हमारे गुरुजनों से यही विनती है कि हमारी आने वाली पीढ़ी को धर्म और कर्म की शिक्षा के साथ उनमें तालमेल कैसे बैठे यह शिक्षा जरूर दें। बच्चों का आत्मविश्वास इतनी ऊंचाई तक पहुंचे की वह किसी भी मुश्किल घड़ी में घबराए नहीं, बल्कि उसका समाधान निकालें। ज्ञान की बात, आपके साथ में आज हिमानी योगेश जैन के विचार ।

बांसवाड़ा।आज विश्वभर में होने वाली अनसुनी अनचाही घटनाओं को देखकर या सुनकर रूह कांप जाती है। मरना और मारना एक खेल सा हो गया है। सोचते हैं बड़े होने पर हमारे बच्चे कैसे सुरक्षित रहेंगे। कुछ परिवार जन धर्म की क्रिया भी सिखाते हैं पर उनकी यह शिक्षा कब तक उनकी सुरक्षा कर पाएगी, ये गहन चिंता का विषय है। अब तो हमारे गुरुजनों से यही विनती है कि हमारी आने वाली पीढ़ी को धर्म और कर्म की शिक्षा के साथ उनमें तालमेल कैसे बैठे यह शिक्षा जरूर दें। हमारे लिए हमारा परिवार बहुत ही महत्वपूर्ण है। यदि परिवार के सभी सदस्य अपने को धार्मिक बनाएं, तब ही हम अपने राष्ट्र धर्म और समाज की रक्षा कर सकते हैं। बच्चों का आत्मविश्वास इतनी ऊंचाई तक पहुंचे की वह किसी भी मुश्किल घड़ी में घबराए नहीं, बल्कि उसका समाधान निकालें। इस चकाचौंध भरी दुनिया में फिसलना आसान सा हो गया है।

पथ से भ्रष्ट होना आसान हो गया है। इस परिस्थिति में वो संभलें, रूकें, ठहरें, सोचें ऐसी शिक्षा जरूरी है और आजकल उनका आत्मविश्वास इतना कमजोर होता जा रहा है कि जरा-सी विफलता उन्हें अंदर से झगझोर देती है और कहीं ऐसी घटनाएं सुनी हैं कि गलत कदम उठा लेते हैं, तो उन्हें संकट की घड़ी में उन्हें क्या सीखना है? कैसे संभालना है? कैसे सामना करना है? वह हमारे गुरु ही सीखा सकते हैं। लौकिक शिक्षा के साथ साथ धर्म की शिक्षा ऐसी हो, जो उन्हें सही निर्णय लेने में मदद कर सके और उनका धर्म पर विश्वास हमेशा बना रहें, जिससे वो स्वावलंबी हो ताकि माता-पिता का डर समाप्त हो जाएगा और बच्चा चाहे कितना भी दूर हो अपने बच्चों को धर्म की शिक्षा देकर उनके जीवन में धर्म का होना इतना सार्थक होगा कि वह अपने परिवार और समाज से जुड़ा रहेगा। इससे एक अच्छे समाज का निर्माण हो सकेगा। इसके लिए हम और आप गुरुजनों को मिलकर एक सामाजिक धार्मिक शिक्षा का प्रबंधन करना होगा। बस यही दुआ रहे सभी सुखी रहें, किसी को दुख न सताए।
।।सर्वे भवन्तु सुखिन:।।

जैन धर्म इस काल के प्रथम तीर्थंकर भगवान आदिनाथ हुए है । इन्हें आदिब्रह्मा,ऋषभदेव नाम से भी जाना जाता है । जन्म अयोध्या में पिता का नाम नाभिराय और माता मरूदेवी था के यहां हुआ था । भगवान आदिनानाथ का जन्म इक्ष्वाकु वंशकुल में हुआ था । उनके शरीर का वर्ण स्वर्ण के समान था ।

