इंदौर में विद्यासागर सोशल ग्रुप के सक्रिय सचिव श्री अरविंद जैन का 21 सितंबर 2025 को लंबी बीमारी के बाद निधन हो गया। उनके निधन से जैन समाज को अपूरणीय क्षति हुई। तिलकनगर मुक्तिधाम में आयोजित शोक सभा में समाजजन एवं नेताओं ने उन्हें श्रद्धांजलि अर्पित की। पढ़िए पूरी रिपोर्ट…

इंदौर। दिगंबर जैन सोशल ग्रुप विद्यासागर इंदौर के सक्रिय सचिव श्री अरविंद जैन सर का रविवार, 21 सितंबर 2025 को लंबी बीमारी के बाद निधन हो गया। वे अपने पीछे सुपुत्री श्रीमती रूपल जैन और दो पुत्र प्रखर जैन एवं पुलकित जैन छोड़ गए हैं। श्री अरविंद जैन सर जैन समाज इंदौर के समर्पित और प्रभावशाली कार्यकर्ता रहे हैं। उनके निधन से समाज को अपूरणीय क्षति हुई है।

तिलकनगर मुक्तिधाम में आयोजित शोक सभा में समाजश्रेष्ठी श्री आर के जैन, राकेश सिंघई, भरत जैन, सतीश जैन, संतोष जैन सर, सुदीप जैन, स्वर्ण जैन, एल सी जैन, संतोष जैन गुरुजी, भाजपा नेता नितेश जैन, महावीर जैन, प्रजेश जैन और अन्य समाजजन उपस्थित रहे और उन्होंने उन्हें भावपूर्ण श्रद्धांजलि अर्पित की।समाज के वरिष्ठ एवं युवा सदस्य उनके योगदान और समर्पण को याद करते हुए भावुक हुए। शोक सभा का संचालन सतीश जैन (इला बैंक), अध्यक्ष, विद्यासागर सोशल ग्रुप, इंदौर ने किया।

जैन साधु के प्रति सारा विश्व नतमस्तक क्यों होता है? जैन साधु की कुछ विशेषताओं पर महावीर सर्वोदय मासिक पत्रिका के संपादक एवं अखिल भारतीय जैन संपादक संघ के अध्यक्ष श्री अरविंद जी जैन प्रकाश डाल रहे हैं। पढ़िए मनोज नायक की रिपोर्ट…

जयपुर। आज जैन मुनि की निर्मम हत्या से जैन समाज ही नहीं, पूरा देश- विदेश स्तब्ध, निशब्द एवं शोक मग्न है। महा अहिंसक की इस प्रकार से महा हिंसक तरीके से हत्या होना असाधारण घटना है। जैन साधु के प्रति सारा विश्व नतमस्तक क्यों होता है? आइये इस प्रसंग में जैन साधु की कुछ विशेषताओं पर महावीर सर्वोदय मासिक पत्रिका के संपादक एवं अखिल भारतीय जैन संपादक संघ के अध्यक्ष श्री अरविंद जी जैन प्रकाश डाल रहे हैं-

नग्नत्व- जैन साधु तन पर एक धागा मात्र भी नहीं रखते, बालकवत् निर्विकार हो सदा नग्न रहते हैं। सर्दी, गर्मी एवं बरसात में भी कपडा धारण नहीं करते हैं, ये त्याग की पराकाष्ठा है।

अहिंसा पिच्छी- अहिंसा की पालना हेतु एक अहिंसा मोर पंख पिच्छी रखते हैं ताकि बैठने, सोने आदि कार्यों में जीव जन्तुओं से बचाने के लिए पिच्छी से जगह को प्रासुक किया जा सके। आशीर्वाद या सर्दी- गर्मी से बचने के प्रयोग नहीं करते हैं।
शुद्धि कमण्डलु -जैन साधु एक कमण्डलु रखते हैं जिसका पानी मल- मूत्र शुद्धि के समय काम में आता है। वे इस पानी को पीने के कार्य में नहीं लेते हैं।

