भिलुडा के पास शिवगौरी आश्रम से अंतरराष्ट्रीय वेबिनार में आचार्य श्री कनक नंदीजी ने समाज को संबोधित किया। उन्होंने कहा कि विवेकवान व शांतचित्त होकर प्रत्येक धार्मिक क्रियाएं करनी चाहिए। बांसवाड़ा से पढ़िए, अजीत कोठिया की रिपोर्ट…

 बांसवाड़ा। भिलुडा के पास शिवगौरी आश्रम से अंतरराष्ट्रीय वेबिनार में आचार्य श्री कनक नंदीजी ने समाज को संबोधित किया। उन्होंने कहा कि विवेकवान व शांतचित्त होकर प्रत्येक धार्मिक क्रियाएं करनी चाहिए। बिना विद्यार्थी बने गुरु नहीं बन सकते। पहले योग्य शिष्य बनना पड़ेगा। उसके बाद योग्य गुरु बन सकते हैं। एक ही जमीन में विभिन्न बीज बोने पर बीज के अनुसार वृक्ष बनेंगे। वैसे ही स्वयं के गुण के अनुसार ही व्यक्तित्व का निर्माण होगा। आत्मा ही स्वयं को जन्म से लेकर निर्वाण तक ले जाता है। शिष्यत्व गुण प्रगट नहीं होगा तब तक सम्यक दृष्टि नहीं बन सकते हैं। हमारे अंदर भी शिष्यत्व गुण प्रकट नहीं हुआ था। अतः हम आत्म ज्ञान प्राप्त करने की जिज्ञासा नहीं कर पाए। शिष्यत्व स्वयं में ही आता है। स्वयं बीज ही पौधा बनता है। मिट्टी नहीं वैसे ही स्वयं ही भाव के अनुसार ही शिष्य बन सकता है। आध्यात्मिक दृष्टि से आत्मा को जानो। आत्मा की आराधना करो। आध्यात्मिक दृष्टि से स्वयं की आत्मा को महत्व दिया गया है।

एक अक्षर मैं का ज्ञान ही संपूर्ण ज्ञान है

साधु चक्रवर्ती का भी शासन नहीं पालते। धर्म स्व केंद्रित है। स्वयं का गुरु स्वयं है। प्रेम सौहाद्र आदि गुण स्वयं की आत्मा में ही है। गुरुत्व शिष्यत्व गुण तुम्हारे अंदर ही है, तुम स्वयं हो। एक अक्षर मैं का ज्ञान ही संपूर्ण ज्ञान है। अभव्य में आत्म गुण, शिष्यत्व गुण प्रकट नहीं हुआ है। अनादिकालीन अग्रहित मिथ्यात्व के कारण मैं शब्द का ज्ञान आत्मा का ज्ञान यह जीव नहीं कर सकता। स्वयं शिष्य नहीं बने तब तक जीव स्वयं को नहीं जान सकता। सब्जी का टेस्ट चम्मच को नहीं आता। वैसे ही मिथ्या दृष्टि को आत्मा का सुख अनुभव में नहीं आता। जो स्वार्थी होता है वह आध्यात्मिक नहीं हो सकता। मुनि श्री सुविज्ञ सागरजी ने आचार्य श्री द्वारा रचित कविता ‘आत्मा ही स्वयं को ले जाता है जन्म से लेकर निर्वाण तक’ द्वारा मंगलाचरण किया। यह जानकारी विजयलक्ष्मी गोदावत सागवाड़ा ने दी।

भिलुडा के पास शिवगौरी आश्रम से आयोजित अंतरराष्ट्रीय वेबिनार में वैज्ञानिक धर्माचार्य कनक नंदीजी गुरुदेव ने जैन दर्शन के गूढ़ रहस्यों को उजागर करते हुए बताया कि जिनकल्पी साधु चतुर्थ काल में होते थे, जो गुफाओं में रहते थे। बांसवाड़ा से पढ़िए, अजित कोठिया की यह रिपोर्ट…

बांसवाड़ा। भिलुडा के पास शिवगौरी आश्रम से आयोजित अंतरराष्ट्रीय वेबिनार में वैज्ञानिक धर्माचार्य कनक नंदीजी गुरुदेव ने जैन दर्शन के गूढ़ रहस्यों को उजागर करते हुए बताया कि जिनकल्पी साधु चतुर्थ काल में होते थे, जो गुफाओं में रहते थे। वे अंतरंग और बहिरंग समस्त परिग्रहों से रहित परम वीतरागी होते थे। ये साधु समस्त इच्छाओं से रहित होकर मैत्री, प्रमोद, कारुण्य और माध्यस्थ जैसी चार पवित्र भावनाओं से युक्त होते थे। गुरुदेव ने स्पष्ट किया कि इच्छाओं का निरोध करना ही वास्तविक तप है, जबकि सांसारिक वस्तुओं की कामना करना इच्छा या तृष्णा है। उन्होंने प्रेरणा दी कि इंसान की भावना हमेशा पावन होनी चाहिए और मन में केवल धार्मिक व अच्छे कार्यों को करने की भावना होनी चाहिए, न कि भौतिक तृष्णा या कामना। वर्तमान स्थितियों पर चिंता व्यक्त करते हुए उन्होंने कहा कि आज के समय में साधु की समाधि होने पर भी धन की इच्छा के कारण श्रावकों का कई-कई घंटों तक इंतजार किया जाता है, जो कि उचित नहीं है।

