जैन धर्म के दूसरे तीर्थंकर भगवान अजितनाथ का ज्ञान कल्याणक (केवलज्ञान) इस बार 30 दिसंबर को आ रहा है। इस दिन दिगंबर जैन मंदिरों में विशेष आराधना और अन्य धार्मिक विधियों से भक्ति की जाती है। पौष शुक्ल एकादशी को भगवान अजितनाथ जी ने 12 वर्ष की कठोर तपस्या के बाद पूर्ण ज्ञान (केवलज्ञान) प्राप्त किया। श्रीफल जैन न्यूज की विशेष श्रृंखला में आज पढ़िए, उपसंपादक प्रीतम लखवाल की संकलित और संपादित रिपोर्ट…

इंदौर। जैन धर्म के दूसरे तीर्थंकर भगवान अजितनाथ का ज्ञान कल्याणक (केवलज्ञान) इस बार 30 दिसंबर को आ रहा है। इस दिन दिगंबर जैन मंदिरों में विशेष आराधना और अन्य धार्मिक विधियों से भक्ति की जाती है। पौष शुक्ल एकादशी को भगवान अजितनाथ जी ने 12 वर्ष की कठोर तपस्या के बाद पूर्ण ज्ञान (केवलज्ञान) प्राप्त किया। यह घटना पौष शुक्ल एकादशी को रोहिणी नक्षत्र में सहेतुक वन में सप्तपर्णी वृक्ष के नीचे घटित हुई थी और भगवान आत्म साक्षात्कार को पहुंचे। इस अवसर पर देवताओं ने एक दिव्य पवित्र समवशरण का निर्माण किया और अजितनाथ ने अपना पहला उपदेश दिया। उनके शिष्यों में 90 गणधर (जिनमें सिंहसेन प्रमुख थे) और लाखों मुनि तथा आर्यिका उपस्थित थे। ज्ञान कल्याणक का महत्व इस बात में है कि इस दिन से अजितनाथ ने जगत को अहिंसा, सत्य और वैराग्य का मार्ग दिखाया और जैन धर्म के पुनर्स्थापना की शुरुआत हुई। यदि आप इस कल्याणक को मनाना चाहते हैं तो पौष शुक्ल एकादशी को शुद्ध शाकाहारी भोजन, पवित्र पाठ और अजितनाथ के उपदेशों का स्मरण करना चाहिए। भगवान अजितनाथ का जन्म अयोध्या में इक्ष्वाकु वंश में हुआ था। उनके पिता राजा जितशत्रु राजा और मां रानी विजया थीं। उनके जन्म से पहले रानी विजया देवी ने चौदह शुभ सपने देखे थे। शकुन शास्त्रियों से सलाह ली गई और उन्होंने बताया कि विजया देवी एक तीर्थंकर को जन्म देंगी। रानी ने माघ महीने के शुक्ल पक्ष की अष्टमी को एक बेटे को जन्म दिया और राजा ने नए जन्मे बच्चे का नाम अजित रखा। जब राजा जितशत्रु बूढ़े हो गए तो उन्होंने अजित को बुलाया और उसे गद्दी संभालने के लिए कहा, लेकिन अजितनाथ बचपन से ही स्वभाव से अलग-थलग रहने वाले थे, इसलिए उन्होंने राजा द्वारा दी गई गद्दी को विनम्रता से अस्वीकार कर दिया।

वे अपनी युवावस्था में ही तपस्वी बन गए और ध्यान और तपस्या के लिए दूर-दराज और घने जंगलों में चले गए। उनके व्यक्तित्व और उनकी कठोर साधनाओं की तीव्रता ने चारों ओर शांति का असर डाला। जानवरों के साम्राज्य में शेर और गाय, भेड़िया और हिरण, सांप और नेवले जैसे प्राकृतिक दुश्मन शांति से उनके आस-पास आकर बैठते थे। बारह साल तक गहरी साधना और दूसरी आध्यात्मिक साधनाओं के बाद पौष महीने के शुक्ल पक्ष की ग्यारहवीं तारीख को उन्हें ज्ञान की प्राप्ति हुई। देवताओं ने दिव्य मंडप बनाया और भगवान अजितनाथ ने अपने शानदार और आकर्षक प्रवचन दिए। हज़ारों लोगों ने त्याग का रास्ता अपनाया।