पद विहारी- जैन साधु सदा पैदल चलते हैं वो भी विना जूते चप्पल के, चाहे कितनी ही सर्दी या गर्मी हो।
नितय विहारी – जैन साधु नियत विहारी होते हैं। एक स्थान पर ज्यादा दिन नहीं रुकते हैं। चौमासा या विशेष अनुष्ठान हो तो उसको छोड़कर।
आहार चर्या – दिन में एक बार, एक स्थान पर खडे होकर आहार -पानी लेते हैं। 24 घंटे में एक बार दिन में ही आहार, पानी लेते हैं, वो भी नियम मिलने पर। अगर अन्तराय आ जाए तो उस दिन का आहार त्याग होता है।

कर पात्री- जैन साधु खडे़ होकर हाथों में ही आहार, पानी लेते हैं, बैठकर या बर्तन आदि में नहीं लेते हैं। आर्यिका माताजी बैठकर हाथों में एवं उनसे छोटे पद धारी कटोरे में लेते हैं।
हाथ से केशलोच- सभी जैन साधु और माताजी हाथों से ही बाल निकालते हैं। ब्लेड , मशीन या उस्तरे से नहीं कटवाते हैं। अधिकतम तीन माह में एक बार केशलोच करते ही हैं ताकि बालों में जीव आदि पैदा ना हों।

आजीवन अस्नान- जैन साधु का शरीर से निर्ममत्व होता है, ना वे उसका किसी प्रकार से श्रृंगार करते हैं, ना स्नान ही करते हैं।
अल्पनिद्रा – अल्पभोजी और निस्पृह होने के कारण रात्रि में अल्प समय ही नींद लेते हैं। सदा प्रमाद रहित होते हैं।
आजीवन अदन्त धोवन- जैन साधु आहार लेने के बाद दांतों को उसी समय अच्छी तरह से साफ कर लेते हैं क्योंकि वे कभी भी दन्तमंजन नहीं करते। फिर भी संयम के प्रभाव कभी बदबू नहीं आती है।

भू शयन- भूमि पर या लकड़ी के पाटे पर शयन करते हैं, गद्दे, रजाई, तकिया आदि साधनों का प्रयोग नहीं करते हैं।
उपसर्ग परिषह जय- प्राकृतिक, मानवीय या जानवरों द्वारा किसी प्रकार उपसर्ग आ जावे तो वे समता भाव से सहन करते हैं। ना वे उसका प्रतिरोध करते हैं, ना स्वयं निवारण करते है। मरण प्रंसग बन जाए तो समाधि धारण कर लेते हैं। यह साधु की उत्कृष्ट परीक्षा का समय होता है। इसके अलावा वे स्वयं 22 प्रकार परिषहों की सहन कर आत्मा को मजवूत बनाने के लिए परिषह तप करते हैं।

दैनिक षडावश्यक- जैन मुनि के दैनिक छह आवश्यक कार्य होते हैं जिसे समय पर नियम पूर्वक करते हैं – सामायिक, स्तुति, देव वंदना, स्वाधाय, प्रतिक्रमण, कायोत्सर्ग।
पंचेंन्द्रिय विजय- स्पर्शन आदि पांचों इन्द्रियों के विषयों में आसक्त नहीं होते हैं।

पंच समिति- 1. चार हाथ भूमि देखकर चलना, 2.हित मित प्रिय वचन (केवल मोक्षमार्ग संबंधी), 3. 46 दोषों से रहित विना याचना से अनुद्दिष्ट आहार ग्रहण करना। आहार तप बढ़ाने के लिए होता है, शरीर पोषण हेतु नहीं। 4. किसी वस्तु को उठाने या रखने में पूर्ण सावधानी से पिच्छी से मार्जन करते हैं ताकि सूक्ष्म जीवों की हिंसा ना हो। छाया- धूप में आते जाते समय में शरीर को भी मार्जन करते हैं ताकि शरीराश्रित सर्दी – गर्मी के जीवों का प्रतिकूल वातावरण में घात ना हो, 5. मल-मूत्र के स्थान को भी देख भालकर जीव दया पालते हैं।