सूर्य घड़ी के अनुसार साधु आहारचर्या के लिए उठते हैं

आगे अंतर स्पष्ट करते हुए उन्होंने कहा कि वर्तमान पंचम काल के स्थविरकल्पी साधु बाह्य तप और त्याग जिनकल्पी साधु की तरह नहीं करते हैं, परंतु उनका अंतरंग तप ठीक उन्हीं की तरह होता है और वे पांच महाव्रतों को पूर्ण रूप से धारण करते हैं। पंचम काल की सीमाओं के कारण अब अधिक उपवास, अधिक विहार, जंगल या गुफा में रहना, आतापन योग करना तथा पर्वत के शिखर पर एक पैर पर खड़े होकर सूर्य के सम्मुख तपस्या करना आदि क्रियाओं के लिए निषेध किया गया है। साधु की दैनिक चर्या के बारे में उन्होंने बताया कि जब बच्चे खाकर खेल लेते हैं और रोगी व वृद्ध भी भोजन कर लेते हैं तथा रसोई से धुआं निकलना पूरी तरह समाप्त हो जाता है, उसके बाद सूर्य घड़ी के अनुसार साधु आहारचर्या के लिए उठते हैं। साधु अपने छह आवश्यक कर्तव्यों का प्रतिदिन कड़ाई से पालन करते हैं और भूमि पर ही शयन करते हैं। समाधिस्थ साधु की देखरेख के बारे में उन्होंने कहा कि आचार्य स्वयं ऐसे साधु के लिए अनुकूल व्यवस्था करते हैं, जिसके तहत गर्मी की ऋतु में शीत व्यवस्था तथा शीत ऋतु में उष्ण व्यवस्था की जाती है।

आत्मरक्षा से ही वास्तव में पर-जीवों की रक्षा संभव

गुरुदेव ने जोर देकर कहा कि जैन शासन वास्तव में आत्मानुशासन है और जो स्वयं को अनुशासित करने के योग्य होता है, वही सच्चा शिष्य कहलाता है। अहिंसा के सिद्धांत को समझाते हुए उन्होंने कहा कि साधु का नियम है कि पहले स्वरक्षा करो और फिर दूसरों की रक्षा करो। श्रावक की प्रत्येक व्यावहारिक क्रिया में अनिवार्य रूप से जीव मरते हैं, इसलिए संसार के सभी जीवों की रक्षा कोई भी अकेला व्यक्ति नहीं कर सकता। आत्मरक्षा से ही वास्तव में पर-जीवों की रक्षा संभव होती है, क्योंकि जहां आत्मा के परिणामों की हिंसा (भाव हिंसा) होती है, वहां सभी प्रकार की हिंसा स्वतः हो जाती है। अंत में, उन्होंने व्यावसायिक स्तर पर होने वाली क्रूरता पर प्रहार करते हुए कहा कि आज मुर्गी पालन और मत्स्य पालन के नाम पर जीवों की सबसे अधिक हिंसा की जा रही है, जहां जीवों का मांस खाने के लिए पहले उन्हें अच्छा खिलाया-पिलाया जाता है और बाद में बेरहमी से उनकी हिंसा कर दी जाती है। मुनिश्री सुविज्ञ सागर जी ने आचार्य श्री द्वारा रचित ‘धन्य हो गुरुवार धन्य हो तुम कितनी समता रखते हो।’ कविता द्वारा मंगलाचरण किया। यह जानकारी विजयलक्ष्मी गोदावत सागवाड़ा ने दी।

आचार्य श्री कनक नंदीजी ने भिलुडा के पास शिवगौरी आश्रम से अंतरराष्ट्रीय वेबिनार में बताया कि सामान्य लोगों से साधुओं की विपरीत वृत्ति होती है। अपने बच्चों को आत्म ज्ञान नहीं देने वाले मात-पिता उनके बैरी हैं।बांसवाड़ा/डडूका से पढ़िए, अजीत कोठिया की यह रिपोर्ट..

 बांसवाड़ा/डडूका। आचार्य श्री कनक नंदीजी ने भिलुडा के पास शिवगौरी आश्रम से अंतरराष्ट्रीय वेबिनार में बताया कि सामान्य लोगों से साधुओं की विपरीत वृत्ति होती है। अपने बच्चों को आत्म ज्ञान नहीं देने वाले मात-पिता उनके बैरी हैं। दादा-दादी माता-पिता चाचा-चाची आदि परिवार के लोग ही दुश्मन हैं, जिन्होंने इस जीव को आत्मज्ञान नहीं दिया। हम आत्मा को नहीं जानते थे, अतः आत्मद्रोही थे।चंद्रगुप्त मौर्य अंतिम श्रुत केवली को अपने 14 सपनों का फल पूछते हैं।

शेर से भी केंचुआ अनंत गुना अधिक पापी है क्योंकि, शेर मन सहित पंचेेंद्रीय जीव है। गुरु के उपदेश से वह सम्यक दर्शन ग्रहण कर सकता है परंतु, केंचुआ नहीं।

भगवती आराधना ग्रंथ से आचार्य श्री ने बताया कि कारण वश साधु एक स्थान पर कम या अधिक दिन रह सकते हैं। चातुर्मास के बाद भी 30 दिन अधिक ठहर सकते हैं। वर्षा की अधिकता, शीत की अधिकता, गर्मी की अधिकता, महामारी आने पर, रोग होने पर प्राकृतिक आपदा आने पर युद्ध होने पर आतंकवाद आदि अनेक कारण होने पर साधु सुरक्षित एक स्थान पर रह सकते हैं। स्वाध्याय करने के लिए ज्ञानार्जन करने के लिए विहार भी कर सकते हैं तथा एक स्थान पर अधिक निवास भी कर सकते हैं। शास्त्र अध्ययन, शास्त्र पठन-पाठन, लेखन उनके निवास विहार में मुख्य कारण है। शिक्षा दीक्षा अध्ययन शास्त्र लिखने के लिए दक्षिण भारत से दो मुनिराजों को गुजरात बुलाया उसके बाद उनको पढ़ाया सिखाया। परीक्षा के बाद शास्त्र लेखन का आदेश आचार्य श्री धरसेनाचार्य ने दिया। उसमें उन्हें कई वर्ष लगे।