महरौनी स्थित श्री अजितनाथ बड़ा जैन मंदिर में दशलक्षण पर्व के अंतर्गत उत्तम आकिंचन्य दिवस का आयोजन हुआ। मुनिश्री गुरूदत्त एवं मुनिश्री मेघ दत्त ने प्रवचन में भौतिक मोह त्याग कर आत्मिक विकास का संदेश दिया। पढ़िए राजीव सिंघई की पूरी रिपोर्ट…

महरौनी के श्री अजितनाथ बड़ा जैन मंदिर में दशलक्षण महापर्व के अंतर्गत उत्तम आकिंचन्य दिवस भव्य रूप से मनाया गया। प्रातःकालीन बेला में मुनिश्री गुरूदत्त एवं मुनिश्री मेघ दत्त के सानिध्य में सामूहिक अभिषेक एवं पूजन संपन्न हुआ।

मुनिश्रियों ने अपने प्रवचनों में कहा कि जीवन की वास्तविक उन्नति भौतिक संपत्ति या मोह में नहीं बल्कि आत्मिक जागरण में है। मोह और आसक्ति का त्याग ही मोक्ष की ओर ले जाता है। संयम, सद्गुण और सच्चे मूल्य अपनाकर मनुष्य आत्मिक प्रगति कर सकता है।

सांध्यकालीन वेला में मैना सुंदरी नाटक का मंचन एवं श्री यशोदय सुधा सागर महिला मंडल द्वारा नृत्य प्रस्तुति आयोजित हुई, जिसने श्रद्धालुओं का मन मोह लिया। नगर के चंद्राप्रभु, शांतिनाथ और श्री यशोदय तीर्थों में भी दशलक्षण पर्व की भव्य धूम देखने को मिली।

आज 21 जून को पूरा विश्व योग दिवस मना रहा है। योग मुद्राओं का अभ्यास कर शरीर को चुस्त रखने की कोशिश जरूर है। इसी योग दिवस पर यह संकल्प भी जरूरी है कि योग को नित क्रियाओं को शामिल करें तभी इसका लाभ शरीर को मिलेगा। तभी हम आत्म साक्षात्कार की ओर बढ़ेंगे। इस अवसर इंदौर से पढ़िए, ओम पाटोदी की यह रिपोर्ट….

इंदौर। भारत में ध्यान और योग की विधा अनादि अनंत है। भारतीय दर्शन में योग आत्म-साक्षात्कार के लिए महत्वपूर्ण साधन माना जाता है। वही जैन दर्शन में योग में शारीरिक, मानसिक और आत्मिक अभ्यास के लिए एक साधन के रूप में उपयोग में लाया जाता है। योग के माध्यम से व्यक्ति अपने शरीर और मन को नियंत्रित कर सकता है, जिससे ध्यान में स्थिरता और एकाग्रता प्राप्त होती है और ध्यान की उत्कृष्ट अवस्था मोक्ष प्राप्ति के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। संक्षेप में कहें तो जैन दर्शन में ध्यान और योग नर से नारायण बनने का एक महत्वपूर्ण अंग है। वर्द्धमानपुर शोध संस्थान के पाटोदी ने बताया कि विश्व स्तर पर योग की पहल भारत ने ही की। 11 वर्ष पूर्व 27 सितंबर 2014 को भारत द्वारा की गई। जब प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने संयुक्त राष्ट्र संघ की बैठक में इंटरनेशनल योगा डे को मनाने के लिए प्रस्ताव रखा। संयुक्त राष्ट्र महासभा ने इस प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया और प्रत्येक वर्ष 21 जून को अंतरराष्ट्रीय योग दिवस मनाने की घोषणा भी की गई और फिर 21 जून 2015 को पहला अंतरराष्ट्रीय योग दिवस मनाया गया। पाटोदी ने बताया कि तीर्थंकरों की लाखों प्रतिमाएं योग मुद्रा की पूरे भारत में देखी जा सकती है।

आध्यात्मिक चेतना जागरण योग से संभव 

ऐतिहासिक दृष्टि से देखें तो भगवान महावीर और बुद्ध और प्रागैतिहासिक दृष्टि से देखे तो उसके पूर्व ऋषभदेव, शिव, आदिनाथ और बाहुबली की पद्मासन, खड़गासन, सुखासन वाली प्रतिमाएं हमें इस बात पर ध्यान केंद्रित करवाती है कि योग की विधा हमारे यहां हजारों लाखों वर्ष पुरानी हैं। आदिनाथ और शिव की जटायुक्त प्रतिमाएं योग की महत्वता को प्रदर्शित करती है। यहा एक बात ध्यान में रखें कि भारत में योग का संबंध आध्यात्मिक चेतना जगाने के लिए किया जाता था शरीर को निरोगी रखना तो उसका एक बायप्रोडक्ट कहा जा सकता है।