भगवान ऋषभदेव की दो पत्नियाँ थी सुनन्दा और नन्दा। इनके सौ पुत्र और दो पुत्रियाँ थी, जिनमें सुनंदा से भरत और ब्राह्मी तथा नंदा से बाहुबली और सुंदरी प्रमुख हैं। इन्होंने अपनी ब्राह्मी और सुंदरी नामक दोनों पुत्रियों को क्रमश: अक्षर और अंक विद्या सिखाकर समस्त कलाओं में निष्णात किया।

बाह्मी लिपि का प्रचलन तभी से हुआ। आज की नागरी लिपि को विद्वान उस ही का विकसित रूप मानते हैं। भगवान का गर्भ कल्याणक: आषाढ़ कृष्ण 2 ,जन्म कल्याणक: चैत्र कृष्ण 9 ,दीक्षा कल्याणक :चैत्र कृष्ण 9 ,केवलाज्ञान कल्याणक : फा . कृष्ण 11,मोक्ष कल्याणक माघ कृष्ण 14 है ।

शरीर की ऊंचाई 500 धनुष प्रमाण थी । वैराग्य नीलांजना की मृत्यु देखकर कर हुआ था । वैराग्य के बाद उन्हें सुदर्शन नाम की पालकी में देवता,मनुष्य बैठाकर सिद्धार्थ वन में ले गए थे जहां उन्होंने दीक्षा धारण कर ली थी । दीक्षा वटवृक्ष के नीचे ली थी उसकी ऊंचाई 6000 धनुष की थी ।

उनके साथ 4000 राजा ने भी दीक्षा ली थी । छह माह तक उपवास का नियम लिया था और छह महीने तक उन्हें आहार की विधि नही मिली उसके बाद आहार की विधि हस्तिनापुर में राजा श्रेयांस के यहां पर मिली और उन्हें प्रथम तीर्थंकर को प्रथम आहर देने का सौभाग्य प्राप्त हुआ था ।

सर्व प्रथम गन्ने के रस का आहार लिया था । तपस्या का काल एक लाख पूर्व था । समवसरण 12 योजन योजन का था । गणधरों की संख्या 84 थी । मुख्य गणधर वृषभ सेन ,मुख्य आर्यिका ब्राह्मी, मुख्य श्रोता भरत चक्रवती थे । यक्ष गोमुख और यक्षिणी चक्रेश्वरी देवी है । मोक्ष कैलास पर्वत से प्राप्त किया था ।

मोक्ष पद्मासन से गए और इनके साथ 10000 मुनि के साथ मोक्ष गए ।

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जैन परम्परा में अति विश्रुत भक्तामर स्तोत्र के रचयिता हैं श्री मानतुंगाचार्य .. इनका जन्म वाराणसी में ‘धनदेव’ श्रेष्ठि के यहाँ हुआ था। इन्होंने अजितसूरी से दीक्षा ली। गुरु के पास से उन्हें अनेक चमत्कारिक विद्याएं प्राप्त हुईं और वे अपने समय के प्रभाविक आचार्य हुए।

धारा नगरी में राजा भोज राज्य कर रहे थे। उस समय धर्मावलंबी अपने धर्म का चमत्कार बता रहे थे। तब महाराजा भोज ने श्री मानतुंगाचार्य से आग्रह किया कि आप हमें चमत्कार बताएं। आचार्य मौन हो गए। तब राजा ने अड़तालीस तालों की एक श्रृंखला में उन्हें बंद कर दिया।

मानतुंगाचार्य ने उस समय आदिनाथ प्रभु की स्तुति प्रारंभ की। स्तुति में लीन हो गए, ज्यों-ज्यों श्लोक बनाकर वे बोलते गए, त्यों-त्यों ताले टूटते गए। सभी ने इसे बड़ा आश्चर्य माना। इस आदिनाथ-स्तोत्र का नाम भक्तामर स्तोत्र पड़ा। यह स्त्रोत सकल जैन समाज में बहुत प्रभावशाली माना जाता है तथा अत्यंत श्रद्धायुक्त पढ़ा जाता है। जानिए भक्तामर स्त्रोत पाठ की विधि
साधना-विधि- भक्तामर स्तोत्र पढ़ने का सूर्योदय का समय सबसे उत्तम है। वर्ष भर निरंतर पढ़ना शुरू करना हो तो श्रावण,भादवा, कार्तिक, पौष, अगहन या माघ में करें। तिथि पूर्णा, नंदा और जया हो, रिक्ता न हो। शुक्ल पक्ष हो। उस दिन उपवास रखें या एकासन करें। ब्रह्मचर्य से रहें।
भक्तामर के काव्यों का जाप एक माला के रूप में प्रतिदिन प्रातःकाल के समय करना चाहिए। यह भक्तामर स्तोत्र महान प्रभावशाली है, सब प्रकार से आनंद मंगल करने वाला है। (पूर्व अथवा उत्तर दिशा की ओर मुख करके पाठ करना उपयुक्त है।)