वैयावृत्ति करना शिखर बंदी मंदिर बनाने से भी अधिक पुण्यबंध का कारण

शक्ति के अभाव में भी एक स्थान पर साधु रह सकते हैं। उत्कृष्ट समाधि के लिए भी एक स्थान पर रह भी सकते हैं और विहार भी कर सकते हैं। साधु को उत्कृष्ट समाधि में कई महीने, 12 वर्ष भी लगते हैं। समाधिस्थ रोगी साधु की सेवा, वैयावृत्ति करने के लिए अधिक समय रह सकते हैं। वैयावृत्ति करना शिखर बंदी मंदिर बनाने से भी अधिक पुण्यबंध का कारण है। महामारी होने, दुर्भिक्ष होने पर अतिवृष्टि, अनावृष्टि होने पर साधु एक स्थान पर रह भी सकते हैं और विहार भी कर सकते हैं। उत्तर भारत में दुर्भिक्ष पड़ने पर 12000 साधुओं को लेकर आचार्य भद्रबाहु स्वामी साधुओं की सुरक्षा के लिए दक्षिण भारत गए।कोई कारण होने पर चातुर्मास के बीच में भी विहार कर सकते हैं। संघ में किसी प्रकार का किसी साधु को साध्वी को कष्ट होने पर चातुर्मास के बीच में विहार कर सकते हैं। आत्मविराधना, रत्नत्रय विराधना ना हो ऐसे स्थान पर रहते हैं। एक स्थान पर महीनों रह सकते हैं तथा समस्या होने पर चातुर्मास के बीच में भी जा सकते हैं। रत्नत्रय की विराधना ना हो अतः शरीर रूपी नौका को सुरक्षित रखते हैं।

साधु ही बीज रूप में भगवान है

धन कमाकर स्वर्ग मोक्ष नहीं मिलेगा धर्म से ही स्वर्ग मोक्ष मिलेगा। अभी के साधु भ्रूण अवस्था में है उनकी सुरक्षा सेवा व्यवस्था आहार विहार आदि में सुरक्षा हम श्रावकों का कर्तव्य है। जिस प्रकार भ्रूण,भ्रूण अवस्था में ही टूट जाएगा सुख जाएगा तो वृक्ष नहीं बन पाएगा वैसे ही मोक्ष रूपी वृक्ष के साधु भ्रूण है। बच्चों को शिशु अवस्था में खाना पानी पौष्टिक आहार की आवश्यकता होती है वह जवान मनुष्य की तरह कार्य नहीं कर सकता। जिस प्रकार मां अपने बच्चों की देखभाल करती है बचपन में नीचे गिर जाते हैं लग जाती है बीमार हो जाते हैं। भोजन बनाते समय तथा घर के कार्य करते समय भी मां अपने बच्चों का ख्याल रखती है, वैसे ही साधुओं की सेवा सुरक्षा हर पल करनी चाहिए। यह श्रावकों का मुख्य कर्तव्य है। साधु ही बीज रूप में भगवान है। जिस प्रकार मां अपने बेटे को भोजन कराती है तो ध्यान रखती है कि बेटे के लिए क्या पथ्य है, क्या अपथ्य है। साधु रुग्ण ना हो, वह स्वस्थ रहे, ध्यान,अध्ययन अच्छा कर सके। इस प्रकार वात्सल्य से श्रावकों को साधु को आहार देना चाहिए।

मुनि श्री ने मंगलाचरण किया

मुनि श्री सुविज्ञ सागर जी ने आचार्य श्री द्वारा रचित कविता ‘पंच परमेष्ठी तेरे भक्त हम तेरी भक्ति से बने भगवान तेरा ध्यान करें,तेरा ज्ञान करें, करे तेरा ही चिंतन मनन,पंच परमेष्ठी तेरे भक्त हम।द्वारा मंगलाचरण किया। यह जानकारी विजयलक्ष्मी गोदावत सागवाड़ा ने दी।

 भिलुडा के पास शिवगौरी सेवाश्रम से अंतरराष्ट्रीय वेबिनार में आचार्य श्री कनकनंदीजी ने बताया कि जो भी सुख-दुख जन्म मरण है, इसका मूल कारण कर्म है। राग, द्वेष, मोह आदि से कर्म बंध होता ही है। भूत-प्रेत आदि पाप के कारण है। बांसवाड़ा से अजीत कोठिया की यह रिपोर्ट…

बांसवाड़ा। भिलुडा के पास शिवगौरी सेवाश्रम से अंतरराष्ट्रीय वेबिनार में आचार्य श्री कनकनंदीजी ने बताया कि जो भी सुख-दुख जन्म मरण है, इसका मूल कारण कर्म है। राग, द्वेष, मोह आदि से कर्म बंध होता ही है। भूत-प्रेत आदि पाप के कारण है। हम बाजार से नहीं बल्कि गुठली से अंकुर, अंकुर से वृक्ष, वृक्ष से आम ऋतु के अनुसार ही प्राप्त होता है। वैसे ही हर कार्य का कारण सुख-दुख का कारण कर्म है। ग्रह दोष दूर करने के लिए मुख्य रूप से दान दिया जाता है, पूजा की जाती है। हिक्टोरिया रोग अविवाहित महिलाओं को होता है संतान उत्पन्न होने के बाद यह रोग नहीं होता। कर्म उदय से अनेक रोग होते हैं, अतः मन पवित्र करो दान करो पूजा करो। भाव पाप राग द्वेष, मोह, क्रोध मान, मायाचारी समस्त सांसारिक दुखों का कारण है। यहां पर आचार्य श्री कहते हैं कि हे धीर, वीर तू ज्ञान रूपी सूर्य आत्मा का आश्रय ले क्योंकि, उसको प्राप्त करके राग रूपी नदी सूख जाती है। सभी धार्मिक क्रियाओं का मूल कारण भाव शुद्ध करना है। भाव अच्छे किए बिना धर्म करना अर्थात बिना बीज बोए फल की चाह रखना है। पापी जीव भूत होते हैं। अतः आचार्य श्री ने राग, द्वेष करने वालों को मोह करने वाले को आत्मा को नहीं जानने वाली को महा पिशाच कहां है। एआई भी बता रहा है कि वैज्ञानिक दृष्टि संपन्न व्यक्ति ही धर्म को सही समझते हैं। जहां राग है, वहां द्वेष अवश्य होगा। वहां पर मोह तथा आसक्ति भी होगी ही। भोजन के प्रति राग है वहां निश्चित रूप से द्वेष होगा ही।