बीमारियों पर विजय का माध्यम योग 

योग के अनेक शारीरिक फायदे हैं, जैसे इससे हमारा पाचन तंत्र ठीक रहता है,मांसपेशियों में लचीलापन रहता है, यह हमारे आंतरिक अंग मजबूत करता है, मधुमेह, अस्थमा, जैसे रोगो को दूर रखता है, रक्त संचार बेहतर रहता है,हृदय-विकारों का इलाज संभव है। ऐसी ही कई बीमारियों से हमें योग दूर रखता है। डाक टिकटों की बात करें तो पर योगाभ्यास की पहली पहली तस्वीर 30 दिसंबर 1991 को जारी की गई जिसमें 4 डाक टिकट भुजंगासन, धनुरासन, उध्दासन और उत्थित त्रिकोणासन आसन के जारी किए गए उसके पश्चात कई डाक टिकट योग पर जारी हुए।

वर्तमान में स्मार्टफोन ने मानव जीवन के समय में से जो समय लील रहा है। उस योग्य समय को बचाने में जैन समाज के धर्म ग्रंथों को उपयोगी बनाए। इससे जीवन में बहुत से रहस्य व्याप्त हैं। इन्हें जानने के लिए जैन धर्म हमें संयमित जीवन की ओर ले जाने के लिए सदैव तत्पर रहता है। आज पढ़िए, बड़वानी से प्रो. आरके जैन अरिजीत की यह प्रस्तुति…

बड़वानी। हर सुबह सूरज की सुनहरी किरणों से पहले स्क्रीन की नीली रोशनी हमारे चेहरों को छूती है। उंगलियां बेकाबू होकर स्क्रॉल करती हैं और रातें नोटिफिकेशन्स की बाढ़ में डूब जाती हैं। यह महज आदत नहीं यह डिजिटल लत का वह जाल है, जो मन को धीरे-धीरे खोखला कर देता है। हमने तकनीक के दम पर दुनिया को तो अपने हाथों में थाम लिया, मगर अपने मन की शांति को खो दिया। फोन भरे हैं-अनगिनत ऐप्स, रील्स, और संदेशों की भीड़ से, लेकिन मन? वह खाली, बेचैन और एक ऐसी तृष्णा से भरा है, जो स्क्रीन की चकाचौंध में कभी शांत नहीं होती। इस डिजिटल अंधेरे में जैन धर्म का ध्यान एक जगमगाते दीपक की तरह चमकता है, जो हमें न सिर्फ़ आंतरिक शांति की राह दिखाता है, बल्कि हमें हमारे असली स्वरूप से जोड़ता है। वह स्वरूप, जो हर स्क्रॉल और नोटिफिकेशन से परे है।

चिंतन व्यक्ति को भौतिकता के बंधनों से आज़ाद करता है
डिजिटल लत कोई मामूली व्यसन नहीं है। यह केवल तकनीक का अतिरेक नहीं, बल्कि मन और आत्मा के गहरे खालीपन का दर्पण है। लोग फोन को इसलिए थामे रहते हैं क्योंकि, उनके पास मन को समृद्ध करने का कोई सार्थक रास्ता नहीं। सोशल मीडिया पर लाईक्स की भूख रील्स में खो जाना या गैम्स की आभासी दुनिया में डूबना, यह सब उस भीतरी अशांति को छिपाने की नाकाम कोशिश है, जो चुपके से बढ़ रही है। जैन धर्म हमें बताता है कि सच्ची तृप्ति बाहरी चमक-दमक में नहीं, बल्कि आत्मा की गहराइयों में बसती है। जैन ध्यान की विधियां, जैसे समायिक और कायोत्सर्ग, मन को गहन शांति से सराबोर करती हैं और आत्मा से सतही जुड़ाव के बजाय एक गहरा आत्म साक्षात्कार, आत्मिक एकीकरण का मार्ग प्रशस्त करती हैं। समायिक में जब व्यक्ति फोन को किनारे रखकर अपने विचारों का साक्षी बनता है तब उसे वह शांति मिलती है, जो कोई नोटिफिकेशन नहीं दे सकता। कायोत्सर्ग में ‘मैं शरीर नहीं, आत्मा हूं’ का चिंतन व्यक्ति को भौतिकता के बंधनों से आज़ाद करता है। यह वह क्षण है, जहां स्क्रीन की चमक धुंधली हो जाती है और आत्मा का प्रकाश देदीप्यमान हो उठता है।