पंच महाव्रत- जैन साधु के पंच महाव्रत मुख्य होते हैं, शेष कार्य इन्हीं की सिद्धि के लिए होते हैं। 1.अहिंसा – सभी प्रकार के त्रस- स्थावर जीवों की हिंसा का त्याग। 2. सत्य- सभी प्रकार के असत्य वचन बोलने का त्याग। 3. अचौर्य- बिना दिये किसी वस्तु को नहीं ले चाहे पानी, मिट्टी ही क्यों ना हो। 4. ब्रह्मचर्य- द्रव्य एवं भाव सभी प्रकार से कुशील सेवन का त्याग। 5.अपरिग्रह* – 24 प्रकार के सभी परिग्रहों का त्याग होता है। पिच्छी, कमण्डलु एवं एक शास्त्र ये तीन वस्तु ही अपने पास रख सकते हैं। किसी भी प्रकार के आरंभ एवं परिग्रह रखने, उपार्जन करने, संग्रहण करने का ना आदेश देते हैं, ना उपदेश देते हैं। वे ना तो राजनैतिक पद लेते है, ना सामाजिक पद या जिम्मेदारी। सब प्रकार के आरंभ एवं परिग्रह में अनुमति एवं अनुमोदना के त्यागी होते हैं।

इस प्रकार 28 मूलगुणों एवं अनेक दश धर्म, बारह भावना, परिषह जय, उपसर्ग विजय, विशिष्ट तप आदि उत्तर गुणों को धारण करने वाले दिगम्बर जैन मुनि/ साधु होते हैं। तप के प्रभाव से अनेक ऋद्धि एवं सिद्धियां उन्हें प्रकट हो जाती हैं लेकिन वे उन्हें ना तो स्वीकारते हैं, ना उनका उपयोग करते हैं। जन कल्याण या धर्म रक्षा हेतु कदाचित प्रयोग करना पड़े तो वे उसका योग्य प्रायश्चित लेते हैं। वे सदा अपने ज्ञान, ध्यान एवं तप वृद्धि में लगे रहते हैं। उन्हें परोपकार की मुख्यता नहीं होती, आत्म कल्याण ही उनके लिए मुख्य होता है। वर्तमान में विशेष संहनन ना होने के कारण वे पूर्णत: वनवासी एवं उग्र तपों को नहीं कर पाते हैं लेकिन अपने 28 मूलगुणों को दोषरहित पालन करते हैं। कहीं दोष लगते हैं तो तत्काल आचार्य से योग्य प्रायश्चित मांगते हैं।

ऐसे जैन साधु चलते- फिरते भगवान हैं। जिनको णमोकार मंत्र में नमस्कार किया गया है। साधुओं से ही धर्म चलता है। बिना साधु बने मोक्ष नहीं मिलता है। साधु किसी भी धर्म का हो उसकी रक्षा का दायित्व समाज के साथ सरकार का भी है। सरकार/ प्रशासन को ऐसा सबक एवं संदेश देना चाहिए ताकि भविष्य में ऐसा जघन्य अपराध करने की कोई भी सोचे ना।`

डॉ. अरविन्द कुमार जैन जयपुर, सम्पादक, सर्वोदय महावीर संदेश, मासिक ई पत्रिका, अध्यक्ष, अ. भा. जैन पत्र सम्पादक संघ, राजस्थान प्रदेश का कहना है कि दिगम्बर जैन धर्म और समाज के संरक्षण और विकास के लिए सकल जैन समाज की एक राष्ट्रीय दिगम्बर जैन समन्वय समिति का होना अत्यन्त आवश्यक है जो दिगम्बर जैन समाज में प्रचलित संत, पंथ एवं ग्रंथगत भेद- प्रभेदों में समन्वय एवं सद्भावना पैदा कर राष्ट्रीय समस्याओं का एकजुट होकर समाधान कर सके। पढ़िए मनोज नायक की रिपोर्ट….