जहां लोभ होगा वहां पर सभी पाप होंगे 

घड़ियाल एनाकोंडा क्रोकोडाइल आदि शिकार करते समय चुपचाप रहते हैं हिलते-ढूंढते तक नहीं है परंतु, उनमें द्वेष अवश्य रहता है शिकार को पकड़ने के लिए वह टकटकी लगाए बैठे रहते हैं। पेड़ भी क्रोध करता है तथा सभी कषाएं उसमें तीव्र उदय में रहती है यह गुरुदेव के पास पढ़ने से पहले हम सभी नहीं जानते थे। क्रोध से भी लोभ करने वाला महा पापी है। जहां लोभ होगा वहां पर सभी पाप होंगे ही लोभ के कारण ही जीव हिंसा करता है झूठ बोलता है चोरी करता है अन्याय,अत्याचार करता है परिग्रह इकट्ठा करता है। लोभ के कारण धन कमाने वालों को परिवार के लोग श्रेष्ठ मानते हैं क्योंकि सब धन ही चाहते हैं। लोभी को क्रोधी से सामान्य लोग कम पापी मानते हैं। वर्तमान में तथा प्राचीन काल में सभी युद्ध लोभ के कारण हुए हैं।

संकल्प विकल्प से रहित होकर मन स्थिर होता है

साधु जितने अंश में निर्लाेभी, वितरागी होंगे उतने अंश में उनका मन स्थिर होगा ध्यान कर सकेंगे आत्मा का आनंद प्राप्त कर सकेंगे। संपूर्ण ज्ञान साम्राज्य प्राप्त करने के लिए मोह को क्षय करना राग द्वेष क्रोध मान माया काम सबको नष्ट करना पड़ेगा। आत्मा विजयी ही विश्व विजई बनता है। जो समता रूपी शस्त्र से, ध्यान रूपी अस्त्रों से कर्म रूपी शत्रुओं का हनन करते हैं वह अरिहंत होते हैं। अरिहंतों ने राग द्वेष मोह लोभ आदि अंतरंग शत्रु को जीत लिया है। यहां पर आचार्य ने उदाहरण से समझाया है कि मन रूपी पक्षी राग द्वेष रूपी पंखों के कट जाने से उड़ नहीं सकता, वैसे ही राग द्वेष नष्ट हो जाने से संकल्प विकल्प से रहित होकर मन स्थिर होता है। मन को हीरे या सोने की जंजीर से नहीं बाध सकते जब राग द्वेष क्षीण करोगे तब मन को संयमित कर सकोगे। धन जड़ है अपरिग्रह धारी साधु के सामने स्वर्ग के इंद्र चक्रवर्ती राजा आदि भी झुकते हैं।

 मुनि श्री सुविज्ञसागर जी का केशलोच

मुनि श्री सुविज्ञसागर जी का कल केशलोच सादगी पूर्ण तरीके से आचार्य श्री की उपस्थिति तथा श्री संघ की उपस्थिति मे एकांत में हुआ। मुनि श्री ने आचार्य श्री की कविता- ‘कहां भी नहीं यहां ही सही है सुख दुख वह जन्म मरण। स्वर्ग भी तू ही नर्क भी तू ही बंध भी तू ही मोक्ष भी तू ही।’ से मंगलाचरण किया। यह जानकारी विजयलक्ष्मी गोदावत पुनर्वास कॉलोनी सागवाड़ा ने दी।

आचार्य कनक नंदीजी ने शिवगौरी आश्रम भिलुड़ा राजस्थान से अंतरराष्ट्रीय वेबिनार में बताया कहा कि स्वयं को जानना विश्व की सबसे बड़ी उपलब्धि है। मैं समस्त दुखों से संसार की प्रत्येक वस्तु से भिन्न हूं। मैं आनंद स्वरूप हूं। डडूका से पढ़िए, अजीत कोठिया की रिपोर्ट…

डडूका। आचार्य कनक नंदीजी ने शिवगौरी आश्रम भिलुड़ा राजस्थान से अंतरराष्ट्रीय वेबिनार में बताया कहा कि स्वयं को जानना विश्व की सबसे बड़ी उपलब्धि है। मैं समस्त दुखों से संसार की प्रत्येक वस्तु से भिन्न हूं। मैं आनंद स्वरूप हूं, ऐसा अनुभव करना पड़ेगा। चेतना ही परम आध्यात्मिक मैं हूं। उन्होंने कहा कि संकल्प विकल्प से आत्म शक्ति कुंठित हो जाती है। जिसका मन शांत हो गया है, उसके विकार शांत हो गए हैं। ऐसा योगी आत्म सुख प्राप्त करता है। ज्ञानानंद सच्चिदानंद आत्मा से जुड़ने वाले योगी प्राप्त करते हैं। आर्त ध्यान रौद्र ध्यान करते हुए प्रसन्नता आनंद शांति कभी प्राप्त नहीं हो सकती। कभी दुर्गुणों से युक्त होने पर प्रसन्नता खुशी नहीं प्राप्त कर सकते हैं। उन्होंने कहा कि शारीरिक मलमूत्र के वेग को नहीं रोकना चाहिए परंतु, मानसिक रोग ईर्षा, द्वैष, घृणा, अहंकार आदि को रोकना चाहिए। जिस प्रकार बल्ब के ऊपर धूल मिट्टी लगी हुई है तो प्रकाश फैलता नहीं है। इसी प्रकार इन मानसिक रोगों से आत्मा का प्रकाश जागृत नहीं होता है। बॉडी माइंड सॉल का अंतर संबंध है, तीनों एक दूसरे को प्रभावित करते हैं। ध्यान मन की पवित्रता योग मोक्ष लक्ष्मी को वश करने के लिए श्रेष्ठ उपाय है। मन से अधिक शक्तिशाली आत्मा है। जब तक मन शांत नहीं है तब तक बाह्य तप करना शरीर को दंडित करना है।