जैन संतों का जीवन साक्षात उदाहरण है न्यून साधनों में अधिकतम संतुष्टि
जैन धर्म का अपरिग्रह सिद्धांत डिजिटल लत से मुक्ति का एक व्यावहारिक और गहन रास्ता दिखाता है। अपरिग्रह केवल भौतिक वस्तुओं का परित्याग नहीं, बल्कि मन की अतृप्त लालसाओं और संग्रह की प्रवृत्ति पर लगाम लगाने की कला है। आज के स्मार्टफोन, टैबलेट और लैपटॉप आधुनिक परिग्रह के प्रतीक बन चुके हैं। हमारी आवश्यकताएं सीमित हैं, मगर इच्छाएं अनंत। हर नया ऐप, हर अपडेट हमें डिजिटल भंवर में और गहरे डुबोता है। अपरिग्रह हमें सिखाता है कि तकनीक का उपयोग संयमित और विवेकपूर्ण हो। जैन संतों का जीवन इसका साक्षात उदाहरण है। न्यूनतम साधनों में अधिकतम संतुष्टि। एक जैन मुनि के पास न गैजेट, न स्क्रीन, फिर भी उनके चेहरे की शांति डिजिटल युग के अरबपतियों को भी मात देती है। यह संयम ही हमें तकनीक का गुलाम बनने से बचाता है और सच्ची स्वतंत्रता की ओर ले जाता है।

युवा पीढ़ी जो डिजिटल मायाजाल में उलझी
जैन परंपरा में मौन और स्वाध्याय की साधना डिजिटल लत से मुक्ति की एक शक्तिशाली और प्रेरक औषधि है। मौन में व्यक्ति अपने विचारों का साक्षी बनता है, उन्हें गहराई से समझता है और धीरे-धीरे उन पर संयम स्थापित करता है। स्वाध्याय के माध्यम से आत्मा और कर्मों के सूक्ष्म संबंधों की खोज व्यक्ति को अपने अंतर्मन की गहराइयों तक ले जाती है। आज की युवा पीढ़ी, जो डिजिटल मायाजाल में सबसे अधिक उलझी है, के लिए ये साधन न केवल लाभकारी, बल्कि अपरिहार्य हैं। युवा अपने जीवन का अमूल्य समय स्क्रीन पर खर्च करते हैं, पर क्या वह समय उन्हें सच्चा सुख देता है? नहीं, यह मात्र एक क्षणिक भटकाव है। जैन ध्यान उन्हें यह सिखाता है कि सच्चा सुख स्क्रीन की चमक में नहीं, बल्कि भीतर की शांति में छिपा है। यह कोई पुरातन रिवाज नहीं, बल्कि एक कालजयी मार्ग है, जो वर्तमान को संवारता है और भविष्य को प्रदीप्त करता है।

जैन ग्रंथों का स्वाध्याय करने से नींद सुकूनभरी होती है
आज का युग “डिजिटल डिटॉक्स” से आगे बढ़कर “आत्मिक शुद्धिकरण” की मांग करता है। इसके लिए कुछ सरल मगर शक्तिशाली कदम जीवन को रूपांतरित कर सकते हैं। प्रतिदिन 20 मिनट का समायिक अभ्यास मन को गहन स्थिरता और स्पष्टता प्रदान करता है। सप्ताह में एक दिन डिजिटल उपवास स्क्रीन से पूर्ण विरामकृआत्मा से गहरा जुड़ाव स्थापित करता है। सोने से पहले फोन की चमक को छोड़कर आत्मचिंतन या जैन ग्रंथों का स्वाध्याय करने से नींद सुकूनभरी और मन शांत होता है। परिवार के साथ सामूहिक ध्यान का अभ्यास न केवल व्यक्तिगत शांति को बढ़ाता है, बल्कि आपसी रिश्तों को भी प्रगाढ़ करता है। ये छोटे कदम जीवन को एक नई, सार्थक दिशा की ओर ले जाते हैं।