिन्न गतिविधियों के समन्वय के लिए भट्टारक परिषद् नामक एक नया संगठन शुरू किया। इस संबंध में संगठन के इतिहास में पहली बार श्रवणबेलगोल के भट्टारकों ने बेल्जियम् में आयोजित विश्व शांति और धार्मिक सम्मेलन में सक्रिय रूप से भाग लिया। मूडबिद्रि और होंबुज के भट्टारकों ने केवल देश में ही नहीं बल्कि विदेशों में भी धार्मिक प्रभाव डाल रहे हैं। होंबुज के आदरणीय श्री देवेन्द्रकीर्ति भट्टारक विभिन्न माध्यमों से छात्रों की आधुनिक शैक्षणिक आवश्यकताओं को पूरा रहे हैं। श्रवणबेलगोल में कर्मयोगी चारुकीर्ति भट्टारक ने कॉलेज स्तर पर तक इंजिनीयरिंग और शैक्षणिक संस्थानों की स्थापना की। उन्होंने न केवल प्राकृत भाषा को जीवन देने का काम किया है। बल्कि प्राकृत संशोधन केन्द्र ( प्राकृत विश्वविद्यालय) की स्थापना की है। मूडबिद्रि के नी चारुकीर्ति भट्टारक ने अपनाध्यान जैन धर्म में आधुनिक तर्ज पर प्रकाशन और अनुसंधान पर समर्पित किया है और मूडबिद्रि में ‘श्रीमति रमारानी जैन अनुसंधान संस्थान’ शुरू किया है। महाराष्ट्र और अन्य राज्यों में भट्टारक परंपरा के आधुनिक रूप में पुनरुद्धार का दक्षिण के जैनियों पर बहुत प्रभाव पड़ा। वर्तमान में भट्टारक क्षेत्र, भट्टारक परिषत् शिक्षा और समाज के विकास के लिए सक्रिय हैं। वहीं जैन भट्टारक की परंपरा के प्रति बहुत समर्पित हैं और स्वस्तिश्री भट्टारक की विरासत की महानता का सम्मान कर रहे हैं।

श्री दिगंबर जैन महासंस्थान मठ श्रवणबेलगोला के पूर्व भट्टारक जगतगुरु कर्मयोगी स्वस्तिश्री चारुकीर्ति भट्टारक महास्वामीजी के चरण का प्रतिष्ठापन गुरुवार, 5 दिसंबर को विधि-विधान के साथ चारुश्री पर्वत पर किया गया। यह आयोजन अभिनव स्वस्तिश्री चारुकीर्ति भट्टारक स्वामीजी के नेतृत्व में संपन्न हुआ। पढ़िए यह विशेष रिपोर्ट…

श्रवणबेलगोला। श्री दिगंबर जैन महासंस्थान मठ श्रवणबेलगोला के पूर्व भट्टारक जगतगुरु कर्मयोगी स्वस्तिश्री चारुकीर्ति भट्टारक महास्वामीजी के चरण का प्रतिष्ठापन गुरुवार, 5 दिसंबर को विधि-विधान के साथ चारुश्री पर्वत पर किया गया। यह आयोजन अभिनव स्वस्तिश्री चारुकीर्ति भट्टारक स्वामीजी के नेतृत्व में संपन्न हुआ।

इस धार्मिक अनुष्ठान में सबसे पहले भूमि शुद्धि, मंडप शुद्धि, गणधरवलय आराधना, अष्टविद्यार्चना, चतुर दिक्षु होम, धान संप्रोक्षण के साथ चरण पादुका का अनुष्ठान किया गया। इसके बाद चरण प्रतिष्ठा का कार्य संपन्न हुआ।