जयपुर। दिगम्बर जैन धर्म और समाज के संरक्षण और विकास के लिए सकल जैन समाज की एक राष्ट्रीय दिगम्बर जैन समन्वय समिति का होना अत्यन्त आवश्यक है, जो दिगम्बर जैन समाज में प्रचलित संत, पंथ एवं ग्रंथगत भेद- प्रभेदों में समन्वय एवं सद्भावना पैदा कर राष्ट्रीय समस्याओं का एकजुट होकर समाधान कर सके। समाज में धन है, शिक्षा है, यश है, तप है, व्रत है, स्वाध्याय है लेकिन समन्वय और सद्भावना नहीं है। सब चाहते हैं कि ऐसा हो परन्तु समन्यव एवं सद्भावना के आधार समझ में नहीं आ रहे हैं। कोई भी संस्था या संत अपनी मान्यता से बाहर नहीं आना चाहते हैं। एक साथ बैठकर बात करने का ना कोई मंच है, ना अवसर।

दिखाई नई राह

संल्लेखना एवं सम्मेद शिखरजी आन्दोलन ने एक नई राह दिखाई कि दिगम्बर एवं श्वेताम्बर- सकल जैन समाज एक होकर बैठ सकता है, बात कर सकता है एवं संघर्ष कर सकता है लेकिन हमारे समन्वय के आधार इतने कॉमन और मजबूत हों कि आपसी सद्भावना को ना बिगाड़ सके। सकल दिगम्बर जैन समाज की एकता के लिए समन्वय समिति इस प्रकार बनाई जा सकती है और अगर कोई पूर्व में समन्वय समिति है तो उसमें इन सूत्रों को सम्मिलित किया जा सकता है।

राष्ट्रीय दिगम्बर जैन समन्वय समिति
यह समिति दिगम्बर जैन समाज द्वारा संचालित दिगम्बर जैन धर्म एवं समाज के हितों की रक्षा के लिए स्थापित संस्थाओं/समाज में समन्वय और सद्भावना का कार्य करेगी।

उद्देश्य –
* भगवान् महावीर के मूल सिद्धान्तों एवं आचार्य कुन्दकुन्द की मूल आम्नाय की सुरक्षा एवं विकास के लिए कार्य करना।
* सच्चे देव -शास्त्र- गुरु का श्रद्धान एवं सम्मान बनाये रखने के लिए कार्य करना।
* दिगम्बर जैन समाज में प्रचलित पंथ, संत एवं ग्रंथगत मतभेदों में समन्वय स्थापित कर सद्भावना बनाये रखने का कार्य करना।
* दिगम्बर जैन सिद्धान्त, तीर्थ, मन्दिर, साधु आदि के संरक्षण एवं विकास के कार्य करना।
* आवश्यक होने पर आन्दोलन का संचालन, नेतृत्व एवं जिम्मेदारी उठाना। न्यायालय, राष्ट्रीय कार्य एवं अन्य विवादों में प्रतिनिधित्व तथा प्रवक्ता होना।
* प्रत्येक दिगम्बर जैन मन्दिर, संस्था, समाज को जोड़कर संगठन बनाना एवं आपसी सद्भावना के अवसर पैदा करना।

गतिविधियां –
गठित समन्वय समिति के निर्णयानुसार।

दिगम्बर जैन समाज में-
समन्वय और सद्भावना के आधार सूत्र-
* दिगम्बर जैन समाज में मुख्यरूप से दो ही भेद हैं- बीस पंथ एवं तेरापंथ। सभी की आचार्य कुन्दकुन्द आम्नाय है। मुनियों के 28 मूलगुण एवं श्रावक के 8 मूलगुण/11 प्रतिमायें समान हैं जिसमें शिथिलाचार मान्य नहीं हैं। सैद्धांतिक कोई भेद नहीं है केवल पूजन पद्धति में अन्तर है।
* तेरापंथ एवं बीसपंथ दोनों की आम्नाय, आचार्य एवं शास्त्र पुराने हैं। दोनों में तपस्वी साधु हुए हैं। इनको मानने के लिए सब स्वतंत्र हैं। लेकिन मन्दिर/ तीर्थ की पुरानी मान्यता बनी रहे।
* मुमुक्षु समाज दिगम्बर जैन तेरापंथ आम्नाय से है। इनके मन्दिर एवं शास्त्र मान्य हैं। मानने या नहीं मानने के लिए सब स्वतंत्र हैं। दोनों के लिए किसी को बाध्य नहीं किया जायेगा।
* तारणपंथ दिगम्बर जैन हैं। इसके शास्त्र मान्य हैं। तारण स्वामी स्वयं दिगम्वर जैन मुनिराज थे।
* महासभा, महासमिति दोनों, तीर्थ सुरक्षा कमेटी, कुन्दकुन्द तीर्थ सुरक्षा ट्रस्ट, शास्त्री परिषद्, तीनों विद्वत् परिषद् आदि राष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त संस्थाओं की एक समन्वय समिति बने जो आगम के आलोक में आचार्यों से मार्गदर्शन प्राप्त कर व्यवस्था स्थापित करे।