भक्तामर स्तोत्र अत्यंत प्रभावशाली एवं अपूर्व आत्म-प्रसन्नता देने वाला है। इस स्तोत्र की गाथाओं में गुंफित शब्दों का संयोजक इतना तो अद्भुत है कि उस शब्दोच्चार से प्रकट होने वाली ध्वनि के परमाणु वातावरण को आंदोलित करते हुए चौतरफा फैल जाते हैं। हालाँकि अनेक चमत्कारों से भरपूर कहानियाँ- किंवदंतियाँ इस स्तोत्र से जुड़ी हुई हैं।

एक बात तो निश्चित है कि इस स्तोत्र में… भक्तामर की गाथाओं में कुछ ऐसा अनोखा तत्व छुपा हुआ है कि सदियाँ बीत जाने पर भी उसका प्रभाव अविकल है, अविच्छिन्न है। चूँकि यह शाश्वत सत्य है। पूरी आस्था, निष्ठा एवं समर्पण के भावालोक में इस स्तोत्र का गान जब होता है, तब असीम आनंद की अनुभूति में अस्तित्व झूम उठता है… नाच उठता है।

कुछ सावधानियां भूलिएगा नहीं

* प्रत्येक गाथा के साथ दिए गए ऋद्धि-मंत्र प्राचीन हस्तप्रत पर आधारित हैं। इनकी सत्यता के बारे में निश्चितता होते हुए भी इनका प्रयोग मंत्रसिद्ध गुरुवर्य के आम्नायपूर्वक हो, यह अत्यंत जरूरी है।

* भक्तामर स्तोत्र के पाठ के लिए देहशुद्धि, वस्त्रशुद्धि, स्थानशुद्धि एवं चैतसिक स्वस्थता साहजिक तौर पर अपेक्षित है।

* महिलाओं को इस स्तोत्र के पठन के बारे में विशेष सावधानी बरतना आवश्यक है।

* उपासन का उत्साह भी विधि-निषेधों से नियंत्रित रहे, यह उपयुक्त है। उपासना आशातना तक न जा पहुँचे, वरन्‌ आराधना में सम्मिलित हो, इसका ध्यान रखें।

* भक्तामर-स्तोत्र का पाठ लयबद्ध-मधुर-मंजुल एवं समूह स्वर में सुबह के समय यदि किया जाए तो ज्यादा प्रभावप्रद बनता है।

धरियावद . अभिलाषा जैन – जैन धर्म का सबसे बड़ा मंत्र णमोकार मंत्र है । इस मंत्र की भाषा प्राकृत हैं । मंत्र अनादि निधन है । इस मंत्र का लिपिबद्ध उल्लेख सब से पहले षड़खंडागम शास्त्र में मंगलाचरण के रूप में आचार्य पुष्पदंत-भूतबली में किया गया । इस मंत्र में अरिहंत,सिद्ध,आचार्य,उपाधाय और साधु इन पांच परमेष्ठि को नमस्कार किया गया है ।

महामंत्र,अनादि निधन मंत्र,अनादि मंत्र,नमस्कार मंत्र,नवकार मंत्र,मूल मंत्र, पंच मंगल,अपराजित मंगल,मंत्रराज और मूल सूत्र आदि सभी णमोकार मंत्र के पर्यायवाची नाम हैं । णमोकार मंत्र में संपूर्ण द्वादशांग गर्भित है । णमोकार मंत्र में 35 अक्षर,34 स्वर,30 व्यंजन ,58 मात्र, सामान्य से 5 पद और विशेष से 11 पद है । 18436 प्रकार से इस मंत्र को पढ़ और लिख सकते है ।