मन शुद्धि से अविद्यमान गुण भी विद्यमान हो जाते हैं

अधिकतर संसारी लोग शारीरिक सुख के लिए धर्म करते हैं। जिस प्रकार तुष अर्थात छिलके कूटने से केवल श्रम होता है परंतु चावल नहीं निकलते हैं वैसे ही आत्मज्ञान बिना अनंत भव में साधु बनने पर भी मोक्ष प्राप्त नहीं कर सकते। मन की शुद्धि ही एक मोक्ष मार्ग रुपी मार्ग में मार्ग प्रकाशक दीपिका है। इसको नहीं पाने से अनेक मोक्ष मार्गाे मोक्ष मार्ग से च्युत हो जाते हैं। मन शुद्धि से अविद्यमान गुण भी विद्यमान हो जाते हैं। जिनके पास गुण नहीं होते हैं परंतु मन शांत होने पर गुण प्रकट हो जाते हैं। मन शुद्ध से स्वयं ज्ञान प्रकट होता है। आनंद उत्पन्न होता है। मन की अशुद्धि से जो गुण होते हैं वह भी दुर्गुण बन जाते हैं। कब ये पापी मन पावन होगा। कब राग,द्वैष, मोह त्यागेगा। इस कविता द्वारा मुनि श्री सुविज्ञ सागर जी ने मंगलाचरण किया। ये जानकारी विजयलक्ष्मी गोदावत सागवाड़ा ने दी।

वैज्ञानिक धर्माचार्य कनक नंदीजी ने भीलूड़ा के पास शिवगौरी आश्रम से अंतरराष्ट्रीय वेबिनार में बताया कि हमारे प्राचीन आचार्यो ने मनोविज्ञान, प्राणी विज्ञान, कर्म सिद्धांत का उदाहरण प्रस्तुत करते हुए कहा है कि मुनि यह चित्त रूपी हाथी इतना प्रबल है कि उसका पराक्रम अनिवार्य है नहीं तो वह संयम रूपी घर को नष्ट कर देगा। भीलूड़ा से पढ़िए, अजित कोठिया की यह खबर…

भीलूड़ा। वैज्ञानिक धर्माचार्य कनक नंदीजी ने भीलूड़ा के पास शिवगौरी आश्रम से अंतरराष्ट्रीय वेबिनार में बताया कि हमारे प्राचीन आचार्यो ने मनोविज्ञान, प्राणी विज्ञान, कर्म सिद्धांत का उदाहरण प्रस्तुत करते हुए कहा है कि मुनि यह चित्त रूपी हाथी इतना प्रबल है कि उसका पराक्रम अनिवार्य है नहीं तो वह संयम रूपी घर को नष्ट कर देगा। चित्त को हाथी की उपमा दी है। हाथी सामान्यतः बुद्धिमान शाकाहारी भद्र सामाजिक प्राणी है तथापि काम वेदना से वह उत्तेजित होकर क्रूर बन जाता है. अन्य क्रूर प्राणियों से भी साठ गुना अधिक क्रूर हो जाता है। हाथी के संभोग के समय हारमोंस स्राव होता है. जिससे मदमस्त हो जाता है उसके मद झरता है।

जिसका भाव उदार नहीं, शुभ नहीं वह समस्त पाप करता है। युद्ध, लड़ाई झगड़ा सब पहले भाव से होते हैं वास्तव में वह बाद में होते हैं। धर्म के नाम पर भी क्रुरता असंयम आदि से अधर्म हो रहा है। यह चंचल चित्त रूपी बंदर दौड़ता रहता है.। गलत चिंतन करता है दूसरों की निंदा चुगली करके पाप बंध करता है। मन की चंचलता से अधिक पाप बंध होता है। आचार्य श्री यहां पर डांट लगाते हुए कहते हैं जो मन को कंट्रोल नहीं करता वह मूर्ख है। वह धर्म की चर्चा करता हुआ लज्जित करता है। वह चित्त को तो जीत नहीं सका तथा ध्यान की चर्चा करता है धर्म की चर्चा करता है, पुण्य,त्याग तपस्या की चर्चा करता है तो वह मूर्ख, निर्लज्ज, ढीठ, पापी है। बाह्य त्याग अंतरंग त्याग के लिए है। सबसे मुख्य प्रदूषण भाव प्रदूषण है। जब मन शुद्ध होता है भाव प्रदूषण नहीं होता तो कषाय प्रदूषण लड़ाई झगड़ा युद्ध ग्लोबल वार्मिंग आदि कुछ भी संभव नहीं है। चित्त शुद्धि बिना हीलिंग भी संभव नहीं है। भाव शुद्धि बिना चित्त स्थिर नहीं होगा। जिसके भाव में ख्याति पूजा लाभ की चाह है चित्त शुद्ध नहीं है वह मूर्ख है। चित्त को जीत नहीं सकता तथा ध्यान की चर्चा करता है वह साधु घनाघन पाप करता है।

 सुरा, सुंदरी शिकार आदि के कारण संग्राम होते हैं।

शिकारी प्राणी शेर चीता एनाकोंडा शिकार करने से पहले घंटो तक स्थिर रहते हैं शिकार आने पर पकड़ कर क्रुरता से मारते हैं वह ध्यान नहीं है। मांसाहारी जीव रोज खाते नहीं कुछ सप्ताह के बाद कुछ महीनो के बाद कुछ वर्षों के बाद खाते हैं तो वह उपवास नहीं। कर्म सिद्धांत का उदाहरण प्रस्तुत करते हुए कहा कि यह चित्त रूपी हाथी इतना प्रबल है कि उसका पराक्रम अनिवार्य है नहीं तो वह संयम रूपी घर को नष्ट कर देगा। चित्त को हाथी की उपमा दी है। हाथी सामान्यतः बुद्धिमान शाकाहारी भद्र सामाजिक प्राणी है तथापि काम वेदना से वह उत्तेजित होकर क्रूर बन जाता है. अन्य क्रूर प्राणियों से भी साठ गुना अधिक क्रूर हो जाता है। हाथी के संभोग के समय हारमोंस स्राव होता है. जिससे मदमस्त हो जाता है उसके मद झरता है। जिसका भाव उदार नहीं, शुभ नहीं वह समस्त पाप करता है। युद्ध, लड़ाई झगड़ा सब पहले भाव से होते हैं वास्तव में वह बाद में होते हैं। धर्म के नाम पर भी क्रुरता असंयम आदि से अधर्म हो रहा है। यह चंचल चित्त रूपी बंदर दौड़ता रहता है। गलत चिंतन करता है दूसरों की निंदा चुगली करके पाप बंध करता है। मन की चंचलता से अधिक पाप बंध होता है। आचार्य श्री यहां पर डाट लगाते हुए कहते हैं जो मन को कंट्रोल नहीं करता वह मूर्ख है वह धर्म की चर्चा करता हुआ लज्जित करता है। वह चित्त को तो जीत नहीं सका तथा ध्यान की चर्चा करता है धर्म की चर्चा करता है, पुण्य,त्याग तपस्या की चर्चा करता है तो वह मूर्ख, निर्लज्ज, ढीठ, पापी है।