ये भी रहे मौजूद

इस विशेष अवसर पर कर्नाटक सरकार के योजना एवं सांख्यिकी मंत्री डी. सुधाकर उपस्थित रहे। इसके अलावा कारकल के स्वस्तिश्री ललितकीर्ति भट्टारक स्वामीजी, कनकगिरि के स्वस्तिश्री भुवनकीर्ति भट्टारक स्वामीजी, अरहंतगिरि के स्वस्तिश्री धवलकीर्ति भट्टारक स्वामीजी, कम्बदहल्ली के स्वस्तिश्री भानुकीर्ति भट्टारक स्वामीजी, मूडबद्री के स्वस्तिश्री चारुकीर्ति भट्टारक स्वामीजी, मेल चित्तमूर के स्वस्तिश्री लक्ष्मी सेन भट्टारक स्वामीजी, वरूर के स्वस्तिश्री धर्मसेन भट्टारक स्वामीजी, होम्बुजा के स्वस्तिश्री देवेन्द्रकीर्ति भट्टारक स्वामीजी, सौंदा के स्वस्तिश्री भट्टाकलंक भट्टारक स्वामीजी, नरसिम्हराजपुर के स्वस्तिश्री लक्ष्मीसेन भट्टारक स्वामीजी, लक्कवल्ली के स्वस्तिश्री वृषभसेना भट्टारक स्वामीजी, नांदणी के स्वस्तिश्री जिनसेना भट्टारक स्वामीजी, अरतीपुर के स्वस्तिश्री सिद्धांतकीर्ति भट्टारक स्वामीजी, कोल्हापुर के स्वस्तिश्री लक्ष्मीसेन भट्टारक स्वामीजी, विरापट्टा के क्षुल्लकश्री प्रमेयसागर स्वामीजी भी इस मौके पर मौजूद रहे।

दिगंबर जैन महासंस्थान मठ श्रवणबेलगोला के जगत्गुरू स्वस्तिश्री अभिनव चारुकीर्ती भट्टारक स्वामी जी ने मंगलवार को श्रीक्षेत्र के श्री कांजी भवन में समाधिस्थ कर्मयोगी जगत्गुरू स्वस्तिश्री चारुकीर्ती भट्टारक महास्वामीजी के निषिधि मंडप का लोकार्पण समारोह कार्यक्रम को लेकर विधायक सीएन बालकृष्ण साथ बैठक की और निषिथि मंडपम तथा मंच स्थल का दौरा कर उसका निरीक्षण किया। पढ़िए रेखा जैन की विशेष रिपोर्ट…

श्रवणबेलगोला। दिगंबर जैन महासंस्थान मठ श्रवबेलगोला के जगतगुरु स्वस्तिश्री अभिनव चारुकीर्ति पंडिताचार्य भट्टारक ने मंगलवार को श्रीक्षेत्र कांजी भवन में समाधिस्थ कर्मयोगी जगत्गुरू स्वस्तिश्री चारुकीर्ती भट्टारक महास्वामीजी के आगामी 6 दिसंबर को होने वाले निषिधि मंडप का लोकार्पण समारोह कार्यक्रम को लेकर विधायक सीएन बालकृष्ण के साथ महत्वपूर्ण बैठक की और निषिथि मंडपम तथा मंच स्थल का दौरा कर उसका निरीक्षण किया।

श्रवणबेलगोला को जैनकाशी बनाने का श्रेय

विधायक सीएन बालकृष्ण ने कहा कि पूज्य चारुश्री ने पांच दशकों तक श्रीक्षेत्र के पीठासीन अधिकारी के रूप में अपनी अतुलनीय सेवा प्रदान की है। उन्होंने क्षेत्र के धार्मिक, सामाजिक, शैक्षणिक और आर्थिक विकास के लिए अथक प्रयास किए। विधायक ने कहा कि पूज्य चारुश्री को श्रवणबेलगोला को धार्मिक केंद्र “जैनकाशी” को विश्व प्रसिद्ध बनाने का श्रेय जाता है। अभिनव चारुश्री ने अतीत के स्वामीजी की स्मृति को बनाए रखने के लिए शिलामय निषिधि मंडप की स्थापना कर रहे हैं, जहां श्रीचरण पादुका की प्रतिष्ठापना और पूज्य का स्मारक शिलालेख स्थापित किया जाएगा। यह गुरु भक्ति का वास्तविक प्रतीक है।