इस मंत्र का अविनय करने से नरक, तिर्यंच गति और विनय करने से स्वर्ग ,मोक्ष के सुख मिलते हैं । चक्रवर्ती राजा सौभम में अविन्य किया नगर गया और मरते कुत्ते ने नमोकर मंत्र सुना तो देव हुआ, इस प्रकार कही कहानियां शास्त्र में पढ़ने को मिलती हैं ।

नमोकार मंत्र का हर समय चिंतन मनन किया जा सकता है । नमोकर मंत्र का संकल्प के साथ जाप करने से संसार,स्वर्ग,मोक्ष के सुख के साथ आने वाले विघ्न शांति हो जाते है ।

कब करें णमोकार मंत्र का जाप

द्रव्य,क्षेत्र,समय,आसन,विनय,मन,वचन,काय इन आठ प्रकार की शुद्धि के साथ जाप करना चाहिए है । ऊं णमोकार का अब छोड़ा रूप है । णमोकार का जाप सोने से पहले ,उठने के बाद,भोजन करने से पहले,भोजन करने के बाद ,पढ़ाई शुरू करने से पहले,जीव हिंसा हो जाने पर और किसी भी शुभ कार्य करने से पहले और किसी भी प्रकार की चिंता आदि आ जाने पर अवश्य जाप करना चाहिए ।

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जानिए,जैन तीर्थंकरों की बात

” जैन धर्म में चौबीस तीर्थंकर होते हैं। इनकी संख्या नियत है । न कभी कम, और न कभी ज्यादा । एक काल में चौबीस ही होते हैं । दुषमा -सुषमा काल में तीर्थंकर होते हैं । भगवान के लिए तीर्थंकर शब्द मात्र जैन धर्म में ही उपयोग किया गया है अन्य धर्म में ऐसा नहीं है । जो संसार सागर से स्वयं तिरते हैं और दुसरों को तारते हैं उन्हें कहते हैं ‘तीर्थंकर’ । इनके पांच कल्याणक होते । इनका पुनः जन्म नहीं होता है । भरत क्षेत्र में अभी आदिनाथ से लेकर महावीर भगवान तक 24 तीर्थंकर हुए हैं । अजितनाथ भगवान के समय ढ़ाई दीप में 170 तीर्थंकर एक साथ हुए थे । तीर्थंकरों की प्रतिमा की पहचान उनके चिह्नों से होती है । जैसे आदिनाथ भगवान का बैल ,पार्श्वनाथ भगवान का सर्प और महावीर भगवान का सिंह चिन्ह है । इसी प्रकार अन्य तीर्थंकरों के भी चिन्ह हैं । तीर्थंकर भगवान गर्भ में आते हैं उसके 6 महीने पहले और 9 महीने गर्भ में दौरान सौधर्म की आज्ञा से माता-पिता की आंगन में 15 महीने तक कुबेर रत्नों की वृष्टि करते हैं । यह रत्न वृष्टि दिन में तीन बार होती है । एक बार में 3:30 करोड़ रत्न की वृष्टि होती है । गर्भ में आने से 6 महीने पहले और 9 महीने गर्भ के इस प्रकार 15 महीने तक सौधर्म इंद्र की आज्ञा से अष्ट कुमारी देवियां माता की सेवाएं करती हैं । तीर्थंकर का जब जन्म होता है, उस समय स्वर्ग में सौधर्म इंद्र का आसन कम्पायमान होता है एवं चारों प्रकार के निकायों के देवों के यहां क्रमशः भेरि,शंख,सिहननाद,घंटें बजते हैं । भगवान का जन्माभिषेक पांडूक शिला पर 1008 कलशों से क्षीर सागर के जल से होता है । उसी समय भगवान के दाहिने पैर के अनूठे पर सौधर्म इंद्र को सबसे पहले जो चिन्ह दिखाई देता वहीं चिन्ह उनका नियत हो जाता है ।”

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