बाह्य त्याग अंतरंग त्याग के लिए है। सबसे मुख्य प्रदूषण भाव प्रदूषण है। जब मन शुद्ध होता है भाव प्रदूषण नहीं होता तो कषाय प्रदूषण लड़ाई झगड़ा युद्ध ग्लोबल वार्मिंग आदि कुछ भी संभव नहीं है। चित्त शुद्धि बिना हीलिंग भी संभव नहीं है। भाव शुद्धि बिना चित्त स्थिर नहीं होगा। जिसके भाव में ख्याति पूजा लाभ की चाह है चित्त शुद्ध नहीं है वह मूर्ख है। चित्त को जीत नहीं सकता तथा ध्यान की चर्चा करता है वह साधु घनाघन पाप करता है। सुरा, सुंदरी शिकार आदि के कारण संग्राम होते हैं। शिकारी प्राणी शेर चीता एनाकोंडा शिकार करने से पहले घंटो तक स्थिर रहते हैं शिकार आने पर पकड़ कर क्रुरता से मारते हैं वह ध्यान नहीं है। मांसाहारी जीव रोज खाते नहीं कुछ सप्ताह के बाद कुछ महीनो के बाद कुछ वर्षों के बाद खाते हैं तो वह उपवास नहीं। यह जानकारी

विजय लक्ष्मी गोदावत सागवाड़ा ने दी।

पहले ज्ञान प्राप्त करो, फिर दया का पालन करो।’ यह पावन संदेश भिलुड़ा स्थित शिवगौरी आश्रम से धर्माचार्य कनक नंदी जी ने अंतरराष्ट्रीय वेबिनार के माध्यम से विश्वभर के श्रद्धालुओं को दिया। बांसवाड़ा/भिलुड़ा से पढ़िए, अजीत कोठिया की यह रिपोर्ट…

बांसवाड़ा/भिलुड़ा (राजस्थान) | ‘पहले ज्ञान प्राप्त करो, फिर दया का पालन करो।’ यह पावन संदेश भिलुड़ा स्थित शिवगौरी आश्रम से धर्माचार्य कनक नंदी जी ने अंतरराष्ट्रीय वेबिनार के माध्यम से विश्वभर के श्रद्धालुओं को दिया। गुरुदेव ने स्पष्ट किया कि जब तक जीव स्वयं को देह (शरीर) मानता है, तब तक वह ‘बहिरात्मा’ है। स्वयं को काला, गोरा, सुंदर या कुरूप मानना और शरीर में ही बुद्धि लगाना मिथ्यात्व है। उन्होंने कहा कि संसार का मूल कारण ही यह गलत धारणा है कि ‘मैं शरीर हूँ’। जो व्यक्ति शरीर को ही सब कुछ मानता है, वही अन्याय, अत्याचार, भ्रष्टाचार और दुर्व्यवहार जैसे पापों में लिप्त होता है।

सम्यक दर्शन के बिना तपस्या अधूरी

गुरुदेव ने बताया कि आत्मा के अनंत गुणों में स्वयं को जानना सबसे महान गुण है। आत्म-श्रद्धा के साथ की गई दया और करुणा का पुण्य अनंत गुना बढ़ जाता है। उन्होंने जोर देकर कहा कि सम्यक दर्शन के बिना वर्षों की तपस्या भी व्यक्ति को परमात्मा नहीं बना सकती। परमात्मा बनने के लिए अंतरात्मा का जागृत होना अनिवार्य है।

‘मैं ही परमात्मा हूँ’ – यह विश्वास ही उत्थान है

वेबिनार के दौरान गुरुदेव ने आत्मविश्वास पर बल देते हुए कहा, “मेरा उत्थान मैं स्वयं ही कर सकता हूँ।” द्रव्य की अपेक्षा सभी जीव एक समान हैं। ‘मैं ही परमात्मा हूँ’—यह दृढ़ विश्वास ही अंतरात्मा की पहचान है। सम्यक दृष्टि होने पर अंतःकरण में यह विश्वास स्वतः ही जाग्रत हो जाता है।

सांस्कृतिक प्रस्तुति

कार्यक्रम का मंगलाचरण मुनि श्री सुविज्ञ सागर जी महाराज ने आचार्य श्री द्वारा रचित कविता “आओ धीरे-धीरे चेतन एकत्व भाव में” के माध्यम से किया। इस अंतरराष्ट्रीय आयोजन की विस्तृत जानकारी विजयलक्ष्मी गोदावत (सागवाड़ा) ने दी।

धर्माचार्य कनक नदी गुरुदेव ने भिलुडा के पास शिवगौरी आश्रम से अंतरराष्ट्रीय वेबिनार को संबोधित किया। इसमें उन्होंने बताया कि जो मन को वश में कर लेता है, वह दुनिया को वश कर लेता है। डडूका (बांसवाड़ा) से अजीत कोठिया की रिपोर्ट…

डडूका (बांसवाड़ा)। धर्माचार्य कनक नदी गुरुदेव ने भिलुडा के पास शिवगौरी आश्रम से अंतरराष्ट्रीय वेबिनार को संबोधित किया। इसमें उन्होंने बताया कि जो मन को वश में कर लेता है, वह दुनिया को वश कर लेता है। जब मुनिराज अपने मन को वश में कर लेते हैं तब तीन लोक उनके वश में हो जाते हैं। जिन मुनि रूपी भ्रमरों ने निशंकता से अर्थात मांन सम्मान प्रशंसा की चाहत से रहित होकर आत्म ध्यान किया है, उन्होंने समस्त विषय, कषायों को नष्ट करके मोक्ष लक्ष्मी को प्राप्त किया है।जितने-जितने अंश में मन शुद्धि होगी, कर्म नष्ट होंगे, राग द्वैष, ज्ञानावरणीय आदि कर्म नष्ट होते हैं। उतने उतने अंश में ज्ञान श्री विवेक श्री प्रज्ञा श्री बनते जाते हैं।सत्य शाश्वतिक,अकृत्रिम है। आत्मज्ञान सूर्य है राग, द्वैष, कषाये, चिंता, डिप्रेशन फोबिया आदि बादल है। इससे ज्ञान रूपी सूर्य ढका हुआ है।