समारोह में समर्पण और सहयोग की अपील

उन्होंने यह भी कहा कि इस महत्वपूर्ण आयोजन की सफलता में सभी को मिलजुल कर योगदान देना चाहिए। इस मौके पर ग्राम पंचायत अध्यक्ष आफताब पाशा, पूर्व अध्यक्ष एस.आर., सदस्य एनआर वासु, अनुराधा लोहित, यशस जैन, राधा बसवराज, भारती चंद्र गौड़ा, कृष्णमूर्ति, चंद्रशेखर, सामुदायिक स्वास्थ्य केंद्र के प्रशासनिक चिकित्सा अधिकारी डॉ. बीआर युवराज, पीएसआई नवीन, सीईएससी एई चंद्रशेखर समेत कई गणमान्य व्यक्ति उपस्थित थे।

चर्या शिरोमणि धरती के देवता 108 महामुनि राज विशुद्धसागर जी का 33 वाँ मुनि दीक्षा दिवस 21/11/24 गुरुवार को बिरुरु कर्नाटक में भव्य दीक्षा दिवस। पढ़िए इंदौर से यह खबर…

 बिरूर – कर्नाटक, पट्टाचार्य श्रमण संस्कृति के महान संत शताब्दी देशना चार्य चर्या शिरोमणि धरती के देवता 108 महामुनि राज विशुद्धसागर जी का 33 वाँ मुनि दीक्षा दिवस 21/11/24 गुरुवार को बिरुरु कर्नाटक साक्षात संसघ की सन्निधि में बड़ी धूमधाम से मनाया जाएगा। धर्म समाज प्रचारक राजेश जैन दद्दू ने बताया की इस वसुंधरा के चलते फिरते भगवान, चर्या शिरोमणि यति राज आचार्य श्री विशुद्ध सागर जी का पुरे भारत में कल दीक्षा दिवस मनाया जाएगा ।

आचार्य श्री का संक्षिप्त परिचय

परम पूज्य अध्यात्मयोगी श्रमणाचार्य श्री 108 विशुद्धसागर जी महाराज

पूर्व नाम : बा.ब्रा. श्री राजेन्द्र कुमार जी जैन ( लला )

पिता श्री : श्री रामनारायण जी जैन ( समाधिस्थ – मुनि श्री विश्वजीत सागर जी )

माता श्री : श्रीमती रत्तीबाईजी जैन ( समाधिस्थ – क्षुल्लिका श्री विश्वमतिमाताजी )

जन्म स्थान : भिण्ड ( म . प्र . ) ,

गृह ग्राम : रूर

जन्म दिनांक : 18 दिसम्बर 1971

लौकिक शिक्षा : दसवीं

भाई / बहिन : पाँच भाई , दो बहिन

ब्रह्मचर्यव्रत कब : 16 नवम्बर 1988 तीर्थक्षेत्र बरासौं जी भिण्ड मध्यप्रदेश

क्षुल्लक दीक्षा : 11 अक्टूबर 1989 , भिण्ड ( म . प्र . )

नामकरण : क्षुल्लक श्री यशोधर सागर जी

ऐलक दीक्षा : 19 जून 1991 , पन्ना ( म . प्र . )

मुनि दीक्षा : 21 नवम्बर 1991 , कार्तिक सुदी पूर्णिमा

मुनि दीक्षा स्थल : तीर्थक्षेत्र श्रेयांसगिरि , जिला – पन्ना ( म . प्र . )

नामकरण : मुनि श्री विशुद्धसागर जी

आचार्य पद : 31 मार्च 2007 महावीर जयंती स्थान औरंगाबाद ( महाराष्ट्र )

दीक्षा गुरु : परम पूज्य गणाचार्य 108 श्री विरागसागर जी महाराज

भाषाज्ञान : हिन्दी , संस्कृत, प्राकृत

साहित्य सृजन : शताधिक आध्यात्मिक कृतियाँ पंचकल्याणक प्रतिष्ठा : लगभग 146

विहार क्षेत्र : मध्यप्रदेश , उत्तरप्रदेश , छत्तीसगढ़ , महाराष्ट्र , कर्नाटक , राजस्थान ,विहार , झारखंड , तेलंगना ,

पग विहार : 100000 km लगभग

न्याय – अध्यात्म शास्त्रों का अध्ययन / अध्यापन एवं मौन

साधना प्रसिद्धि : आगम एवं अध्यात्ममयी सरल – सुबोध प्रवचनकार

रस त्याग : नमक , दही , तेल का जीवन पर्यन्त के लिए त्याग।