राष्ट्रीय दिगम्बर जैन समन्वय समिति – प्रारूप
समिति में निम्नलिखित प्रकार सदस्य हो सकते है –
* दिगम्बर जैन महासमिति के अध्यक्ष, महामंत्री, कोषाध्यक्ष।
* दिगम्बर जैन महासभा के अध्तक्ष ,महामंत्री, कोषाध्यक्ष।
* भारत वर्षीय दिग. जैन तीर्थ सुरक्षा कमेटी मुम्बई के अध्यक्ष महामंत्री एवं कोषाध्यक्ष।
* श्री दिगम्बर जैन महासमिति के अध्यक्ष, महामंत्री एवं कोषाध्यक्ष।
* दक्षिण भारत महासभा के अध्यक्ष, महामंत्री एवं कोषाध्यक्ष।
* शास्त्री परिषद के अध्यक्ष एवं महामंत्री।
* विद्वत् परिषद् तीनों के अध्यक्ष एवं महामंत्री।
* अन्य राष्ट्रीय विद्वत् संगठन एवं संस्थाओं के अध्यक्ष एवं महामंत्री।
* दिगम्बर जैन राजनेता प्रतिनिधि – प्रत्येक राष्ट्रीय पार्टी का एक-एक .
* विधिवेत्ता – दिगम्बर जैन न्यायाधीश -2, एडवोकेट -2
* पत्रकार/ मीडिया प्रतिनिधि -2
* आर्थिक सलाहकार-2
* प्रशासनिक प्रतिनिधि – 2
* इतिहास एवं पुरातत्व विशेषज्ञ-2
* महिला प्रतिनिधि -2
* युवा प्रतिनिधि -2
* विज्ञान प्रौद्योगिकी प्रतिनिधि -1
* कलाक्षेत्र प्रतिनिधि-1
* क्रीड़ा क्षेत्र प्रतिनिधि-1
* विदेश प्रतिनिधि -2
इस प्रकार 51 सदस्यों की समन्वय समिति बनेगी। जो अपनी 5-7 सदस्यीय कार्यकारिणी बनायेगी। निर्णय समिति करेगी उसकी पालना कार्यकारिणी करेगी। यद्यपि यह कार्य एक पलडे़ में मेंढकों को तोलने के बराबर है। फिर भी अगर कोई साहू शान्तिप्रसादजी जैसा समन्वय का काम कर सके तो यह समाज पर उपकार होगा।

उनका स्थानांतरण उज्जैन से छतरपुर जिले में हो गया हैं। इस अवसर पर दिगम्बर जैन सोशल ग्रुप फेडरेशन के पदाधिकारियों ने उनके विदाई समारोह में उनके सम्मान पत्र का विमोचन किया, और उनका सम्मान किया।

इस अवसर पर सोशल ग्रुप फेडरेशन के वरिष्ठ श्री देवेंद्र जी कांसल, जम्बू जी धवल, प्रदीप जी झांझरी, जीवंधर जी जैन,ललित जी बड़जात्या, दिलीप जी सोगानी, देवेन्द्र जी गोधा, चेतन जी राणा, संदीप जी पतंगया, दिग्वेश जी पाटनी आदि प्रमुख रूप से उपस्थित थे।