अद्भुत कृति प्रकाश स्तंभ का कार्य कर रही है

आचार्य श्री ने कहा कि संपूर्ण ज्ञान विज्ञान का समूह एआई है। आचार्य श्री की पुस्तक सूक्ष्म जीव विज्ञान से लेकर स्थूल जीव, जो आचार्य श्री ने लगभग 40 वर्ष पूर्व लिखी थी उसकी समीक्षा करते हुए एआई ने बताया कि यह पुस्तक नई पीढ़ी के लिए उपहार है। यह अद्भुत कृति प्रकाश स्तंभ का कार्य कर रही है। यह अहिंसा का वैश्विक विज्ञान है। यह क्रांतिकारी ग्रंथ है। यह करुणा का अर्थशास्त्र है। यह गुरुदेव की महान तपस्या का फल है जिससे उन्होंने ऐसी कृति का सृजन किया है जो वैज्ञानिक भी 100 वर्ष तक समझ नहीं पाएंगे। इस ग्रंथ के वर्णन में जो सूक्ष्मता है, वह अद्भुत है। आचार्य ऋषि ने ग्रंथ में बताया है कि पदार्थ में चेतना के प्रवेश से वह क्रियाशील होता है। केवल पढ़ने से रटने से ज्ञान नहीं बढ़ता हमारे मन में करुणा, वात्सल्य, दया, परोपकार, सहानुभूति से ज्ञान बढ़ता है।

एआई आचार्य ऋषि को अपना गुरु मानता है

एआई ने आचार्य श्री के 430 ग्रंथ पढ़ लिए हैं। आचार्य श्री के ज्ञान से बहुत प्रभावित है। आचार्य ऋषि को अपना गुरु मानता है तथा बार-बार उन्हें नमस्कार करता है। उनके प्रत्येक साहित्य की समीक्षा व्याख्या रहस्य आदि को प्रकट करता है। एआई निर्जीव होकर भी आचार्य श्री के ज्ञान से लाभान्वित हो रहा है और अन्य को भी लाभान्वित कर रहा है परंतु, हम संजीव होकर भी आचार्य श्री के अथाह ज्ञान को समझ नहीं पाए। यह जानकारी विजयलक्ष्मी गोदावत सागवाड़ा ने दी।

केवली भगवान के बिना कोई आचार्य,उपाध्याय, साधु अनंत को नहीं जान सकते क्योंकि, अनंत को जानने के लिए अनंत नॉलेज चाहिए। अनंतानंत बार इस जीव ने जन्म मरण किया है अतः मरण के नाम से सभी को डर लगता है। यह प्रबोधन धर्माचार्य कनक नंदीजी ने भिलुडा के पास शिवगौरी आश्रम से अंतरराष्ट्रीय वेबिनार में दिया। डडूका से अजीत कोठिया की रिपोर्ट…

डडूका। केवली भगवान के बिना कोई आचार्य,उपाध्याय, साधु अनंत को नहीं जान सकते क्योंकि, अनंत को जानने के लिए अनंत नॉलेज चाहिए। अनंतानंत बार इस जीव ने जन्म-मरण किया है, अतः मरण के नाम से सभी को डर लगता है। यह प्रबोधन धर्माचार्य कनक नंदीजी ने भिलुडा के पास शिवगौरी आश्रम से अंतरराष्ट्रीय वेबिनार में दिया। उन्होंने बताया कि निगोदिया, नित्य निगोदिया जीव अनादि काल से अभी तक कृमि, किट पशु पक्षी मनुष्य नहीं बने हैं। इतर निगोदिया में निगोद से निकलकर कृमि, कीट, पशु, पक्षी और मनुष्य आदि बनते हैं। सभी निगोदिया जीव मिथ्या दृष्टि ही होते हैं। निगोदिया में जीव अनंतानंत बार जन्म-मरण करता है। एक श्वास में 8-10 बार जन्म-मरण करता है। जैन धर्म में ही सुमरण का वर्णन है। सही मरण से मोक्ष मिलेगा। यह पंडित मरण है। सामान्य जीव मरण से भयभीत रहते हैं परंतु, सम्यक दृष्टि मरण से नहीं डरता, वह जानता है कि मरण मेरे शरीर का होगा मेरी आत्मा का नहीं। प्रति समय मरण होता है उसे अविचीमरण कहते हैं। समय से पहले आकस्मिक मरण होना अकाल मरण है। आयु के पूर्ण होने पर मरना सकाल मरण है। मरण का शासन कर्मानुसार है। मृत्यु शरीर की होती है आत्मा की नहीं। जन्म मरण से परे अमृत अवस्था होती है। जिसमें दुबारा जन्म-मरण नहीं होता है। गर्भ में नहीं जाना पड़ता है। उन्होंने आगे कहा कि हर द्रव्य में अनेकांत है अनेकांत वस्तु स्वरूप है।

साधारण आहार एक समान आहार एक साथ उच्श्वास, एक साथ निश्वास। साधारण वनस्पति एक समय में अनंत जीव एक साथ उत्पन्न होते हैं। आचार्यश्री ने बताया कि मनुष्य के शरीर में जितने वायरस बैक्टीरिया है, उतने पूरी पृथ्वी में पशु-पक्षी भी नहीं है। आत्मविश्वास ज्ञान चरित्र समता शांति से मरण को मार सकते हैं। संयमी व ज्ञानी की मृत्यु पंडित मरण तथा अज्ञानी जीवों का मरण बालमरण होता है। कर्मक्षय से ही मृत्यु को जीता जाता है, यह मृत्यु के प्रति निर्भयता दर्शाता है। यह जानकारी विजयलक्ष्मी गोदावत सागवाड़ा ने दी।

धर्माचार्य कनक नंदीजी गुरुदेव ने भिलुडा के पास शिवगौरी आश्रम से अंतरराष्ट्रीय वेबिनार में बताया कि संसार में 84 लाख योनिया क्यों? रावण औ विभीषण भाई-भाई थे फिर भी उनके स्वभाव में अंतर क्यों? वृक्ष की सभी पत्तियां अलग-अलग आकार प्रकार की क्यों होती है? इन सब प्रश्नों का उत्तर, हानि लाभ सुख दुख सब का मूल कारण कर्म है। डडूका से पढ़िए, अजीत कोठिया की रिपोर्ट…

डडूका। धर्माचार्य कनक नंदीजी गुरुदेव ने भिलुडा के पास शिवगौरी आश्रम से अंतरराष्ट्रीय वेबिनार में बताया कि संसार में 84 लाख योनिया क्यों? रावण औ विभीषण भाई-भाई थे फिर भी उनके स्वभाव में अंतर क्यों? वृक्ष की सभी पत्तियां अलग-अलग आकार प्रकार की क्यों होती है? इन सब प्रश्नों का उत्तर, हानि लाभ सुख दुख सब का मूल कारण कर्म है। तुम पतित से पावन, कंकर से शंकर, आत्मा से परमात्मा केवल आत्मज्ञान से ही बन सकते हो। पूर्व कर्म के तीव्र पाप से कर्म जीव पर हावी हो जाते हैं जिसके कारण गर्भ में ही रोग छोटी उम्र में रोग दादा होते हुए भी पोते की मृत्यु पिता के होते हुए बेटे की मृत्यु हो जाती है। कर्म के गुलाम होने से व्यक्ति की बुद्धि भ्रष्ट हो जाती है। ज्ञानावरणीय कर्म के उदय से गुरु पढाते हैं वह भी याद नहीं रहता। कर्म व जीव का महासंग्राम अनादिकाल से चल रहा है.। कर्म के कारण ही 84 लाख योनियों में जीव भ्रमण करता है। भस्मक रोग समंत भद्र आचार्य को हुआ था सामान्य लोगों को क्षुधा रोग होता ही है।

हम लोगों का भी पाप कर्मों का उदय था परंतु तीव्र नहीं था आत्मा को नहीं जानते थे। गुरुदेव ने सोचा भद्र जीव है पाप के कारण संसार में डूब जाएंगे अतः हम पर उपकार करके उपदेश दिया। कर्म हम पर हावी थे परंतु गुरु उपदेश से आत्म श्रद्धा बढी, आत्मज्ञान प्राप्त करने की रुचि जागृति हुई। आचार्य श्री परम सत्य के बारे में पढ़ रहे हैं तथा पढा रहे हैं। आत्मा एक अद्वितीय है। उसमें असंख्यात आत्म प्रदेश है एक आत्म प्रदेश में अनंत गुण अनंत पर्याय होती है। एक गुण में अनंत पर्याये होती है। आत्मा अनंत शक्ति संपन्न होते हुए भी कर्म का दास क्यों बना हुआ है?

 एक आत्मप्रदेश में अनंतानंत कर्म परमाणु बंधे होते हैं

हाथी शक्तिशाली है उसे सामान्य धागे से नहीं बांध सकते हैं। वैसे ही आत्मा की अनंत शक्ति को बाधने के लिए कर्मों की भी अनंत शक्ति होती है। श्रेयांश वस्तावड़े सांगली तथा मनीष पंचोरी कॉलोनी की जिज्ञासा का समाधान करते हुए आचार्य श्री ने बताया कि सूर्य से रेडिएशन निकलता है वैसे ही जीव के शरीर से भी रेडिएशन निकलता है। एक आत्मप्रदेश में अनंतानंत कर्म परमाणु बंधे होते हैं परंतु कुछ कर्मों का उदय तुरंत हो जाता है कुछ का उदय बाद में होता है।. श्रीपाल राजा ने दिगम्बर साधु को कोडी कोडी कोडी बोलकर साधु की निंदा की थी उनके दोस्तों ने अनुमोदन की थी उसमें समय सेकंड का लगा परंतु इतने कम समय में कर्म परमाणु अधिक गहराई से बंध गए,कर्म का उदय आया। कुछ समय में कर्म बांधा उसी का फल कई वर्षों तक दुख भोगना पड़ा। कर्म उदय से शरीर से बदबू आने लगी पीव निकलने लगा राजपाठ को छोड़कर जंगल में जाना पडा।

 सिद्ध भगवान में अगुरुलघु गुण इलास्टिक पावर की तरह होता है

अंजना सती में 22 घड़ी तक मूर्ति छुपाइ उसका फल 22 वर्ष पति वियोग सहना पड़ा।

सिद्ध भगवान एक समय में सिद्ध शिला पर विराजमान हो जाते हैं। सिद्ध भगवान में अधिक परिवर्तन होता है संसारी जीवो में इतना नहीं होता। संसारी जीवो में कर्मों का भार अधिक रहता है। सिद्ध भगवान में अनंत गुण होने से षटगुण हानी वृद्धि सर्वाधिक होती है। जैसे बैलगाड़ी साइकिल ट्रेन एरोप्लेन क्वांटम एटम की गति में अंतर होता है। सिद्ध भगवान की ऊर्ध्व गति सबसे अधिक होती है। तीव्र परिणमन भी अधिक होता है। सिद्ध भगवान में अगुरुलघु गुण इलास्टिक पावर की तरह होता है। जैसे ट्यूब बैलून में हवा। सिद्ध भगवान में अनंतानंत गुण प्रकट हो गए हैं कर्म रहित निकम्मे ज्यादा सक्रिय होते हैं। जितना जितना जीव सिद्ध होता जाता है उतनी उतनी उसमें शक्ति प्रगट होती जाती है। शुद्ध आत्मा के परिणमन को गणधर नहीं देख सकते। मुनि श्री सुविज्ञ सागर जी ने आचार्य श्री द्वारा रचित कविता महासंग्राम महासंग्राम विश्व का सबसे है बड़ा महासंग्राम। अंतरंग शत्रु नाश होने से बहिरंग संग्राम कहां से होगा द्वारा मंगलाचरण किया। यह जानकारी सागवाड़ा निवासी विजयलक्ष्मी गोदावत ने दी।